发表于2024-11-05
功過格 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
功過格,是一種廣泛流傳於中國古代民間社會的善書,它通過列舉善惡行為、量化功過等抽象概念來指導人們的日常道德實踐。當時的士人和官員似乎把這種方法看作一種工具,它不僅有助於改善他們個人道德,也有助於教化百姓,鞏固社會秩序。
本書集中研究明清嬗變時期功過格廣泛流行的社會現象,是非中文世界第一部詳細探討該問題的專著。書中既利用瞭大量的第一手中文研究資料,同時也吸收瞭酒井忠夫、吉岡義豐、奧崎裕司等日本學者的研究成果,通過功過格來考察精英階層對於明清之際社會經濟變化,諸如中央權威的腐敗和低效、不斷增長的商業化過程對社會的影響以及理學一統局麵的瓦解等等此類時代和社會變遷問題所作齣的反應。
作者簡介:
包筠雅(Cynthia Joanne Brokaw),美國哈佛大學博士,現任布朗大學曆史係教授、係主任。主要從事中國古代社會文化史、書籍史研究。所著《功過格:明清社會的道德秩序》《文化貿易:清代至民國時期四堡的書籍交易》在學術界産生廣泛反響,先後被譯介到國內。
杜正貞,女,浙江大學人文學院曆史學係教授、博導。專業方嚮社會史、法律史,研究興趣涉及基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。已齣版著作《村社傳統與明清士紳:山西澤州鄉土社會的製度變遷》《近代山區的習慣、契約與權力:龍泉司法檔案的社會史研究》等。
譯者簡介:
杜正貞,浙江大學人文學院曆史學係教授。專業方嚮社會史、法律史,研究興趣涉及基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。已齣版著作《村社傳統與明清士紳:山西澤州鄉土社會的製度變遷》《近代山區的習慣、契約與權力:龍泉司法檔案的社會史研究》等。
張林,北京師範大學曆史學碩士,現為北京師範大學繼續教育與教師培訓學院黨總支副書記。
道德可以量化嗎?捐款可以贖罪嗎?不論是明清的功過格,還是當代文明積分碼,勸善懲惡的內在邏輯一脈相承,源遠流長。
評分……這是“正念打卡”嗎???
評分儒學化的現世報應觀。需要注意袁黃的觀念裏很強調“無念”,這和現在的大善人刻意買有卵的魚放生是不一樣的。
評分深入淺齣。功過格,古代每日打卡的APP。
評分儒學化的現世報應觀。需要注意袁黃的觀念裏很強調“無念”,這和現在的大善人刻意買有卵的魚放生是不一樣的。
“功过体系的宗教哲学核心,是对超自然报应的信仰。这种信仰从中国有文字记载的历史开始,就一直是中国宗教的基本信仰。”P30 10年后重读新版,又多了许多新的感受,可能是因为兴趣点的转移,也可能是知识背景的变化。本次阅读,更关注的是明清思想史对于“道德”的认识。通过...
評分此书1999年曾出版过中译本,此次再版,译者做了修订。功过格,是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书,它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。作者一开始就明确说明:“功过格和所有善书一样,是建立在信仰超自然报应的基础上的,这种信仰相信上...
評分功过格,顾名思义,是用于反思个人所思所行的“功”与“过”的一种传统劝善小册子。功过格的历史至少可以追溯到宋代,它的各种变体至今在许多地区仍然十分流行。如今网上可以搜到晚近的功过格图片,有些的确是将部分内页设计成小格子,展开仿佛一张Excel表格。使用者经年累月按...
評分我对“功过格”一直很好奇,它像是古代人用的一种纸质APP,把每日的善言善行(“功”)与恶言恶行(“过”)分别填入格子里──像双11时年轻人列出的“必买”与“不买”的物件。也是要进行比较,以督促自己勿以善小而不为,勿以恶小而为之。《太微仙君功过格·序》称:“修真之...
評分“功过体系的宗教哲学核心,是对超自然报应的信仰。这种信仰从中国有文字记载的历史开始,就一直是中国宗教的基本信仰。”P30 10年后重读新版,又多了许多新的感受,可能是因为兴趣点的转移,也可能是知识背景的变化。本次阅读,更关注的是明清思想史对于“道德”的认识。通过...
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