图书标签: 慈善 社会史 海外中国研究 教化 明清史 社会和文化史 近现代史 社会学
发表于2024-11-25
施善與教化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
善會及善堂是明清社會的新現象,它們不屬宗教團體,也不屬某一家族,而是由地方士紳商人等集資、管理的長期慈善機構。這些慈善組織興於十六世紀末期的明代,盛行於清代,甚至民初仍有不少傳統善堂仍在運作,本書研究重點則在十九世紀中期以前的歷史。它們遍布全國,由清代各方志看來,幾乎全國各省均有,是清代一個非常普遍的現象,其重要性及社會意義是不容忽視的。這並不是一個簡單的社會新現象,其中滲透了複雜而具體的文化因素,我們必須全面地了解此現象,不但從客觀的社會經濟角度去探索善堂的成因,也要從施善者的主觀角度去分析善堂的功能與性質,從而深入了解明清時代的社會文化。因此本書所要探討的問題之一,就是透過民間慈善組織發展的歷史,看社會經濟改變與價值改變的關係;另一課題是公共範圍的問題,並探討中國有無「福利國家」的傳統。
本書除追溯明清慈善組織的淵源,描述其組織型態、主要活動外,並探索這個新歷史現象與明清社會經濟及思想發展的關係。希望為明清社會描繪一幅較活潑的關係,糾正一般人對中國傳統社會的刻板概念。
梁其姿,巴黎高等社會科學研究院歷史研究所博士,現任中研院中山人文社會科學研究所研究員,臺大歷史系兼任教授。她的研究興趣主要是中國近世社會文化史,曾發表論文多篇載於國內外學術期刊及論文集裡;亦曾編譯《年鑑史學論文集》(1989)一書,及翻譯史學論文多篇。
補標。今天又重新讀了第六章關於施棺助葬類善會的部分。是在「總體史」的視角下審視明清的善堂善會,并提出「儒生化」的概念去分析清中期及以後地方社會的結構化變遷。唯一我覺得有點遺憾的是「小社區」這個概念,概念提得有點模糊,也欠缺足夠的解釋力。
评分做得非常好啊,最后的两个讨论感觉太注重于“回应”了,不知道这样是不是合适,当然对福利国家的回应感觉不太必要,公共领域方面又给我新的启发。
评分二十年后还是觉得儒生化十分有启发啊
评分二十年后还是觉得儒生化十分有启发啊
评分????
- 最近因為一友人寫了篇這書的書評,引起我拿起這書的興趣。翻開夾在書中的小票,書竟然是2013年於北京萬聖書店購入,一放在書架便是5年。感謝那位朋友讓我想起這書,該篇評論見: [https://zhuanlan.zhihu.com/p/31345074] - 好,這一次的閱讀經驗,不算非常理想。或許是因為...
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评分中国古代人做慈善还是跟传统有关系,不完全是经济利益上的一种施予,不过现在这种情况已经很少了,毕竟我们进入了新时代,不过很多时候我们的思维无法摆脱过去古代的习惯,这点极其有意思和值得探讨。 这本书有一种一望几百年的感觉,古代的真实情况真是让人五味陈杂,人生真...
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