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出版者:

作者:[日] 桃崎有一郎

出品人:甲骨文

頁數:308

译者:徐一彤

出版時間:2022-1-19

價格:65.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787520184939

叢書系列:甲骨文叢書

圖書標籤:

• 京都
• 日本史
• 城市史
• 文化史
• 曆史
• 京都
• 古代史
• 建築
• 社會
• 風俗

《山川入夢：北宋文人的山水情懷與審美流變》 導言：宋代山水畫的時代精神 本書深入剖析瞭北宋時期，中國文人士大夫階層對自然山水的認知、情感投射及其在藝術領域中的具體錶達。北宋（960年—1127年）不僅是中國曆史上一個文化、經濟高度繁榮的時代，更是一個審美趣味發生深刻轉摺的關鍵時期。隨著城市化進程的加速和士大夫階層對“內省”需求的增強，山水不再僅僅是地理景觀，而是成為瞭承載哲學思考、道德情操與個人心境的載體。我們旨在通過梳理這一時期主要的繪畫流派、代錶性畫傢及其理論著作，展現北宋山水美學的復雜結構與內在張力。 第一章：時代背景：士大夫階層的興起與“心學”的萌芽 北宋朝廷重文抑武的基本國策，極大地提升瞭文官階層的社會地位和文化影響力。與唐代追求外在的盛大與華麗不同，宋代士人更傾嚮於在個人精神世界中尋求寄托與超越。儒釋道三傢思想的融閤，促使士人將目光轉嚮“格物緻知”與“修心養性”。這種對內在精神世界的關注，為山水畫提供瞭深厚的哲學土壤。 山水畫不再是簡單的“紀遊圖”或“界畫”的陪襯，它開始被提升到與詩歌、書法並駕齊驅的藝術地位。李成、範寬、郭熙等巨匠的作品，不再僅僅是對自然的客觀描摹，而是畫傢“胸中山水”的物化呈現。本章將詳細探討這一轉變背後的社會結構和思想動因。 第二章：北宋山水畫的兩大流派及其核心特徵 北宋山水畫發展齣兩大核心脈絡，它們在構圖、筆墨運用和意境營造上展現齣鮮明的對比與互補。 2.1 雄偉之勢：北方山水的剛健與壯闊（以範寬、李成、郭熙為代錶） 以關陝地區為中心的北方山水，以其雄偉、沉鬱的特質著稱。 範寬的“全景式”構圖與“雨綫皴”： 範寬的代錶作《溪山行旅圖》體現瞭對大山大水的敬畏之心。他獨特的“雨綫皴”，模仿北方山岩的堅硬質感，使得畫麵中的山體具有強烈的實體感和不可撼動的力量。這種處理方式，反映瞭士人麵對宏大自然時所體驗到的敬畏與壓迫感。我們還將分析其如何利用近景、中景、遠景的層次劃分，構建齣一種“可遊、可觀、可居”的理想空間。 李成的骨法用筆與“寒林”意象： 李成及其追隨者（如燕文貴）的風格則偏嚮於蒼勁和清峻。他們偏愛在蕭瑟的鼕季描繪寒林枯樹，用筆剛勁有力，側重錶現樹木的“骨力”。這種對蕭瑟之景的偏好，與士人“守節不阿”的道德自律緊密相關。 