黎族三峒调查

黎族三峒调查 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:民族出版社
作者:[日] 冈田谦
出品人:
页数:245
译者:金山 等 译
出版时间:2009-9
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787105102853
丛书系列:
图书标签:
  • 民族学
  • 黎族
  • 海南
  • 黎族研究
  • ethnography
  • 黎族
  • 三峒
  • 民族志
  • 田野调查
  • 海南黎族
  • 民俗学
  • 文化人类学
  • 地方志
  • 少数民族
  • 黎族文化
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具体描述

《黎族三峒调查》是日本著名人类学学者冈田谦和尾高邦雄在对现属海南省昌江黎族自治县的原重合盆地的黎族聚居区实施调查,获得了大量的第一手资料之后,撰写的调查报告和相关研究,以求反映上世纪四五十年代海南黎族社会组织和经济组织的全貌。

其中冈田谦先生负责经济生活方面的专项调查,尾高邦雄先生负责社会生活和风俗习惯的专项调查,两位作者都分门别类地拍摄了大量的生活写实照片,并保存了多幅原始的黎族家族谱系表,力图全面而完备地陈述和展现黎族在三峒地区的生存形态。虽然此次社会调查是由当时的日军出资完成的,但无论从社会组织和经济形态都相当完善,并能够将其原貌保存至今,具有很高的史料价值,为我们今天研究海南黎族的历史和文化提供了珍贵的参考资料。

《山海秘境:海南岛原住民的生存智慧与文化图景》 本书简介 本书并非聚焦于某一部特定的田野调查记录,而是以宏大的视角和细致的笔触,对海南岛这片充满神秘色彩的土地上,那些世代相传、与自然共生的原住民族群的生存哲学、社会结构、物质文化及其精神世界进行了一次全面的、跨学科的梳理与描摹。我们的目标是超越单一地域的局限,试图勾勒出一幅关于“山海之间的人类适应史”的生动画卷。 第一部分:地理的塑造与文化的源起 海南岛,被誉为“天然的植物园”与“动物的博物馆”,其独特的地理环境——从绵延的热带雨林到崎岖的五指山脉,再到蜿蜒曲折的海岸线——深刻地塑造了岛上各个族群的迁徙路径与生活方式。本书首先追溯了这些南岛语系族群的可能起源与早期迁徙路线,结合最新的考古学发现和语言学证据,探讨了不同文化如何在与汉族、黎族内部其他分支(如侾、润等)的互动、冲突与融合中,确立其独特的文化身份。 我们详细考察了不同地域的生态位(Ecological Niche)差异如何导致了生活习俗的显著分化。例如,高山深处的族群如何发展出精密的梯田技术和与藤竹共生的建筑美学;而靠近河流或海岛的社区,又如何在渔猎采集与有限的农耕之间找到了微妙的平衡。地理上的“阻隔”并非意味着文化的停滞,而是促进了地方知识(Local Knowledge)的精细化积累。 第二部分:生存的技艺与物质文明的密码 本书的核心章节,深入剖析了原住民族群赖以维生的“技艺谱系”。这不是简单地罗列物品清单,而是探究工具与环境、人与劳作之间的深层关联。 农耕与林业的哲学: 探讨了刀耕火种的“休耕轮作”系统背后的生态智慧。这并非粗放的破坏,而是一种基于土地承载力计算的长期管理策略。我们记录了用于除草、播种、收割的传统农具的形制特点,以及这些工具在代际传承中的微小改进。 建筑的语言: 集中分析了居住形态的演变。从最初的半地穴式到高架式的干栏式建筑,每根立柱、每片茅草的铺设都蕴含着对湿热气候的防御、对野兽的警惕以及对家族等级的象征。对“母屋”结构的详细测绘,揭示了其内部空间划分与社会权力流动的关系。 纺织与染色: 重点研究了植物染料的提取与应用。那些斑斓的色彩,如靛蓝的深沉、姜黄的温暖,不仅仅是装饰,更是身份、年龄、婚否的无声标识。我们对比了不同村落中织机结构和纹样母题的差异,试图还原这些复杂纹样背后的神话叙事。 第三部分:社会组织与法律的无形边界 在没有成文法典的背景下,社群如何维持秩序、裁决争端,是理解其社会韧性的关键。本书考察了基于血缘和地缘的社会组织模式:氏族(Clan)的权力结构、长老会的决策机制,以及在跨村落事务中扮演协调者的“调解人”角色。 我们分析了婚姻制度在维系社会网络中的作用——无论是内婚制还是外婚制,都服务于资源共享和政治结盟的目的。此外,对财产继承权(特别是土地和工具的继承)的观察,展现了他们对可持续性的朴素认识。当纠纷发生时,惩罚的目的往往不是报复,而是重建失衡的社会关系,这与现代法律的惩罚性有本质区别。 第四部分:灵魂的栖居与宇宙的图景 精神世界是构建文化认同的基石。本书转向对原住民族信仰体系的深入探索,关注他们如何建构人与非人(自然界、祖灵、鬼怪)之间的关系。 祖灵崇拜与祭祀周期: 详细描述了年度性的重要祭典,如新谷祭、成人礼等,并探讨了祭祀中牺牲的意义——它们是社会再生产的仪式化过程。我们记录了祭祀歌谣的歌词片段,这些片段往往是活态的历史书。 巫术与知识传承: 对萨满或巫师(依地域称谓不同)的职能进行了细致的区分。他们不仅是治病者,更是“宇宙导航员”,负责解读梦境、预测天气、引导灵魂。本书力图客观呈现巫术知识的系统性,而非简单归类为迷信。 神话与创世叙事: 选取了数个最具代表性的创世神话进行文本分析。这些故事中反复出现的意象(如洪水、双生子、火种的获得),揭示了早期族群对自然灾难的集体记忆和对自身起源的哲学思考。 结语:在变迁的洪流中 本书的最后部分,拒绝将这些文化定格在“传统”的标签下。我们正视现代化进程对传统社会带来的巨大冲击——新式教育的引入、商品经济的渗透、生态环境的改变。然而,我们也观察到,在外部压力下,许多族群正以惊人的创造力,将传统智慧与现代生活进行对话与重构。这本书旨在提供一个坚实的知识基础,去理解这些“山海秘境”中的生命如何在剧烈变动中,努力保持其文化的内在连续性与尊严。它是一份记录,更是一份对人类适应性与多样性的深切致敬。

