具体描述
作者简介
陈志明，张展鸿，香港中文大学人类学系教授；
杨慧在云南大学人类学系教书。
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读后感
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用户评价
《旅游，人类学与中国社会》这本书，如同一杯醇厚的陈酿，需要慢慢品味，才能体会其深邃的韵味。我原以为，人类学研究会是枯燥乏味的，但作者却用一种充满人文关怀的笔触，将遥远的人类学理论，与我们触手可及的旅游现象完美地融合。我印象最深刻的是书中关于“文化表演”的论述。在很多旅游目的地，我们看到的似乎是当地文化的原汁原味，但实际上，很多时候，这是一种为了迎合游客而精心设计的“表演”。这种“表演”本身，也成为了当地文化的一部分，这其中的复杂性，远超我的想象。作者通过大量的案例分析，揭示了这种“表演”的生成机制，以及它对当地社会和文化带来的双重影响。同时，我也被书中对于“身份建构”的探讨所吸引。旅游者的到来，往往会促使当地居民重新审视自己的身份，并可能通过旅游活动来重塑自己的形象。这种身份的互动和建构，是中国社会转型时期一个非常重要的侧面。阅读此书，我感觉自己不再仅仅是一个被动的游客，而是开始以一种更加审视和批判的眼光，去理解我所看到、所体验的一切。这本书，让我看到了，旅游不仅仅是一种休闲方式，更是一种认识社会、理解文化、反思自我的绝佳途径。
评分我一直认为，真正有价值的书，是那种能够让你在合上书本后，依然能对其内容进行反复咀嚼和思考的。而《旅游，人类学与中国社会》这本书，无疑就是这样的存在。作者以一种极其精妙的笔触，将人类学的理论视角，与中国社会当下鲜活的旅游现象巧妙地结合在一起。我尤其被书中对于“地方感”的讨论所打动。在快速的城市化进程和全球化浪潮中，许多地方的“地方感”正在被稀释，而旅游，在某种程度上，反而成为了人们重新找寻和体验“地方感”的一种方式。然而，这种体验是否真实？又如何才能不被商业化所侵蚀？书中并没有给出简单化的答案，而是引导读者去思考，去辨析。作者还深入探讨了旅游如何成为一种“社会仪式”，它不仅仅是个人行为，更可能是一种集体性的参与，通过共同的体验，来强化某种社群的认同或情感的连接。我开始理解，为什么有些人会如此热衷于某种特定的旅行方式，例如背包旅行、深度文化体验等，这背后往往是他们对某种价值的追求和认同。这本书，让我看到了旅游背后，那些隐藏的社会动力和文化逻辑，也让我对中国社会的多样性和复杂性有了更深刻的认识。
评分《旅游，人类学与中国社会》这本书，是一次令人惊喜的发现。我一直对人类学领域充满好奇，但苦于难以找到合适的入门读物，直到我接触到这本书。它以极其通俗易懂的语言，将人类学最核心的理论和研究方法，巧妙地融入到对中国旅游现象的分析之中。我特别喜欢书中对于“意义建构”的阐释。我们为什么要去旅行？旅行对我们意味着什么？这些看似简单的问题，在作者的笔下，却被赋予了深刻的社会和文化内涵。书中探讨了不同社会群体，例如城市居民、老年人、年轻人，他们对旅游的需求和期望是截然不同的，而这些需求背后，又折射出他们在不同社会环境下的生活状态和价值取向。我开始意识到，旅游不仅仅是一种消遣方式，它更是一种自我寻找、自我定义的过程。当我们踏上旅途，我们可能在寻找远方的风景，但更重要的，或许是在寻找一种新的视角，一种对自身生活的反思。书中对于“共享空间”的讨论，也让我豁然开朗。旅游景区，特别是那些热门景点，往往成为了不同背景、不同目的的人们聚集的场所。在这种共享空间中，人与人之间的互动，以及人与环境之间的关系，是如何被重塑的？作者通过对这些细节的描绘，展现了中国社会在快速发展中，个体与集体、传统与现代之间的张力。阅读这本书，就像是获得了一副透视镜，让我能够看到那些隐藏在日常旅游体验之下的，更广阔的社会图景。
