*2021年度“中國好書”
*2021年收獲文學榜·長篇非虛構榜榜首作品
*一部呈現中國之美的散文精品
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“《北緯四十度》作為一本文化散文,以源遠流長的中華文明為脈絡,對北緯四十度地理帶進行瞭文化、曆史探究,繪製瞭一幅彆樣的中國韆裏江山圖。”——2021年度“中國好書”授奬詞
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“北緯四十度” 這條地理帶與萬裏長城生死相依成就瞭彼此,它穿過整個北中國,那是中國最壯麗的 山河。
以長城為標誌,北緯四十度地理帶在曆史演進過程中逐漸形成瞭不同的族群與生活方式。那些不同的族群相互打量著對方,想象著對方,也加入著對方,最終完成瞭不同文明類型的融閤。
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我所處理的題材,曆史範圍跨度很大,從公元前300 年的趙武靈王直至十七世紀尾聲的康熙皇帝,每一個具體的話題都牽涉到繁巨的曆史容量。為此,我盡自己可能把‘二十四史’中與本書論題和人物故事相關的材料又摸瞭一遍,還包括各種斷代史、專業史、曆史理論及古人的筆記。我希望通過這次寫作打開一種被遮蔽的曆史麵相,從而在不同民族互相學習互相塑造的大背景下,呈現齣自己的曆史觀。我還希望通過這種寫作,在曆史學領域為文學贏取她應有的光榮與尊重。
——陳福民
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北緯四十度這條重要的地理帶,既是在講述曆史,又代錶瞭現代的關注。在觀察中國曆史時,北緯四十度綫代錶瞭中華文明五韆年來的動力結構,在這個區域內,遊牧文明、農耕文明彼此交錯、交融,曆史上各種各樣的民族在此交往,形成瞭風雲際會浩浩蕩蕩的曆史大洪流。作者有豐厚的知識儲備和田野準備,作品提供瞭曆史寫作的新的範例,代錶瞭文學、泛文學的新的可能和更廣闊的空間。
——李敬澤
《北緯四十度》寫得非常純粹。陳福民寫《北緯四十度》的時候,用文學的方式同曆史對話,曆史和文學不一樣,文學可以經典化,曆史不能經典化,但曆史可以經過曆史化,而且不是時間越久越叫曆史化,時間再久曆史還是曆史,隻有新的不斷對話,纔能把曆史更清晰地呈現齣來。曆史清晰瞭,我們對現實、對未來的認識也就清晰瞭。
——孟繁華
《北緯四十度》在當下的散文創作中具有重大意義。陳福民在書中提到要有正當的文學觀和曆史觀,這是他的批評觀,也是他寫作這本書堅守的一個原則。文學觀和曆史觀二者協調統一,不拘泥一事一物,不囿於成規定論,在分析論證的時候也力圖通過全方位、曆史性的綜閤和比較來抓住事件的核心和本質。
——賀紹俊
《北緯四十度》是近年來方興未艾的“非虛構文學”潮流中一篇上乘之作。在“非虛構”一麵它與史學寫作有某種共通性,但它又是曆史從業者寫不齣來的。因為它還有“文學”這一麵,即采用文學的技巧與手法來講述真實的故事,賦予真實故事以“強有力的情感和美學效果”。
——姚大力
陳福民,學者、批評傢。
先後就讀於河北師範學院中文係與華東師範大學中文係,文學博士學位。1996年入中國社會科學院文學研究所當代文學研究室工作。
任中國當代文學研究會副會長;
中國作傢協會小說專業委員會委員;
北京作協理事,北京文藝評論傢協會文學委員會副秘書長;
多屆茅盾文學奬、魯迅文學奬評委;
著有文學評論集《閱讀與批評的力量》、曆史文化隨筆集《北緯四十度》等。
目前緻力於邊疆史地研讀與寫作。
在一众朋友几乎异口同声的赞扬声中,我从书堆里抽出了陈福民先生的大著《北纬四十度》。手捧这本“火红”的书,我反倒心生警惕:阅读是一件非常私人的事儿。那些众口一词的好书,都是时间精选出来的。一本问世不久的新书就被这样交口称赞,有没有人云亦云甚至“友情出演”的因...
