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犬儒主義


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发表于2024-11-07

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圖書描述

繼《虛無主義》後,“交界譯叢”又一力作!

每個人或許都有自己的“犬儒時刻”,是屈服於心中的“黑暗麵”,還是撥開迷霧,迎接真相?還原犬儒主義的真麵目,激活思想潛流的真精神。

認識犬儒主義,重識時代,直麵自我!

【編輯推薦】

★犬儒主義是什麼?

古希臘哲學傢在大街上狗一般的野生狀態;

近代知識分子在認同焦慮與深深失望間搖擺的社會心態;

在社交媒體上匿名冷嘲熱諷、在現實中唯唯諾諾的普通人……

憤世嫉俗?玩世不恭?缺乏羞恥心?

深入淺齣,係統闡明古今犬儒主義流變簡史。

還原犬儒主義的真麵目,激活思想潛流的真精神。

★為什麼要認識犬儒主義?

數韆年來,犬儒主義始終緊扣各自的時代:

公元前4世紀,第歐根尼讓亞曆山大大帝走開,不要擋住陽光;

文藝復興時期,犬儒主義者形象在莎士比亞的作品中重生;

19世紀,尼采藉用犬儒主義,試探“另一種生活”的可能性;

如今,犬儒主義錶現為巨嬰式的、無休止的失望與不滿……

瞭解一個時代的犬儒主義,就是窺見那個時代的側麵。

★直麵自我,寫給對思想抱有熱情的你、我、他

遴選自“麻省理工大學齣版社基本知識係列”叢書,匯集各領域專傢,專為大眾讀者寫作。

以顯白之語,豐富注釋,深入解讀與日常息息相關的專業議題。

大字反色插頁,隨文提示核心要點,麵對復雜世界不迷失!

撥開紛紛擾擾,認清犬儒主義,走齣情緒,

重新定位和思考自身,擁抱更好的自我!

【內容簡介】

每個人或許都有自己的“犬儒時刻”。

每當陷入絕望,我們內心深處總會有一個聲音:“我恨變得憤世嫉俗,但是……”

憤世嫉俗?玩世不恭?缺乏羞恥心?……

犬儒主義是什麼?什麼樣的人可以稱為犬儒主義者?我們都是犬儒主義者?

從木桶中特立獨行的哲學傢到網絡時代漲落不停的不良情緒,作者安斯加爾·艾倫描繪瞭從公元前4世紀希臘犬儒主義者的“無畏直言”到當代多麵、復雜的犬儒主義錶現的曆史。藉助其後莎士比亞、拉伯雷、盧梭等人的著作,本書記錄瞭文藝復興和啓濛運動對犬儒主義的挪用;通過尼采、福柯、斯勞特戴剋等哲學傢的思想,作者追蹤瞭犬儒主義從古代到現代的轉變,並重新思考瞭現代犬儒主義在當代社會中的地位和作用,不僅梳理、提煉瞭哲學史層麵上的知識,更能幫助我們在對犬儒主義的認識和反思中,重新定位和思考我們自身。

本書呼籲人們行動起來,同時深思熟慮地介紹瞭犬儒主義,適閤所有層次的讀者。

——休·羅伯茨(Hugh Roberts)

強烈推薦給學生群體,也推薦給未來的教育工作者。本書所匯集的各種當代讀物和對它們的反思,代錶瞭對當下全貌的傑齣貢獻。

——聖地亞哥·瓦爾加斯·奧利瓦(Santiago Vargas Oliva)

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著者簡介

【作者簡介】

安斯加爾·艾倫,英國謝菲爾德大學教育學講師,著有《犬儒式教育者》(The Cynical Educator)、《良性暴力:在理性時代之中並超越於它的教育》(Benign Violence: Education in and beyond the Age of Reason)。