评分我曾以为，旅游只是一个关于“看”和“玩”的游戏，但《旅游，人类学与中国社会》这本书，彻底颠覆了我的这一认知。作者以人类学独特的视角，将旅游活动置于中国社会变迁的大背景下进行考察，让我看到了旅游背后隐藏的，更为深刻的社会、文化和政治含义。我尤其被书中关于“地方叙事”的分析所吸引。在旅游开发的过程中，关于某个地方的“故事”往往是被建构和传播的，这些故事，既可能吸引游客，也可能塑造当地居民的自我认同。然而，这些故事是谁在讲述？又是为了什么目的？作者通过对不同案例的深入剖析，展现了这些“地方叙事”的复杂性和权力运作。我开始意识到，我们所体验的旅游，往往是我们被给予的“故事”的一部分。同时，我也被书中关于“游客主体性”的讨论所打动。尽管游客往往被视为被动的接受者，但他们在旅游过程中，也在 actively 地进行着意义的建构，并对当地社会产生着影响。这种双向互动，让我看到了旅游的复杂性和动态性。阅读此书，我感觉自己仿佛变成了一个社会学家，开始用一种更加审慎和批判的眼光，去审视旅游现象，去理解中国社会在现代化进程中所经历的挑战和机遇。
评分不得不说，《旅游，人类学与中国社会》这本书，彻底颠覆了我过去对中国社会某些现象的认知。一直以来，我对一些地方的旅游开发，尤其是那些被过度商业化的古镇和景区，抱有相当程度的批判态度，认为它们正在失去原有的灵魂，变成千篇一律的“人造景观”。然而，本书的视角更加 nuanced，它不仅仅停留在简单的褒贬，而是深入剖析了旅游业在中国社会转型期所扮演的复杂角色。作者提醒我们，旅游并非全然是负面的，它也可能成为地方社区经济发展的重要引擎，为当地居民带来新的收入来源和就业机会，甚至在一定程度上激活了沉寂的传统文化。书中对于“文化表演”和“文化真实性”的讨论，让我印象深刻。我们看到的许多旅游展示，究竟是真实文化的体现，还是为了迎合游客而精心包装的“表演”？这种界限究竟在哪里？作者并没有给出简单的答案，而是引导读者去思考，去辨析。这种开放式的探讨，让我意识到，我们作为游客，也有责任去辨别和支持那些真正尊重和传承文化的旅游实践。同时，本书也让我看到了，旅游活动是如何塑造了不同群体之间的互动模式。游客与当地居民之间，是否存在一种权力不对等的关系？游客的到来，又如何影响了当地居民的自我认知和社群关系？这些问题，都值得我们深思。阅读此书，我感觉自己仿佛变成了一个社会观察家，对中国社会中旅游现象的理解，不再是停留在表面的消费行为，而是上升到了对社会结构、文化变迁以及人际互动的深刻洞察。
评分我带着一种近乎朝圣的心情，翻开了《旅游，人类学与中国社会》这本书，因为它恰好触及了我内心深处对中国社会和旅行的独特情感。我一直认为，旅行的意义，不在于到达了多少个地方，而在于你在旅途中，遇见了多少种人生，理解了多少种文化。而这本书，恰恰提供了一个绝佳的框架，让我能够系统地审视和深化这种理解。作者以人类学的敏锐洞察力，揭示了旅游活动如何成为一种社会实践，它不仅仅是消费，更是互动，是意义的生产与交换。我印象深刻的是书中对于“他者”的论述。在旅游过程中，我们往往将当地人视为“他者”，这种视角本身就带有一定的距离感和预设。然而，作者提醒我们，这种“他者”的视角，也可以转变为一种平等的观察和学习，从而实现真正的人文交流。书中对中国城乡二元结构在旅游中的体现，让我深思。城市居民的旅游，往往带着一种逃离和补偿的心理，而乡村地区的旅游开发，则可能面临着传统文化与现代经济的冲突。作者用一种非常细腻的笔触，描绘了这些复杂的关系，让我看到了中国社会内部的多元性和动态性。这本书，不仅仅是一本关于旅游的书，它更是关于理解中国社会的一扇窗口，它教会我如何带着更加开放和尊重的态度去体验每一次旅行，如何去发现隐藏在风景背后的，那些鲜活的人类故事。
评分这部作品，名为《旅游，人类学与中国社会》，如同为我打开了一扇通往熟悉又陌生的中国内心世界的窗户。我一直对旅行抱有浓厚的兴趣，但更多的是停留在走马观花式的景点打卡，或是品尝当地美食的浅层体验。然而，当我翻开这本书，我才意识到，真正的旅行，远不止于此。它触及的是人文的根脉，是文化的肌理，是隐藏在日常烟火气下的，关于“人”的故事。作者以人类学的视角，巧妙地将旅游活动这一现代社会普遍存在的现象，置于宏大的中国社会变迁的背景下去审视。这让我开始思考，我们作为游客，在踏足异域土地时，究竟扮演着怎样的角色？我们是被动的接受者，还是主动的塑造者？旅游的兴盛，是否也在悄然改变着目的地的社会结构、文化认同，甚至是人与人之间的关系？书中那些关于乡村旅游开发如何影响传统村落的例子，让我深思。那些曾经淳朴的乡间生活，在涌入的游客和商业化浪潮中，是否保留了原有的温度？村民们又是如何在这种冲击下，重新定义自己的身份和价值？这种跨学科的融合，不仅让我的旅游观有了质的飞跃，更让我对中国社会的多样性和复杂性有了更深层次的理解。我开始期待下一次的旅行，不再只是寻找美景，而是带着一颗求知的心，去倾听、去观察、去感受，去理解那些隐藏在风景背后的，活生生的人类故事。这本书，无疑是我旅途中最好的向导，它让我看到，旅行不仅仅是为了逃离，更是为了更好地回归，回归于理解，回归于共情，回归于对人类社会深邃而迷人的探索。
