具体描述
《中国法律对东亚诸国之影响》内容简介：著者研究东亚各国法制史之后，深知距今百年余年以前，东亚大地之文化殆无不以中国为惟一之微源地，而东亚诸国家亦咸兢兢以追随中国为当务之急，法律特其一端耳。尤有进者，中国与东亚诸国不仅有文化之关系，既今日朝鲜、安南、琉球、日本以至暹罗诸国，其人民血管中盖搀入不少中国民族之血液，著者因痛感东亚原属一家，彼此应互相担携，共图进步，以维持我东亚久远之声光于弗坠。著者最后征引诸家学说阐述“中国法律”有其历劫不磨之真价值存在，希望我东亚法家均能回顾数千年来我祖宗心血造指之宝贵财产，不惟不至纷失，且更进一步力采欧、美之所长，斟酌损益，以创造斩新宏伟之“东洋法系”，是则著者区区之微意也。
作者简介
目录信息
全书提要
第一章 导言
一、 世界法系中之中国法系
二、 中国法系之内容及范围
第二章 中国法律在朝鲜之影响
一、自传说之箕子八条至高丽王建一代
附中国与朝鲜诸国存立年对照表
中国文化影响朝鲜之图表
东史纲目东国历代传授之图
新罗三姓传世之图
高句丽传世之图
百济传世之图
高丽王世系表
东史纲目官职沿革图（节录）
三国鼎立以前之朝鲜半岛图
三国鼎立时之朝鲜半岛图
二、自李朝时代至中日战争前后
附朝鲜法制史参考书目
第三章 中国法律在日本之影响
一、自天智天皇时代至醍醐天皇时代
附日本皇室历朝世系表（一）
日本王朝时代法制史资料之参考书目
二、武家时代末期暨明治维新时摹仿
明律之制法事业
附日本皇室历朝世系表（二）
日本法律属于中国法系时期之内容比较表
第一 法典篇目之比较表
第二 刑名比较表
第三 刑民法处罪轻重比较表
第四章 中国法律在琉球之影响
附琉球之历代系统
琉球法制史年代对照表
琉球法制史之参考书目
第五章 中国法律在安南之影响
一、摹仿唐宋律时代――李太祖（公蕴）及陈太宗（�）
两朝
附安南纪年表
二、摹仿唐宋元明律时代――黎太祖（利）一朝
三、摹仿明清律时代――阮世祖（福英）一朝
附越史新约之历代纪年（续）
国朝史撮要前编世代年纪
安南法制史之参考书目
第六章 结论
附中国朝鲜日本安南法律史之年代对照表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《中国法律对东亚诸国之影响》这本书绝对是我近期读到的最令人振奋的学术著作之一。作者在书中展现了令人惊叹的跨学科研究能力，将法学、历史学、社会学、人类学等多个领域的知识融会贯通，为我们勾勒出一幅波澜壮阔的东亚法律文化交流史。我特别欣赏作者对于“法律移植”的深入探讨，它并非简单的“拿来主义”，而是涉及到文化的接受、解读、改造和再创造等多个复杂环节。书中对各国在接受中国法律时所遇到的挑战，如如何处理本土习惯法、如何平衡中央集权与地方自治、如何调和宗法伦理与国家法律等问题，都进行了富有洞察力的分析。我印象深刻的是，作者在书中不止一次地强调了中国法律的“儒家化”特征，即强调德治、教化、等级秩序以及家族伦理在中国法系中的重要地位，并分析了这种特征如何被东亚各国所吸收和运用。这本书不仅具有重要的学术价值，更对我们理解东亚地区的历史文化认同和地缘政治格局有着深刻的启示意义。
坦白说，我当初拿到《中国法律对东亚诸国之影响》这本书时，内心是有些忐忑的。我对法律史的了解仅限于皮毛，担心会看不懂。但阅读的过程却充满了惊喜，作者的叙述逻辑清晰，语言也相对通俗易懂，很多复杂的概念都用浅显的例子解释清楚了。书中对于不同国家，如朝鲜、日本、越南，在接受中国法律时的具体情况，都有非常详细的介绍。我尤其对书中关于日本在明治维新后，如何有意地引入和改造中国法律，同时又如何巧妙地规避其对皇权的影响，最终形成近代化国家法律体系的分析，感到非常着迷。作者并没有停留在简单的“借鉴”层面，而是深入剖析了这种借鉴背后的政治考量、文化心态和社会需求。这本书让我看到了中国古代法律的深远影响，它不仅仅是一套制度，更是一种思想，一种文化基因，在东亚地区留下了深刻的印记。而且，作者在论述中也充分考虑了历史的动态性，展现了法律在不同时代、不同地域所呈现出的多元面貌。
