*2021年度“中國好書”

*2021年收獲文學榜·長篇非虛構榜榜首作品

*一部呈現中國之美的散文精品

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“《北緯四十度》作為一本文化散文，以源遠流長的中華文明為脈絡，對北緯四十度地理帶進行瞭文化、曆史探究，繪製瞭一幅彆樣的中國韆裏江山圖。”——2021年度“中國好書”授奬詞

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“北緯四十度” 這條地理帶與萬裏長城生死相依成就瞭彼此，它穿過整個北中國，那是中國最壯麗的 山河。

以長城為標誌，北緯四十度地理帶在曆史演進過程中逐漸形成瞭不同的族群與生活方式。那些不同的族群相互打量著對方，想象著對方，也加入著對方，最終完成瞭不同文明類型的融閤。

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我所處理的題材，曆史範圍跨度很大，從公元前300 年的趙武靈王直至十七世紀尾聲的康熙皇帝，每一個具體的話題都牽涉到繁巨的曆史容量。為此，我盡自己可能把‘二十四史’中與本書論題和人物故事相關的材料又摸瞭一遍，還包括各種斷代史、專業史、曆史理論及古人的筆記。我希望通過這次寫作打開一種被遮蔽的曆史麵相，從而在不同民族互相學習互相塑造的大背景下，呈現齣自己的曆史觀。我還希望通過這種寫作，在曆史學領域為文學贏取她應有的光榮與尊重。

——陳福民

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北緯四十度這條重要的地理帶，既是在講述曆史，又代錶瞭現代的關注。在觀察中國曆史時，北緯四十度綫代錶瞭中華文明五韆年來的動力結構，在這個區域內，遊牧文明、農耕文明彼此交錯、交融，曆史上各種各樣的民族在此交往，形成瞭風雲際會浩浩蕩蕩的曆史大洪流。作者有豐厚的知識儲備和田野準備，作品提供瞭曆史寫作的新的範例，代錶瞭文學、泛文學的新的可能和更廣闊的空間。

——李敬澤

《北緯四十度》寫得非常純粹。陳福民寫《北緯四十度》的時候，用文學的方式同曆史對話，曆史和文學不一樣，文學可以經典化，曆史不能經典化，但曆史可以經過曆史化，而且不是時間越久越叫曆史化，時間再久曆史還是曆史，隻有新的不斷對話，纔能把曆史更清晰地呈現齣來。曆史清晰瞭，我們對現實、對未來的認識也就清晰瞭。

——孟繁華

《北緯四十度》在當下的散文創作中具有重大意義。陳福民在書中提到要有正當的文學觀和曆史觀，這是他的批評觀，也是他寫作這本書堅守的一個原則。文學觀和曆史觀二者協調統一，不拘泥一事一物，不囿於成規定論，在分析論證的時候也力圖通過全方位、曆史性的綜閤和比較來抓住事件的核心和本質。

——賀紹俊

《北緯四十度》是近年來方興未艾的“非虛構文學”潮流中一篇上乘之作。在“非虛構”一麵它與史學寫作有某種共通性，但它又是曆史從業者寫不齣來的。因為它還有“文學”這一麵，即采用文學的技巧與手法來講述真實的故事，賦予真實故事以“強有力的情感和美學效果”。

——姚大力

陳福民，學者、批評傢。

先後就讀於河北師範學院中文係與華東師範大學中文係，文學博士學位。1996年入中國社會科學院文學研究所當代文學研究室工作。

任中國當代文學研究會副會長；

中國作傢協會小說專業委員會委員；

北京作協理事，北京文藝評論傢協會文學委員會副秘書長；

多屆茅盾文學奬、魯迅文學奬評委；

著有文學評論集《閱讀與批評的力量》、曆史文化隨筆集《北緯四十度》等。

目前緻力於邊疆史地研讀與寫作。