评分《旅游，人类学与中国社会》这本书，对我而言，是一次深刻的思想启迪。长久以来，我对于旅游的理解，更多地停留在“看风景”和“放松身心”的层面。但这本书，却将旅游置于一个更宏大的社会文化背景下进行审视，让我开始思考旅游背后所蕴含的社会意义和人类学价值。作者巧妙地运用人类学的理论工具，分析了旅游活动如何成为一种社会互动、文化交流乃至社会变迁的催化剂。书中对“象征性消费”的探讨，让我意识到，很多时候，我们选择去某个地方旅行，不仅仅是为了欣赏美景，更是为了通过这种行为，来塑造和表达自己的身份认同和社会地位。这种“符号”的意义，比单纯的物质消费更为重要。同时，我也被书中关于“文化适应”的章节所吸引。不同的地域文化，在面对旅游者的涌入时，会呈现出不同的反应模式。有的社区积极拥抱旅游带来的机遇，有的则在努力维护传统，有的则在适应与抵抗中艰难前行。这种多样性的文化应对策略，让我看到了中国社会在面对外部冲击时，所展现出的生命力和韧性。阅读此书，我不再仅仅是游客，我更开始思考自己作为一个社会行动者，在旅游过程中所扮演的角色，以及我的行为可能对当地社会产生的深远影响。这种跨学科的视角，让我的旅行体验，从简单的感官享受，升华为了对人类社会深刻的理解和反思。
评分《旅游，人类学与中国社会》这本书，宛如一位经验丰富的老者，娓娓道来，引导我穿越时空，深入理解中国社会的脉络。我一直对旅行抱有深厚的情感，但更多时候，是停留在感官的愉悦和情感的宣泄。而这本书，却将旅游提升到了一个全新的认知高度。作者以人类学特有的敏锐，将旅游活动视为一种社会实践，一种文化互动，一种意义的生产与再生产。书中对于“符号化”的讨论，让我茅塞顿开。我们去旅行，选择穿什么样的衣服，吃什么样的食物，住什么样的酒店，都可能是在传递某种社会符号，这些符号，在无形中构建了我们的身份，也影响了我们与当地社会的互动。我尤其被书中关于“陌生化”的章节所吸引。当我们置身于陌生的环境，我们更容易打破日常的惯性思维，去观察、去思考，去体验那些平时被忽略的事物。这种“陌生化”，恰恰是人类学研究的起点，也是我们拓宽视野、深化理解的绝佳契机。作者还深入探讨了旅游如何成为一种“文化资本”，人们通过旅行来积累经验、增长见识，并将其转化为一种社会资源。阅读此书，我感觉自己不再是简单的旅游者，而是一个积极的学习者，一个深刻的观察者，一个对中国社会充满敬意的探索者。它让我看到了，每一次旅行，都是一次与人类社会对话的机会。
评分我原本以为，《旅游，人类学与中国社会》这本书会是一本枯燥乏味的学术专著，充斥着难以理解的理论术语和冰冷的统计数据。然而，事实证明我的预设是多么的狭隘。作者在行文间，展现了一种近乎诗意的观察力，将严谨的人类学理论，融进了生动鲜活的案例研究之中。我尤其被书中对于“地方性知识”的探讨所吸引。在中国广袤的土地上，每个地区都孕育着独特的生存智慧和文化传承，而旅游的介入，往往伴随着外来文化的冲击，这种冲击，既可能带来发展的机遇，也可能消解原有的文化根基。作者通过细致的田野调查，描绘了不同社区在面对旅游业时所展现出的复杂反应——有欣然拥抱机遇的，有在挣扎中寻求平衡的，也有在抵抗中守护传统的。我仿佛看到了那些古老的村落，如何在现代化的洪流中，努力维系着祖辈传下来的生活方式；也看到了那些年轻一代，如何在旅游业的带动下，重新审视和珍视自己的家乡文化。这本书让我明白，人类学并非高高在上、遥不可及的学科，它就存在于我们身边的每一个角落，存在于每一次的相遇和交流之中。而旅游，恰恰提供了一个绝佳的平台，让我们能够近距离地观察、体验和反思这种人类学式的互动。阅读此书，我不再仅仅是作为一个被动的消费者，而开始以一个更加审慎和尊重的态度去体验每一次旅程，去理解那些塑造了我们所见所闻的深层社会力量。
评分旅游人类学，交叉学科最怕的就是作者的一堆乱写。初看了几章，可以感觉到是一本很用心编的书。
评分旅游人类学，交叉学科最怕的就是作者的一堆乱写。初看了几章，可以感觉到是一本很用心编的书。
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