評分我国是一个多民族国家,虽以汉族为最,但其它民族也都各有所长,他们共同完成中国历史的演变与推进。 在民族融合与碰撞中,有这样一片地带,南面的人引以为屏障,北面的人却总想要穿越,这就是被人们称为北纬40度的狭长地带。若说北纬40度大家可能有点蒙,但是讲绵延万里的长城...
評分在一众朋友几乎异口同声的赞扬声中,我从书堆里抽出了陈福民先生的大著《北纬四十度》。手捧这本“火红”的书,我反倒心生警惕:阅读是一件非常私人的事儿。那些众口一词的好书,都是时间精选出来的。一本问世不久的新书就被这样交口称赞,有没有人云亦云甚至“友情出演”的因...
評分初翻開這書頁時,我本以為會迎來一場波瀾壯闊的冒險,期待著某種地理上的跨越或者驚天動地的命運轉摺。然而,書中的世界卻顯得異常的“內嚮”。所有的衝突似乎都發生在角色的心房之內,外界的聲響隻是偶爾敲擊在緊閉的門扉上。我尤其欣賞作者對環境氛圍的營造,那種略帶潮濕、光綫永遠有些不足的室內場景,總是讓人聯想到某種未竟的事業或是擱淺的夢想。角色間的交流也充滿瞭試探與保留,話語往往是用來掩蓋真正想法的工具,而非直接錶達。這使得每一次對話都充滿瞭張力,仿佛空氣中充滿瞭未曾說齣口的重量。這種剋製的筆法,無疑是對傳統文學中直抒胸臆的一種挑戰。它要求讀者具備更高的共情能力和解讀能力,去挖掘那些隱藏在文字背後的潛颱詞。讀完之後,腦海中留下的不是清晰的事件脈絡,而是一種揮之不去的“氛圍感”,像是一首未完成的爵士樂,在尾音消散後,留下悠長的迴響。
评分這本書的文字裏,彌漫著一種難以言喻的疏離感,讀起來就像是透過一塊濛著薄霧的玻璃在觀察世界。作者似乎並不急於嚮我們展示宏大敘事或跌宕起伏的情節,而是專注於描摹那些被日常瑣事磨平棱角的個體內心世界。那些細微的心理波動,比如在某個不經意的瞬間突然湧上心頭的失落感,或是對某一場景莫名其妙的執著,都被極其細膩地捕捉下來,讓人在閱讀時不由自主地將自己的影子投射其中。敘事節奏緩慢而剋製,仿佛作者在用一種近乎於文學實驗的態度來對待每一個詞語和標點符號,生怕稍有不慎就會打破那種微妙的平衡。這種風格對於追求快節奏、強情節的讀者來說,或許會顯得有些晦澀難懂,甚至會讓人感到有些沉悶。然而,如果你願意沉下心來,細細品味那些看似無關緊要的日常對話和環境描寫,你會發現,正是這些“無用”的細節,共同構建瞭一個極具韌性和深度的精神景觀。它不提供簡單的答案,也不販賣廉價的情緒,它隻是冷靜地呈現瞭一種存在狀態,讓讀者自己去觸摸和感受那份潛藏在平靜錶象下的暗流。
评分這本書的結構處理得非常大膽,甚至可以說有些反傳統。它沒有遵循清晰的綫性時間發展,而是像打散的碎片一樣,將不同的時間點、不同的視角隨意地組閤在一起。初讀時,我常常需要停下來,努力在腦海中重建故事的因果鏈條,這種閱讀體驗是相當耗費心力的。有時,作者會突然跳到一個不相關的場景或人物的獨白,讓人猝不及防,仿佛在觀看一部剪輯手法極為跳躍的藝術電影。但正是這種破碎感,巧妙地模擬瞭記憶本身的工作方式——記憶從來都不是整齊劃一的,它總是充滿瞭迴溯、錯位和主觀的色彩疊加。這種非綫性的敘事,反而極大地增強瞭主題的探討深度。它迫使我們不去關注“發生瞭什麼”,而是去關注“事物是如何被記憶和感知的”。對於那些習慣於清晰邏輯的讀者,這無疑是一次考驗,但對於願意接受挑戰的探索者而言,這無疑是打開瞭一扇通往更高階文本理解的門徑。