我一直认为，理解一个国家的法律，就如同理解一个国家的灵魂。《中国法律对东亚诸国之影响》这本书，恰恰为我打开了理解东亚各国“灵魂”的一扇窗。作者以中国法律为经，以东亚各国为纬，编织出一幅精妙绝伦的历史画卷。书中关于中国古代“法”与“礼”相结合的思想，如何深刻影响了东亚国家的社会治理模式，以及这种影响是如何体现在教育、家庭、伦理等各个层面的，都进行了令人信服的论证。我特别喜欢书中关于“礼治”的讨论，它不仅仅是一种道德规范，更是一种嵌入法律体系的社会控制机制。作者通过大量的史料分析，展现了中国法律如何在中国传统文化语境下，强调秩序、和谐与稳定，并将其理念传播到周边国家，塑造了这些国家独特的社会秩序和价值观念。这本书的价值在于，它不仅仅是讲述法律本身，更是讲述法律背后所承载的文化、思想和价值。
这本书的厚重感和信息量让我颇为震撼。我原以为我对中国古代法律的了解已经算得上是比较充分了，但《中国法律对东亚诸国之影响》这本书的出现，彻底刷新了我的认知边界。作者在书中对中国古代法律体系的梳理，从中央到地方，从刑名到民事，从实体法到程序法，都展现了极其扎实的功底。更令人称道的是，作者并没有止步于中国本土，而是以宏大的视野，将目光投向了东亚各国，细致入微地考察了中国法律如何通过各种途径，如使节往来、文本传播、人才交流等方式，影响了这些国家的立法、司法和行政实践。书中的一些具体案例，比如朝鲜王朝如何在大规模引入中国律令的同时，又针对自身国情进行了大量补充和修正，以及日本幕府时代虽然名义上遵循“五山之律”，但在实际运行中又有着怎样的灵活性，都让我惊叹于历史的复杂性和地域文化的独特性。《中国法律对东亚诸国之影响》不仅仅是一部法律史著作，更是一部关于文化交流、文明互鉴的史诗。它让我看到了在漫长的历史长河中，不同文明是如何相互碰撞、相互学习、共同发展的。
这本书真的让我大开眼界，我一直以为东亚的文化、政治和社会结构都是独立发展的，但《中国法律对东亚诸国之影响》这本书彻底颠覆了我的认知。它不仅仅是罗列了一堆法律条文，而是深入剖析了中国古代法律思想、制度设计是如何像一条看不见的河流，悄无声息地渗透到朝鲜、日本、越南等周边国家的社会肌理之中的。书中的案例分析尤其精彩，作者用细腻的笔触描绘了法律的移植、演变以及与当地原有文化的碰撞与融合过程。我印象特别深刻的是关于日本律令制如何借鉴唐朝律令，但又如何在武士阶级的崛起中逐渐变形、甚至被架空，最终形成独具日本特色的法律体系。作者对史料的挖掘和解读功力深厚，引用了大量的史书、文献，并通过逻辑严密的论证，将复杂的历史现象梳理得条理清晰。阅读过程中，我仿佛置身于那个时代，亲眼见证法律的智慧如何在不同的文化土壤中生根发芽，又如何塑造了这些国家的政治格局和民众的日常生活。这本书的叙述语言也颇具匠心，既有学术的严谨，又不失文学的温度，读起来一点都不枯燥，反而引人入胜。它让我重新审视了东亚文明的同源性与多样性，以及中国在其中扮演的独特角色。
这本书就像一个精美的拼图，将东亚各国曾经错综复杂的法律制度和文化联系，一一拼凑起来，展现出一幅清晰而宏伟的画面。《中国法律对东亚诸国之影响》的作者以中国古代法制为中心，却以一种非常开放和包容的视角，审视了它对周边国家产生的深远影响。书中对于各国法律制度的细节描写，比如朝鲜王朝如何制定《경국대전》（《经国大典》），其中有哪些条文直接或间接借鉴了中国的《唐律疏议》，以及日本在发展武士法典过程中，如何处理与中国传统法律的冲突与融合，都写得非常具体和生动。作者并没有简单地将中国法律视为一种“先进”的输出，而是充分承认了各国在法律实践中的创新和独特性。例如，书中对越南在殖民时期，如何在法国法律体系下，仍然保留和运用中国法思想的某些原则，来处理民事纠纷的分析，就非常引人深思。这本书让我看到了中国文化在东亚地区的强大辐射力，也看到了不同文化在碰撞与融合中产生的无限可能。