郭熙的“論畫”與“可居、可遊”： 郭熙不僅是畫傢，更是重要的山水畫理論傢。他的《林泉高緻》係統闡述瞭宋代山水畫的理論基礎。他提齣的“可行、可望、可遊、可居”四種觀畫境界，標誌著山水畫從純粹的視覺欣賞，轉嚮瞭包含哲思和生活哲學的綜閤體驗。他的“霧氣氤氳”的筆法，則為山水增添瞭空靈與夢幻的氣質。 2.2 溫潤之緻：江南山水的清秀與靈動（以南唐遺韻與“米傢父子”為代錶） 與北方山水的厚重相對，江南畫派則更注重水汽的氤氳、筆墨的濕潤和丘壑的清雅。 荊浩、關仝的早期探索： 雖然發源於北方，但荊浩、關仝的畫作中已顯現齣對水墨層次的微妙把握，為後來的江南畫派提供瞭技術鋪墊。 米芾與米友仁的“米點”與“煙雨迷濛”： 米芾開創的“墨戲”風格，是水墨技法上的一次革命。他摒棄瞭精細的綫條勾勒，以橫點、竪點、聚點等墨法，快速捕捉山水的瞬間神韻和空氣感。米氏父子的畫作常呈現齣煙雨朦朧、水墨交融的景象，這與他們追求的“天然”與“不拘一格”的文人氣質高度契閤。本章將深入分析“米點”如何超越形似，直達神似。 第三章：理論的建構：山水畫的哲學內涵 宋代士人對山水的闡釋，深刻根植於宋代理學對“理”的探求。 3.1 畫為“詩”與“畫為文”：詩意的注入 山水畫不再是單純的視覺圖像，它必須具備詩的意境和節奏。文人士大夫慣於在畫作中題詩，使畫麵與詩句相互映發，形成“詩中有畫，畫中有詩”的境界。這種文人畫的雛形，強調的是“意在筆先”，要求觀者不僅要看景，更要體會畫傢藉景所抒發的情感和哲理。 3.2 天人閤一與“道”的顯現 在宋代理學的影響下，山水被視為“理”的具象化場所。觀山水，即是體悟宇宙的秩序和規律。範寬的崇山峻嶺是對“道”的壓倒性力量的描繪，而米芾的煙雲變幻則是對“易變”與“無常”的體悟。山水畫成為瞭文人進行“格物緻知”，探求天人閤一境界的媒介。 第四章：藝術實踐與社會互動：畫院與民間 北宋時期的山水畫活動並非單一進行，它在官方的翰林圖畫院和私人的文人圈層中，展現齣不同的麵貌。 翰林圖畫院的規範與典範： 圖畫院強調技法的精湛和對院規的遵守，培養瞭一批技藝精湛的畫傢，他們對山水畫的寫實性、精確性起到瞭重要的規範作用。他們的作品往往結構嚴謹，筆墨規範，是學術傳統的集大成者。 文人畫的自由與個性的錶達： 相比之下，文人士大夫更注重筆墨的自我抒發和個性的彰顯，他們私下交流、相互唱和，推動瞭“寫意”精神的發展，為後世的文人畫傳統奠定瞭堅實的基礎。 結語：北宋山水畫的持久遺産 北宋山水畫的成就，在於它成功地將自然景觀的描繪，提升到瞭哲學思辨和個人情感錶達的高度。它所確立的“筆墨當隨時代”的審美原則，以及對“意境”的推崇，不僅主導瞭南宋的畫風，更成為此後近韆年中國藝術的核心範式。通過對這一時期復雜而輝煌的藝術實踐和理論構建的梳理，我們可以更深刻地理解中國文人精神世界的演變軌跡。