【譯者簡介】

倪劍青,哲學博士,上海財經大學人文學院哲學係副教授。主要研究方嚮為德國古典哲學、近代哲學史。曾在《哲學研究》《哲學動態》《毛澤東鄧小平理論研究》《雲南大學學報(社會科學版)》等雜誌上發錶論文若乾篇。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“現代犬儒主義是一種政治選擇,也是一種個人選擇。或許可以將現代犬儒主義理解為一個指標,顯示更為廣泛的文化病癥的存在。它顯示,現代的各種政體正在轉嚮,在暴力的極端主義和集體的冷漠之間兜兜轉轉。這種現代犬儒主義既是一種徵兆,也是一種癥狀,甚至可能是造就諸多黑暗時代的原因之一。在這樣的背景下,個人很少直接遭受到他們犬儒式憤世嫉俗的危害。但在相當程度上,他們那種現代犬儒主義的彌散性本質,使得我們所有人都置身於危險之中。”

評分

“現代犬儒主義是一種政治選擇,也是一種個人選擇。或許可以將現代犬儒主義理解為一個指標,顯示更為廣泛的文化病癥的存在。它顯示,現代的各種政體正在轉嚮,在暴力的極端主義和集體的冷漠之間兜兜轉轉。這種現代犬儒主義既是一種徵兆,也是一種癥狀,甚至可能是造就諸多黑暗時代的原因之一。在這樣的背景下,個人很少直接遭受到他們犬儒式憤世嫉俗的危害。但在相當程度上,他們那種現代犬儒主義的彌散性本質,使得我們所有人都置身於危險之中。”

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評分

“現代犬儒主義是一種政治選擇,也是一種個人選擇。或許可以將現代犬儒主義理解為一個指標,顯示更為廣泛的文化病癥的存在。它顯示,現代的各種政體正在轉嚮,在暴力的極端主義和集體的冷漠之間兜兜轉轉。這種現代犬儒主義既是一種徵兆,也是一種癥狀,甚至可能是造就諸多黑暗時代的原因之一。在這樣的背景下,個人很少直接遭受到他們犬儒式憤世嫉俗的危害。但在相當程度上,他們那種現代犬儒主義的彌散性本質,使得我們所有人都置身於危險之中。”

評分

“現代犬儒主義是一種政治選擇,也是一種個人選擇。或許可以將現代犬儒主義理解為一個指標,顯示更為廣泛的文化病癥的存在。它顯示,現代的各種政體正在轉嚮,在暴力的極端主義和集體的冷漠之間兜兜轉轉。這種現代犬儒主義既是一種徵兆,也是一種癥狀,甚至可能是造就諸多黑暗時代的原因之一。在這樣的背景下,個人很少直接遭受到他們犬儒式憤世嫉俗的危害。但在相當程度上,他們那種現代犬儒主義的彌散性本質,使得我們所有人都置身於危險之中。”

讀後感

評分

《犬儒主义》中译本序言 诸君手上的这本《犬儒主义》出自安斯加尔·艾伦笔下。至少在中文世界,艾伦博士并不是一位为人所知的学者,所以似乎有必要简单介绍一下他的基本信息。艾伦博士于英国谢菲尔德大学教育学院任教育学讲师一职,负有指导博士生的职责,同时担任高等教育学院...  

評分

第一章 序曲:伴有离经叛道的问题 一个犬儒式的愤世嫉俗看不上人类。持有犬儒式的愤世嫉俗观点意味着对他人抱有不信任。犬儒主义者蔑视(甚至嘲弄)非犬儒式的种种特质,对人类的真诚与正直不屑一顾,相信它们只是对自利的掩饰。作为一种文化气质,犬儒主义煽动不信任,给进步...  

評分

《犬儒主义》中译本序言 诸君手上的这本《犬儒主义》出自安斯加尔·艾伦笔下。至少在中文世界,艾伦博士并不是一位为人所知的学者,所以似乎有必要简单介绍一下他的基本信息。艾伦博士于英国谢菲尔德大学教育学院任教育学讲师一职,负有指导博士生的职责,同时担任高等教育学院...  

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《犬儒主义》中译本序言 诸君手上的这本《犬儒主义》出自安斯加尔·艾伦笔下。至少在中文世界,艾伦博士并不是一位为人所知的学者,所以似乎有必要简单介绍一下他的基本信息。艾伦博士于英国谢菲尔德大学教育学院任教育学讲师一职,负有指导博士生的职责,同时担任高等教育学院...  

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