具体描述
《源氏物语》作者紫式部领衔，展现语言艺术的古典魅力
根据权威日文底本，全译记录贵族私密恋情的动人和歌
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❊编辑推荐
风雅的恋爱和歌——口齿生香的风雅对弈，诗歌交舞的自由恋爱
优美的日记体散文——记录最私密的心事、最炽热的爱恋、最细腻的情感
典雅的宫廷生活——日式美学、宫廷仪式、文人墨客之间的风雅游戏
◎ 珍藏平安宫廷日记，记录贵族公卿女子缱绻情思
四本罕现人间的日记是四位平安贵族才女对各自情感经历的书写：有藤原道纲母婚前的甜蜜与婚后的酸涩，也有菅原孝标女作为白日梦少女的世俗之旅，更有和泉式部流连于两位亲王间的热恋，以及日本文学扛鼎之作《源氏物语》作者紫式部对宫廷生涯的嗟叹。在数百首或含蓄内敛、或热情奔放的诗文中，她们记下四时风物与人情冷暖；细腻书写了人间悲欢，将女性在恋爱中心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。
◎ 上承日本“诗经”《万叶集》和歌传统、下启日本近代“私小说”潮流的先锋之作
深受中国乐府诗影响的和歌传统形成之后，日本“诗经”《万叶集》中萌发的四季意识也随着这一文化传统融入了平安贵族的审美中。在女性日记中，大量的和歌都在吟咏当季的风物，充满了强烈的时节感。平安时期的贵族女性通过撰写日记与吟咏和歌直面自己内心深处的欲望与情愫，这种“自我意识”在文学中的觉醒，使得平安时期的女性日记成为了近代“私小说”的先声。
◎ 为《源氏物语》提供土壤的同时代作品，文学爱好者必读的古典名著
在平安时代，日本文学吸取了唐文化的养分，诞生了以女性文字（假名体）书写的宫廷日记文学，这些作品描绘了典雅的宫廷生活，讲述了风雅苦涩的恋爱经历，也为被后世奉为日本古典文学最高峰的《源氏物语》提供了土壤。《蜻蛉日记》开创了日本女性日记文学的先河，而紫式部、和泉式部与清少纳言名列“平安三才媛”，常在宫中举行文学沙龙，留下了《源氏物语》《枕草子》等著名的古典文学作品。
◎ 罕见宫廷日记搭配名家画作，全彩精致印刷，还原可供永久珍藏的平安之美
以知名资深翻译家郑民钦为首，全译权威底本，为读者带来罕现人间的精装宫廷女性日记。更选用平安时代土佐派等多位绘画大师杰作，由葛饰北斋、歌川国芳等浮世绘名家联袂献上色彩斑斓的平安王朝绘卷，邀读者一同出入平安宫廷，走遍山山水水，饱览其美丽的人文景观与自然风光。
📖 内容简介
日本的平安时代，吸取了唐文化的养分，诞生了以女性文字（假名体）书写的，堪称日本女性文学之滥觞的宫廷日记文学。这些作品描绘了典雅的宫廷生活，讲述了风雅苦涩的恋爱经历，也为被后世奉为日本古典文学最高峰的《源氏物语》提供了新的土壤。
《紫式部日记》
秉承宫廷仕女日记的传统，记述《源氏物语》作者紫式部侍奉中宫藤原彰子时的宫廷生活和所见所闻。
《蜻蛉日记》
平安朝女性日记文学的开山之作，分上中下三卷，回顾了与摄政关白藤原兼家近二十一年的婚姻生活。
《和泉式部日记》
以歌风奔放、情感炽热为主要特征，将女性在恋爱中心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。
《更级日记》
在私家集及游记等素材的基础上，描述了受《源式物语》等文学作品影响下的女性烂漫明快的情思、思索和回忆。
✨ 名人推荐
（平安时代）不是将女人看得比自己低下而加以爱抚，而是看得比自己崇高，甘心跪拜于她面前。女人即使不是君临男人之上，至少也和男人同样自由。