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作者桃崎有一郎在本书的前言里，已经提到写作本书的原因：那么，人们为什么以及又是从什么时候开始，称这座城市为“京都”的呢？这就是本书要解答的主要问题。 他所写的“这座城市”，指的是平安京。很多人以为“平安京”是京都的古称，两者是一回事儿。实际上并非如此，作者告...

評分☆☆☆☆☆

先来问一个难度似乎不算非常大的问题吧。日本的首都是哪儿呢？抢答者估计大有人在，而且答案估计也会出奇的一致——东京！但这个似乎确定无疑的答案其实并不准确，虽然大家都是这么认为的，而且世界各国驻日本大使馆也都是设在了东京——但其实，当代日本，或者说明治维新以来...  

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在各种文艺、游戏的创作中，都往往会利用京都种种历史遗迹元素来塑造日本的古典性。如同京都的红叶，以市区分散的历史遗迹为脉络，从不同的方向汇聚成了一座延续千年的城市史。 从平安京诞生的那一刻起，枝头上才算得出现了初芽。作者前言便写道：平安京无法代表京都，平安京的...  

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這本書給我帶來的震撼，簡直可以用“醍醐灌頂”來形容。我一直以為我對曆史的理解停留在教科書上的那些冰冷年份和關鍵事件，但作者的敘事手法完全打破瞭這種刻闆印象。他沒有急於羅列帝王將相的功過，而是像一個技藝高超的織工，將當時的社會肌理、風俗習慣、甚至是一碗尋常的食物是如何被賦予時代意義的，都細緻入微地展現齣來。尤其是對平安時代貴族日常生活的描摹，那種精緻到近乎病態的審美情趣，那種在和歌和物哀中尋求精神寄托的姿態，讓我仿佛真的穿上瞭那件厚重的十二單，感受著空氣中彌漫的香氣與壓抑。閱讀過程中，我時常會暫停下來，去想象那些在硃雀大路上緩緩前行的車隊，去揣摩那些掩藏在扇子後的微妙眼神。這不僅僅是曆史的重現，更是一次深層次的文化體驗，它強迫你去思考，在那個特定的地理和時間節點上，人類的集體意識是如何構建起一個文明的高峰，又是如何為後世留下如此復雜而迷人的精神遺産。這本書的深度，遠超齣瞭我對“地方誌”或“曆史研究”的傳統認知，它更像是一部融閤瞭人類學、美學和政治學的宏大敘事詩。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗是相當“磨人”的，但絕不是貶義。它要求讀者具備極高的耐心和對細節的敏感度。那些關於城市規劃、官僚製度演變的部分，初讀起來可能會讓人感到有些枯燥，因為它不像那種情節跌宕起伏的小說那樣具有即時的吸引力。然而，一旦你沉下心去捕捉那些看似瑣碎的製度細節，你會發現，正是這些看似不起眼的“基建”，纔支撐起瞭那個偉大時代的輝煌。作者對文獻的挖掘和考證達到瞭令人發指的程度，引用的資料跨越瞭多個領域，但敘述的邏輯性卻保持得極好，就像在解一個層層加密的謎題。我特彆欣賞作者在描述權力鬥爭時所采取的剋製和客觀，他沒有將任何一方簡單地標簽化為“好”或“壞”，而是清晰地展示瞭權力運作的內在邏輯和灰色地帶。讀完這本書，我感覺自己的曆史觀被重塑瞭——原來所謂的“盛世”，背後是如此精妙、甚至有些脆弱的係統性平衡的結果。這對我理解現代社會的復雜性也産生瞭微妙的啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格猶如一壇陳年的佳釀，初聞平淡，細品之下，醇厚悠長，迴味無窮。作者的筆觸是極其冷靜和疏離的，他似乎站在時間的長河之上俯瞰一切，不帶多餘的感情色彩，但正是這種冷靜，反襯齣瞭曆史事件本身的磅礴與宿命感。尤其是一些關於地理環境與人文精神相互塑造的章節，比如對鴨川水係的反復提及，以及對山城地形如何影響政治決策的分析，那種將自然科學與人文曆史完美結閤的寫法，讓人耳目一新。它不是那種通俗易懂的“快餐式”曆史讀物，更像是為資深愛好者準備的“硬菜”。我甚至需要準備筆記本，記錄下那些陌生的專有名詞和復雜的親屬關係鏈條。但堅持讀下來，收獲是巨大的。它教會瞭我如何去“閱讀”曆史，不是去記住發生瞭什麼，而是去理解“為什麼會是這樣”。這本書的價值，在於它提供瞭一種看待文明演進的全新視角，充滿瞭智性的挑戰與享受。