作者简介

目录信息

第一部分 海南岛黎族的社会组织
第一章 序论
第二章 家庭
第一节 家庭构成
第二节 结婚和离婚
第三节 关于出生、死亡的习俗
第三章 氏族
第四章 村落
第五章 小结
附录 重合老村家系图
附章 家教
第二部分 海南岛黎族的经济组织
序言
第一章 调查地概况
第一节 环境
第二节 居民
第三节 人口
第四节 移居的历史
第二章 衣食住的形成
第一节 村落的外观
第二节 房屋
第三节 谷仓、晒谷场、牛栏、菜园
第四节 服装
第五节 礼服、常服和睡服
第六节 装饰品
第七节 包含
第八节 食物
第九节 聚餐
第十节 嗜好品
第三章 生产技术
第一节 农耕概况
第二节 水田
第三节 水田的面积及收到
第四节 山栏地
第五节 旱田及菜园
第六节 家畜家禽的饲养
第七节 狩猎
第八节 渔捞
第九节 手工艺
第十节 各方言手工艺技术的比较
第四章 劳动
第一节 黎族的分工形成
第二节 职业分化
……
第五章 所有制
第六章 交换
第七章 生产和礼仪
第八章 小结
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**(五)** 我拿到《黎族三峒调查》这本书,纯属偶然。我平常的阅读习惯并不集中在某一特定领域,但“黎族”和“三峒”这两个词,却在我的脑海里激起了涟漪。我并非是这方面专业的读者,也没有刻意去研究过某个民族的文化,只是凭着一种朴素的好奇心,想要去了解一个我所不熟悉的世界。我希望这本书能够像一部纪录片一样,用文字为我展现黎族人民的生活图景,让我能够“亲眼”看到他们的衣食住行,听到他们的歌谣,感受到他们的喜怒哀乐。我期待的不是枯燥的学术论证,而是充满人文关怀的叙述,能够让我从一个普通人的角度去理解一个民族的生存状态和精神世界。这本书,对我来说,更像是一次“云游”,我希望能够借由它,去感受另一片土地上的生命脉搏,去发现那些隐藏在平凡生活中的不平凡。

