誰之全球化？何種法哲學？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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鄧正來

商務印書館

2009-02-01

290

20.00元

平裝

9787100059770

圖書標籤: 法哲學鄧正來法理學法學誰之全球化？何種法哲學？——開放性全球化觀與中國法律哲學建構論讀之興趣，非言語可能錶達裝逼社會學

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发表于2024-09-25

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圖書描述

全球化不僅是“經濟主義”論者所主張的經濟全球化過程，而毋寜是一個既依憑民族國傢又脫離民族國傢的社會變遷過程；“法律全球化”也並不是從“國傢法律一元化”走嚮“非國傢法律一元化”的進程，而毋寜是一種從“國傢法律一元化”走嚮“國傢與非國傢法律多元化”的進程；全球化也不是一種同質化的進程，而毋寜是一個單一化與多樣化、國際化與本土化、一體化與碎裂化、集中化與分散化相統一的進程；全球化更不是一個客觀必然的進程，而毋寜是“全球主義”對其型塑後的産物，是我們根據何種視角去影響全球化進程的“話語爭奪權”問題。隻有樹立這種開放性的“全球化觀”，我們纔能為中國以一種“主體性”的姿態，並依據“中國理想圖景”或“世界理想圖景”去重構全球化進程及其方嚮提供認識論前提。

世界結構構成瞭當下中國法律哲學的曆史性條件。進入世界結構以後，中國法律哲學在審視“中國問題”之時必須建構起一種“關係性視角”。以關係性視角觀之，中國被裹挾進的“世界結構”，對中國的未來發展在很大程度上有著一種並非依賴“共謀”、而是根據承諾的“強製性”支配。全球化時代的“世界結構”，不隻是對此前西方現代性的簡單延續，而是具有雙重性。這就使得中國的問題成瞭共時性問題：不再是“發展中世界”、“第一現代世界”和“第二現代世界”中任何一個“世界”的問題，而是上述三個“世界”閤成的問題。因此，中國法律哲學必須經由“關係性視角”和“共時性視角”的建構去從重新定義中國，同時建構起“主體性中國”，並據此建構中國自己的（法律）理想圖景。

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著者簡介

鄧正來，1956年生於上海，現任復旦大學社會科學高等研究院院長，復旦大學大學特聘教授、政治學和法學博士生導師，國際關係與公共事務學院教授；《中國社會科學季刊》和《Fudan Journal》主編；吉林大學法學院兼職教授、博士生導師，澳門大學資深訪問教授，中國文化書院導師。主要研究領域：社會科學與知識社會學，側重政治哲學與法律哲學研究。創辦並主編《中國社會科學季刊》和《中國書評》。主要論著有《國傢與社會：中國市民社會研究》、《學術與自主：中國社會科學研究》、《哈耶剋法律哲學的研究》、《規則·秩序·無知：關於哈耶剋自由主義的研究》、《中國法學嚮何處去》等；主要編著有《國傢與市民社會》等；主要譯著有《法理學：法律哲學與法律方法》、《法律史解釋》、《民主、憲政、對外事務》、《自由秩序原理》、《法律、立法與自由》(主譯)、《個人主義與經濟秩序》、龐德《法理學》和《政治學說史》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

對於國內法學傢在本書形成之前的認識，鄧先生給予瞭詳細的剖析，以知識社會學的方法對觀點本身給予瞭評價，這包括瞭從全球化的復數認識開始，到揭露法學傢和社會科學研究者的共謀身份，最精彩的部分在於以唯國傢意誌論和經濟決定論之間的先天不足，揭示民族國傢作為理論基礎，現代化範式作為前設的我國學者，其研究無法麵對中國在全球化的世界結構中作齣應有貢獻，從而提齣關係性視角下的主體性中國意識。唯題域太大，甚至隻是一個前提性論證，尚未展開主體性中國的原則部分，令人無奈。

評分☆☆☆☆☆

中國法哲學的使命就是經由“關係性視角”和“共時性視角”和“重疊性思維方式”建構起主體性的中國，並根據中國主體性的法律理想圖景參與全球化世界結構的重構~

評分☆☆☆☆☆

以創造曆史的口吻拼湊些老掉牙的東西，靠拾外國人牙慧建構中國的主體性。當然對法學院那些津津有味洋洋得意地寫著“經濟基礎決定上層建築”、“概念分內涵和外延”的傻瓜們這書真是啓發連篇瞭

評分☆☆☆☆☆

純粹沒事找抽。