评分☆☆☆☆☆

如果讓我用一個詞來概括這本書給我的感受，那就是“沉浸”。這不是一本讓人可以走馬觀花地快速瀏覽的書籍，它更像是一張巨大的、需要你親自去探索的地圖。作者在構建場景時所下的功夫令人嘆服，他似乎對那個特定時代的聲、光、色、味都有著超越想象的敏感度。讀到描述寺廟祭祀儀式的段落時，我幾乎能聞到熏香的煙霧和木頭燃燒的味道；而在描述平民生活時，那種勞作的艱辛和對季節變化的依賴感，也透過文字撲麵而來。這種全方位的感官調動，讓曆史不再是書本上的二維平麵，而是立體而鮮活的現實。這本書的敘事節奏控製得非常精妙，總能在關鍵時刻拋齣一個引人深思的哲學問題，或者揭示一個令人震驚的社會潛規則，讓你不得不停下來，陷入長久的思索。它成功地做到瞭將學術的嚴謹性與文學的感染力融為一體，讓一個非專業讀者也能領略到曆史的厚重與魅力。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的學術底蘊是極其紮實的，但真正打動我的是它所蘊含的“人”的故事。在宏大的曆史敘事背景下，作者並沒有忽略那些被時代洪流裹挾著的普通個體。那些關於僧侶的修行睏惑、武士的忠誠抉擇、女性在父權社會中的隱忍與抗爭，這些細微的人性展現，讓整個曆史進程變得有血有肉，充滿張力。特彆是對某個關鍵曆史人物的心態剖析，簡直精準得像在做心理側寫。作者似乎有一種魔力，能穿透韆年的時光，直接與那個時代的人進行心靈對話。這本書的價值在於，它不僅僅是記錄瞭曆史的“骨架”，更填充瞭曆史的“靈魂”。它提醒我們，無論時代如何變遷，人類的基本情感和睏境——愛、失去、權力欲、對永恒的追求——始終未曾改變。這讓我感到一種強烈的共鳴，仿佛在古老的街道上，我看到瞭自己當下的影子。

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第一次讀這類知識密度高的書，對我來說就是填補空白。我一直以為平安京就是京都，原來兩者的差距這麼大。以後有機會真想去京都，好好感受一番。

评分☆☆☆☆☆

這是一本有趣的書，作者也是個有趣的人。書中時不時的插語，總讓你覺得作者按耐不住得想逗你笑。平心而論，本書具有一定的閱讀門檻，不太適閤對這一段曆史完全無知的讀者，毫無知識儲備的話會非常暈。大量內容圍繞著京都的地理展開，日本當地人可能會很有代入感，但是如果不熟悉的話，就會有很大的理解障礙。此外，書裏90%的人物都姓源、平和藤原，名字都帶著義、盛。如果齣版社能在原作基礎上，多一些地圖示意、做人物圖譜或者小傳來幫助讀者，就會好許多。

评分☆☆☆☆☆

第一次讀這類知識密度高的書，對我來說就是填補空白。我一直以為平安京就是京都，原來兩者的差距這麼大。以後有機會真想去京都，好好感受一番。

评分☆☆☆☆☆

正如本書的副標題所揭示的——“武士締造的戰亂之都”，雖以平安京為奠基，京都的形成卻深深地打上瞭武士的烙印。按照曆史發展脈絡，平安京由於群盜作亂，原有機構癱瘓無能，隻得引武士入京；其後白河院引發的變革，是平安京轉變為京都的關鍵契機，兩次大規模的城市開發催生瞭京都的誕生：其一是以白河、鳥羽和六波羅等新城區為基礎誕生的京都（京都＝代錶秩序的平安京＋代錶君權的鳥羽＋代錶往生極樂的白河），其二是在平清盛和後白河院建造西八條殿和法住寺殿以後規模得到擴張的京都。

评分☆☆☆☆☆

本書從時空兩個維度在京都這一曆史舞颱展開平安末期院政、武士等權力更迭圖景。結閤源平閤戰等等相關材料食用更佳。細節方麵作者敘事環環相扣，比喻生動有趣。閱讀時需時時打開京都地圖展開空間想象。因此如果地圖做成彩頁容易及時翻到查看就更完美瞭。