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**(一)** 拿到《黎族三峒调查》这本书,纯粹是出于一种偶然的好奇。我并非人类学领域的专家,也不是对民族志有着深厚兴趣的学者,只是作为一个普通的读者,在书店的角落里被它朴实的封面和古朴的标题所吸引。黎族,这个名字在我脑海中并没有太多具象的画面,只知道那是中国南方一个古老而独特的民族。而“三峒”,则更添了几分神秘色彩,仿佛是某个被遗忘的地域,隐藏着不为人知的秘密。翻开书页,我期待的不是冰冷的数据和枯燥的论证,而是能够借由作者的笔触,穿越时空的界限,去感受那些鲜活的生活,去聆听那些古老的歌谣,去触摸那些沉淀着历史印记的器物。我希望这本书能够带我进入一个完全不同的世界,让我暂时放下日常的烦扰,沉浸在另一个民族的脉络中,去理解他们的生存智慧,去体会他们的喜怒哀乐。读这本书,对我而言,更像是一次心灵的远行,一次对未知世界的探索,一次对人类多样性最直观的认知。我渴望从字里行间,窥见黎族人民那独特的生活方式,那些祖辈传下来的习俗,那些与自然和谐共处的哲学。这本书,承载着我一份纯粹的、未经雕琢的阅读期待,一份对远方世界的向往,一份对人文探索的初步渴望。

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**(八)** 《黎族三峒调查》这本书,对我来说,是一个不期而遇的惊喜。我并非人类学研究的专业人士,对民族志的了解也仅限于泛泛之交,但“黎族”和“三峒”这两个词,却仿佛自带一种引人探寻的光芒。我把它当作一次“文化探险”,希望能够通过作者的视角,去深入了解一个我所知甚少的民族。我期待这本书能为我打开一扇窗,让我得以“窥见”黎族人民的生活世界,感受他们的生存智慧,理解他们与自然、与社会之间的独特关系。我希望作者的笔触能够充满人文关怀,能够让我感受到字里行间跳动的生命力,而不是冰冷的学术术语。这本书,对我而言,更像是一次“寻根之旅”,我希望在文字的引导下,能够触摸到那些被历史沉淀下来的文化印记,从而更深刻地理解人类文明的多样性。

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**(三)** 说实话,我拿到《黎族三峒调查》这本书,很大程度上是一种“盲选”。我平时阅读的范围比较杂,但鲜少涉足民族学研究这类主题。然而,这本书的题目,尤其是“三峒”这个词,却自带一种引人遐想的氛围,仿佛指向一片被时光遗忘的角落,隐藏着独特的文明印记。我并非抱着学术研究的目的去阅读,而是更倾向于将它视为一次精神的旅行,一次从熟悉的生活中暂时抽离,去体验另一种生命形态的契机。我希望作者的笔触能够描绘出一个鲜活的黎族世界,让我能够“身临其境”地去感受那里的风土人情,去理解他们的生活逻辑,去领略他们与自然和谐相处的智慧。我期待的不是冰冷的史料堆砌,而是充满温度的叙述,能够让我触摸到那里的脉搏,听到那里的回响。这本书,对我而言,是通往一个未知世界的一扇窗口,我渴望通过这扇窗口,看到更广阔的人类文化图景,理解不同群体如何在这片土地上生息繁衍,留下属于自己的独特痕迹。

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**(九)** 我拿到《黎族三峒调查》这本书,更多的是一种出于直觉的好感。我并不是一个有特定学术背景的读者,也从未有过深入研究某个民族文化的打算,但“黎族”和“三峒”这两个词,却自带一种古朴而神秘的吸引力。我将它看作是一次“精神的漂流”,希望能够借由这本书,暂时离开熟悉的生活轨迹,去探访一个完全不同的世界。我期待的不是刻板的理论分析,而是能够用文字描绘出鲜活的生活场景,让我能够“身临其境”地去感受黎族人民的日常,去理解他们的社会结构、情感世界和价值观念。我希望这本书能够带给我一种“遇见”的惊喜,让我能够在这个过程中,拓展自己的认知边界,发现那些隐藏在平凡生活之下的深刻内涵。对我来说,阅读这本书,就像是进行一次“文化潜水”,去探索一个陌生而迷人的水下世界。

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**(六)** 《黎族三峒调查》这本书,对我来说,是一个意料之外的发现。我并非民族学领域的专业人士,也对相关的研究课题缺乏深入了解,然而,“黎族”和“三峒”这两个具有鲜明地域和民族特色的词汇,却勾起了我强烈的好奇心。我把它当作一次偶然的“文化触探”,希望能够借由这本书,暂时摆脱日常的喧嚣,去探索一个与我生活经验截然不同的世界。我渴望的是,作者的笔触能够带我“走进”黎族人的生活,让我感受到他们独特的生存方式,理解他们与自然的互动哲学,品味他们代代相传的文化习俗。我期待的不是冷冰冰的资料堆砌,而是充满人情味的故事和细腻的观察,能够让我对这个民族产生更深刻的认知和情感上的连接。这本书,对我而言,更像是一次“精神漫游”,我希望在这趟旅程中,能够拓展我的视野,丰富我对人类多样性的理解。