女人总是隐于终年漆黑黯然的夜的深处，昼间不露芳姿，只能在如“梦千绪”的世界中如幻象般一现倩影。她们像月光般青白，似虫声般幽微，如草叶上的露水般脆促。一言以蔽之，她们就是暗黑的自然界诞生的一种凄艳的魑魅。
——谷崎润一郎
难怪人们一般提到平安文化，都认为那是宫廷文化或是女性文化了。这个时期确实让人看到日本王朝文化的鼎盛。
——川端康成
十二年过去了，我仍旧是《更级日记》中的少女。……我愿意相信：人正是为了恋爱和革命才来到世上的。
——太宰治
尔等平庸之辈是无法体会作为美人而诞生的悲剧，根本没人会去注意我的内心，没人会认可我的才华，要是我的肌肤状态不好，倒是马上就会有一堆闲言闲语出现……
——舞台剧《紫式部日记》紫式部扮演者 长泽雅美
或许敦道亲王爱上和泉式部的地方——并不是她作为声名在外的才女的一面，而是她这种敲锣打鼓式的热闹，时而吃醋时而闹别扭，像个女人，而不像个亲王妃。亲王见惯了乌黑冰冷的发丝，低眉顺目的举案齐眉，反而觉得和泉式部这种无事生非的生命力亲近可爱，有种陌生的寻常感。
——蒋方舟
《和泉式部日记》采用私人生活经验以和歌织入散文，其真实感人的内蕴及作者优美的文笔使该作品成为日本文学史上女性以和文书写的日记文学的经典之作。
——林文月
如果你回想一下过去的任何一位伟人，比如萨福、紫式部、艾米莉·勃朗特，你会发现，她们既是继承者，也是开创者，她们的出现，是因为女性自然而然养成了写作的习惯。因此，哪怕只是个铺垫，你们的这些行为也有着无限价值。
——弗吉尼亚·伍尔夫
作者简介
❊著者
紫式部
平安时代著名作家、歌人，《源式物语》作者，中古三十六歌仙之一，与和泉式部、清少纳言并称为“王朝文学三才媛”，与和泉式部同为侍奉彰子皇后的女房。
和泉式部
平安时代著名歌人，中古三十六歌仙之一、平安三才媛之一，与紫式部同为侍奉彰子皇后的女房，相继与两位亲王相恋，留下了《和泉式部文集》等优秀的和歌与散文作品。
藤原道纲母
中古三十六歌仙之一、百人一首歌人。《尊卑分脉》称其为本朝三美人之一，平安时代太政大臣藤原兼家之妻，《更级日记》作者菅原孝标女的姨母，《源氏物语》作者紫式部的同族，创作的《蜻蛉日记》是开启日本“私小说”传统的先锋之作。
菅原孝标女
菅原道真的玄孙女。姨母是《蜻蛉日记》作者藤原道纲母，在《更级日记》中留下了很多阅读《源氏物语》等著名文学作品的感想。
❊译者
郑民钦
历任中国人民对外友好协会处长，中日友好协会副秘书长，日本庆应大学访问研究员，北京大学日本研究中心特约研究员，中国日本文学研究会副会长。代表译作有《源氏物语》《春琴抄》《孔子》《性的人》《东京人》等。
黄一丁
现任南京大学外国语学院日语系助理研究员，日本京都大学博士，现研究方向为日本平安与镰仓时代的和歌文学、和歌文献写本、中日比较文学。博士学位论文为《古今集到新古今集时代的和歌文学与中国文学要素的日本化》。代表译作有《最美的旅行从冒险开始》等。
黄悦生
现任大学日语教师。代表译作有《枕草子》《我是猫》《心》《起风了》《给作家标个价》等。
沈佳炜
任教于湖州学院，代表译作有《人间失格》、《历史的基因》等。
目录信息
共81章
编后记
❊《紫式部日记》
共60章
译后记
编后记
❊《蜻蛉日记》
共173章
译后记
编后记
❊《和泉式部日记》
共22章
译后记