我之前一直对东亚地区的国家关系历史感到好奇，总觉得它们之间存在着某种深刻的联系，但又很难说清楚。读了《中国法律对东亚诸国之影响》这本书之后，我才豁然开朗。作者以中国法律为切入点，为我揭示了隐藏在政治、经济、文化表象之下的强大制度逻辑。书中对中国古代“天子”概念、官僚制度、国家认同等如何通过法律形式影响东亚国家的政治结构和意识形态，有着非常精彩的论述。我特别喜欢书中关于“朝贡体系”的法律解读，它不仅仅是一种政治上的朝拜，更是一种法律上的效忠和规范。作者通过分析各国在朝贡过程中的法律行为，揭示了中国法律在维系东亚地区秩序中的重要作用。而且，作者并非简单地将中国法律视为一种“强制输出”，而是强调了各国在接受过程中所进行的“在地化”改造，这种改造既体现了对中国法律的尊重，也彰显了本土文化的韧性和创造力。这本书的学术价值和社会价值都非常高，它不仅填补了我在这方面的知识空白，更让我对东亚地区的历史有了全新的理解。
《中国法律对东亚诸国之影响》这本书，对我来说，是一次深刻的学术“朝圣”之旅。作者以扎实的学识和严谨的治学态度，为我们呈现了一幅关于中国法律影响东亚的壮阔画卷。我印象最深刻的是，作者在书中对“法律移植”过程中所出现的“水土不服”现象，以及各国如何克服这些困难，并最终实现法律体系的本土化的详细描述。例如，书中关于日本在接受中国法律后，如何处理萨摩藩、长州藩等地方势力与中央政府之间的法律关系，以及如何在维护国家统一的前提下，保持一定程度的区域自治，都写得非常精彩。作者并没有简单地将中国法律视为一种“标准答案”，而是强调了法律的适应性和变通性。这本书让我看到了中国古代法律的生命力，它不仅仅在中国本土发挥作用，更在东亚地区产生了深远的、持久的影响，塑造了区域的法律文化传统。
作为一名对古代东亚历史和法律制度略有研究的人，我一直觉得关于这一主题的著作往往要么过于学院派，晦涩难懂，要么过于通俗，流于表面。然而，《中国法律对东亚诸国之影响》这本书却找到了一个绝佳的平衡点。作者在保持学术严谨性的同时，运用了许多生动形象的比喻和案例，使得原本枯燥的法律条文和历史事件变得鲜活起来。我尤其欣赏书中对“法”与“礼”之间微妙关系的探讨，以及中国法系如何在中国文化语境下强调道德教化和人伦秩序，并将其理念传播至周边国家。例如，书中对越南在引入中国法律后，如何将儒家伦理与宗法观念融入法律解释和实践的分析，就非常到位。作者并没有简单地将中国法律视为一种“输出”，而是着重展现了各国在接受中国法律时所进行的本土化改造，以及这种改造如何反过来影响了中国自身法律的某些发展。这种双向互动、辩证统一的视角，是许多同类书籍所缺乏的。这本书不仅为我们提供了一个理解东亚法律史的全新框架，更重要的是，它启发我们思考文化传播与制度变迁的深层逻辑。读完之后，我感觉自己对整个东亚地区的历史演进有了更宏观、更深刻的认识。
我一直对东亚地区的历史联系感到着迷，总觉得它们之间存在着某种难以言喻的羁绊。《中国法律对东亚诸国之影响》这本书，以一种非常独特且极具洞察力的方式，为我揭示了这种羁绊的深层根源——那就是中国法律所带来的深远影响。作者在书中并非简单地罗列中国法律的条文，而是深入分析了中国法律的思想内核，例如“君权神授”、“依法治国”（尽管概念不同，但理念相通）、“礼法并用”等，以及这些思想如何通过法律文本、制度设计、人才交流等多种途径，传播到朝鲜、日本、越南等国，并被这些国家所接受、改造和运用。我尤其喜欢书中对中国法律如何影响东亚国家的国家构建、政治动员、社会管理以及民众行为模式的分析。作者并没有将中国法律视为一种“外来文化”，而是将其视为东亚地区文明发展的重要组成部分，展现了中国在东亚文化圈中的独特地位和影响力。这本书的叙述方式也十分吸引人，它既有学术的严谨，又不失故事性，读起来引人入胜。
这书居然有陆版！这让我看台版的人情何以堪~~~~
古文不好的人就别看了
这本书的有趣之处在于，封面书名错了，《中国法律对东亚诸国之影响》，正确的书名在此书内封和版权页，《中国法律在东亚诸国之影响》
这本书的有趣之处在于，封面书名错了，《中国法律对东亚诸国之影响》，正确的书名在此书内封和版权页，《中国法律在东亚诸国之影响》
这书居然有陆版！这让我看台版的人情何以堪~~~~