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**(四)** 《黎族三峒调查》这本书,在我拿到它的时候,我脑海里并没有一个清晰的概念。我不是学者,也并非对民族志有着特别的热情,但“黎族”这个名字,以及“三峒”这个略带神秘色彩的地理定位,却像一块磁石,吸引着我。我把它当作一次逃离日常的“精神度假”,期望能在这本书里找到一些不同于我当下生活的东西。我希望它能带我走进一个完全不同的世界,让我看到那些我从未接触过的生活方式,理解那些我未曾思考过的生存智慧。我期待的是一种沉浸式的体验,通过文字,我能够“看到”黎族人民的日常生活,听到他们的语言,感受到他们的情感。我希望作者的叙述是生动且富有感染力的,能够让我产生共鸣,甚至是对他们产生一种由衷的敬意。这本书,对我而言,就像是打开了一扇通往未知世界的门,我迫不及待地想要知道门后是什么样子,那里的人们又是如何生活的。

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**(七)** 当我看到《黎族三峒调查》这本书时,我内心涌起的是一种纯粹的、未经任何学术预设的好奇。我并非人类学家,也不是民族志的忠实读者,只是一个对世界抱有开放心态的普通人。书名中的“黎族”和“三峒”听起来就带有一种古老而神秘的气息,仿佛指向一片鲜为人知的土地,蕴藏着独特的文化密码。我期待这本书能够成为我的“向导”,带领我穿越时空的阻隔,去亲身感受那里的生活气息,去聆听那些古老的传说,去理解那些与现代文明截然不同的价值观和生活方式。我希望这本书的叙述能够生动而富有画面感,让我能够“看到”黎族人民的脸庞,听到他们的歌声,触摸到他们赖以生存的土地。对我而言,阅读这本书,更像是一次“心灵的远足”,我希望在这趟旅程中,能够遇见另一个我从未想象过的世界,并从中获得一些关于生命和文化的启示。

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**(十)** 《黎族三峒调查》这本书,于我而言,是一个全然的“偶然之遇”。我并非是学界中人,对于民族学和人类学的研究也只有模糊的概念,然而,当我的目光落在“黎族”和“三峒”这两个词汇上时,一种强烈的求知欲便油然而生。我期望这本书能如同一个充满智慧的长者,用娓娓道来的方式,向我展示一个我所不了解的族群的生存图景。我期待的不是艰涩难懂的学术论文,而是一种能够触及心灵的叙事,让我能够“看见”黎族人民的辛勤劳作,能够“听见”他们的欢声笑语,能够“感受”他们与自然共处的哲学。这本书,对我来说,更像是一次“心灵的启航”,我希望能够在这趟旅程中,借由他人的眼睛,去发现世界的广阔与多元,去理解不同生命形式所蕴含的独特价值。

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**(二)** 《黎族三峒调查》这本书,犹如一把钥匙,悄然开启了我对一个遥远世界的想象之门。我并非专业的民族学家,也非历史研究的爱好者,更多的是一个怀揣着好奇心,渴望了解不同文化脉络的普通读者。在购得此书之前,我对“黎族”这个名称的认知,仅限于课本上寥寥数语的介绍,关于“三峒”更是闻所未闻,充满了朦胧的神秘感。正是这份未知,激起了我内心深处想要一探究竟的冲动。我希望这本书不仅仅是一份学术报告,更是一段生动的旅程,能够带领我跨越地理的阻隔,潜入那些鲜活的生活场景,倾听古老的故事,感受与现代文明截然不同的生命律动。阅读,对我来说,是一次沉浸式的体验,我期待通过作者的眼睛,去观察、去感受、去理解黎族人民的生活哲学,他们如何在与自然的互动中汲取力量,如何在代代相传的习俗中传承文化,如何在平凡的日子里活出独特的韵味。这本书,对我而言,更像是一次文化的“寻宝”,我期待在字里行间发现那些被时间打磨得闪闪发光的珍宝,无论是他们的社会组织、宗教信仰,还是日常的衣食住行,我都希望能有更深入的了解。

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#日本学者的学术研究很扎实

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让我觉得最有趣的是,日本研究者当年特别强调:黎族没有阶级对立,没有地主和佃户之间的矛盾,没有原始共产主义,没有母系制残留#笑点很奇怪

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让我觉得最有趣的是,日本研究者当年特别强调:黎族没有阶级对立,没有地主和佃户之间的矛盾,没有原始共产主义,没有母系制残留#笑点很奇怪

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