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我特别欣赏这本书在内容组织上的匠心独运。它似乎采用了某种非线性的叙事结构，或者是以主题单元进行切分，而不是简单的时间轴梳理。这种编排方式，使得读者可以根据自己的兴趣点随时切入不同的章节，获得即时性的美感体验。我注意到，有些篇章的侧重点似乎放在了对日常琐事的细腻捕捉上，比如季节更替带来的心情波动，或是对某一器物的使用感悟，文字的笔触极其细腻，充满了对生活细微之处的洞察力。而另一些部分则可能聚焦于更宏大的情感主题，比如孤独、期盼或是对逝去时光的追忆，情感表达深沉而克制，完全符合古典审美中“言有尽而意无穷”的特点。这种结构上的灵活性，极大地提升了阅读的自由度和重读价值，每一次重温都能从中挖掘出新的层次感和共鸣点。
评分从阅读体验的持续性来看，这本书的耐人寻味之处在于它的“留白艺术”。它不像某些作品那样事无巨细地交代一切，而是巧妙地留下了许多空白区域，鼓励读者自行去想象、去填补、去构建属于自己的画面和情感联系。这种开放性的叙述策略，使得每一次阅读都成为一次个性化的“再创作”过程。我常常在读完一段文字后，会停下来，在脑海中反复推敲作者遗漏或故意省略的细节，思考其背后的文化意涵和潜在的情绪暗流。这种需要读者主动参与构建意义的阅读模式，极大地延长了作品在精神层面的生命力，让人在合书之后，思绪依然久久不能平息。这种克制而又深邃的表达，是真正的高级艺术的体现。
评分这本书的装帧设计简直是心头好，那种低调的雅致感扑面而来。封面选用的纸张质地很有分量，触感温润，一看就知道是精心挑选过的。字体排版也十分考究，无论是标题的醒目程度还是正文的易读性，都拿捏得恰到好处。尤其是一些关键的装饰性图案，虽然没有直接描绘人物肖像，但那种含蓄的留白和精准的点缀，成功地营造出一种穿越时空的古典氛围。阅读体验上，纸张的韧性很好，即使长时间翻阅也不会让人觉得疲惫。合上书本时，那种厚实而内敛的美感，让人忍不住想多看几眼。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，体现了出版方对于古典美学的深刻理解与尊重。这种对细节的执着，使得每次拿起它都像是一种仪式感的开始，让人对接下来的内容充满期待，从视觉和触觉上都得到了极大的满足。这本书的外部呈现，无疑是为内容铺垫了一层厚重的历史底色。
评分这本书的语言风格，简直是一场中文韵味的盛宴。作者（或整理者）的文字功底深厚，遣词造句既保持了古典文学的典雅韵味，又没有陷入晦涩难懂的泥潭。很多句子读起来朗朗上口，节奏感极强，仿佛能听到古代女子在闺中低语的轻柔声线。我尤其喜欢其中对于景物描写的处理方式，那种不加修饰的自然流露，却能精准地勾勒出画面感，比如对光影、气候变化，甚至是对某种气味的捕捉，都显得那么真实而又充满诗意。读到动情处，仿佛能感受到那种跨越时空的共情，文字的力量强大到足以重塑读者的感官体验。这绝非简单的白话文翻译或整理，而是对古典书写精神的成功再现与继承，读起来酣畅淋漓，让人对汉语的表达潜力感到由衷的赞叹。
评分这本书对我个人审美观念的冲击是潜移默化的。它提供的视角，让我得以窥见一种极其内敛、注重内心世界的女性生存状态。这种生活方式，虽然与现代社会的主流价值体系相去甚远，却提供了一种宝贵的参照系，让我们反思现代人过度外放、追求即时满足的生活方式是否有所缺失。通过这些文字的片段，我似乎领悟到了一种“慢生活”的精髓——那种在有限的空间和规制中，提炼出无限的内心丰富的智慧。它提醒我们，真正的丰盈往往来自于对自身情感和周边环境的深入感知，而非外部物质的堆砌。这本书的价值，正在于它提供了一扇通往另一种生活哲学的大门，让人在喧嚣中找到片刻的宁静与自省的契机。
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