图书标签: 历史 人类学 黄现璠 民族学 无奴学派 中国历史没有奴隶社会 社会 计划中
发表于2024-11-07
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《中国历史没有奴隶社会 兼论世界古代奴及其社会形态》为历史学家黄现璠教授主张“中国历史没有奴隶社会”的专著,其构思于20世纪50年代,完成于1981年12月。全书共分四编16章,从考究中外“奴”词及其相关文字入手,辨析这些古文字的词义和文化内涵,为探讨奴隶社会存在与否的问题铺陈详实有力的历史依据;继而针对史学界普遍坚持的“中国存在奴隶社会”一说,探究“奴婢制”、“奴隶制”、“农奴制”的具体涵义,进而展开对古代社会形态的讨论,分析先秦古代社会以及部分世界古代社会的社会性质。最终证实自己的两点结论:一是中国历史没有奴隶社会;二是世界各国古代历史绝大多数都没有经过奴隶社会,而是从原始社会直接进入封建社会。
黄现璠(1899—1982),中国现代历史学家、民族学家、人类学家和教育家,中国现代民族学奠基人之一。曾在北京师范大学攻读历史学九年,后留学日本东京帝国大学。一生致力于历史学、民族学研究凡五十年,成为壮学开山祖师以及中国第一个民族学派“八桂学派”的开拓者和当代历史学界“无奴学派”创始人。在大学从事教育事业近五十年,晚年又创办漓江业余大学,任校长,桃李满园。生前曾任第一届全国人民代表大会代表,全国人大民委委员,中央对外文化联络委员会委员,第五届全国政协委员,第一、二届中国百越民族史研究会副会长。
21世纪10年代最后的不满50天里,借这位已故史学家的书来说一个纪年问题。 这本书的作者介绍里用了三种纪年:清朝的中国乃至中原文明的传统纪年方法的帝王年号纪年法、中华民国的国号纪年法、中华人民共和国的公元纪年法。 使用三种纪年法,看似很符合历史实际,问题在于,读者...
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