评分這本書最令人玩味之處,在於其對“沉默”的精妙運用。大量的留白,如同音樂中的休止符,其重要性絲毫不亞於那些被寫下的文字。人物的對話經常在關鍵時刻戛然而止,留給讀者巨大的解讀空間,去填補那些未盡之言背後的無奈、理解或抗拒。這種“不把話說透”的處理方式,極大地拉長瞭作品的張力,並賦予瞭文本極高的再創造價值。每一次重讀,我都能從那些看似空洞的間隙中,捕捉到新的情緒色彩。它成功地避開瞭過度闡釋的陷阱,選擇相信讀者的智識與感受力。這種對閱讀體驗的尊重,使得這本書讀起來像是一場私密的對談,隻有願意傾聽深層寂靜的人,纔能真正領會到其中蘊含的重量。它不是一本容易消化的書,但其迴味悠長,值得反復咀嚼品味。
评分我對書中描繪的那些日常物件的刻畫留下瞭深刻的印象。作者似乎擁有將平凡之物賦予超乎尋常意義的天賦。比如,一個生銹的門把手、一盞總是閃爍不定的颱燈,甚至是一塊陳舊的餐巾,在作者的筆下,都不僅僅是背景陳設,而是承載瞭角色全部的心理重量與曆史烙印。這種“物化”敘事的手法,使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。我時常會想象這些場景的真實模樣,試圖觸摸到那些被文字賦予瞭溫度和質感的物體。與那些專注於描繪人物情感糾葛的書籍不同,這本書更像是一部關於“空間與物質如何反作用於人”的哲學論述。它提醒我們,我們所處的環境並非被動背景,而是主動參與塑造我們精神世界的力量。這種對細節的執著,讓整本書的質感提升到瞭一個近乎雕塑般的境界,每一個段落都像是精心打磨過的一塊玉石。
评分北緯四十度與農耕民族與遊牧民族的曆史意義
评分北緯四十度地理帶是考場,書中提到的人是考生,他們分彆來自北方遊牧考區,和南方農耕考區。考題是“如何讓文明存續與發展”。 南方考生最初的答案是,要想農耕文明長期發展,安全是第一位,所以要修長城,學習遊牧的軍事技術,提高防禦能力。北方考生最初的答案是掠奪,南方考生傢有錢,而北方考生拳頭硬,搶便是瞭。後來發現“對抗和防禦”這個答案並不好。 南北方的考生找到瞭第二個答案,是“治理和融閤”。北方考生擅長徵服,但不擅長治理;南方考生能夠帶來穩定,但經不住衝擊。為瞭各自文明的存續發展,南北方考生決定聯起手來,各自發揮長處,北方考生提供軍事支持,南方考生提供經濟文化支持,彼此融為一體,無法分割。正如作者在書中說的那句話:“他們後來都變成瞭中國人”。
评分北緯四十度與農耕民族與遊牧民族的曆史意義
评分北緯四十度地理帶是考場,書中提到的人是考生,他們分彆來自北方遊牧考區,和南方農耕考區。考題是“如何讓文明存續與發展”。 南方考生最初的答案是,要想農耕文明長期發展,安全是第一位,所以要修長城,學習遊牧的軍事技術,提高防禦能力。北方考生最初的答案是掠奪,南方考生傢有錢,而北方考生拳頭硬,搶便是瞭。後來發現“對抗和防禦”這個答案並不好。 南北方的考生找到瞭第二個答案,是“治理和融閤”。北方考生擅長徵服,但不擅長治理;南方考生能夠帶來穩定,但經不住衝擊。為瞭各自文明的存續發展,南北方考生決定聯起手來,各自發揮長處,北方考生提供軍事支持,南方考生提供經濟文化支持,彼此融為一體,無法分割。正如作者在書中說的那句話:“他們後來都變成瞭中國人”。
评分北緯四十度與農耕民族與遊牧民族的曆史意義
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