具体描述
功过格，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书，它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。当时的士人和官员似乎把这种方法看作一种工具，它不仅有助于改善他们个人道德，也有助于教化百姓，巩固社会秩序。
本书集中研究明清嬗变时期功过格广泛流行的社会现象，是非中文世界第一部详细探讨该问题的专著。书中既利用了大量的第一手中文研究资料，同时也吸收了酒井忠夫、吉冈义丰、奥崎裕司等日本学者的研究成果，通过功过格来考察精英阶层对于明清之际社会经济变化，诸如中央权威的腐败和低效、不断增长的商业化过程对社会的影响以及理学一统局面的瓦解等等此类时代和社会变迁问题所作出的反应。
作者简介
作者简介：
包筠雅（Cynthia Joanne Brokaw），美国哈佛大学博士，现任布朗大学历史系教授、系主任。主要从事中国古代社会文化史、书籍史研究。所著《功过格：明清社会的道德秩序》《文化贸易：清代至民国时期四堡的书籍交易》在学术界产生广泛反响，先后被译介到国内。
杜正贞，女，浙江大学人文学院历史学系教授、博导。专业方向社会史、法律史，研究兴趣涉及基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。已出版著作《村社传统与明清士绅：山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区的习惯、契约与权力：龙泉司法档案的社会史研究》等。
译者简介：
杜正贞，浙江大学人文学院历史学系教授。专业方向社会史、法律史，研究兴趣涉及基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。已出版著作《村社传统与明清士绅：山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区的习惯、契约与权力：龙泉司法档案的社会史研究》等。
张林，北京师范大学历史学硕士，现为北京师范大学继续教育与教师培训学院党总支副书记。
目录信息
序论1
16—17世纪的历史背景3
精英对社会变革的反应13
思想界对理学正统的挑战17
功过格27
一 积功的早期传统30
功德积累的基本原理35
《太上感应篇》39
《太微仙君功过格》47
功过体系与儒家命运观58
二 为升迁而积累功德68
袁家的传统72
袁黄的转变：《立命篇》84
云谷对功过格的新阐释101
袁黄对功过体系的解释106
三 关于报应和积功的争论123
《立命篇》的支持者：泰州学派126
对袁黄和功过格的批评136
对袁黄的反驳：刘宗周的《人谱》145
东林党人：理学的感应理论157
四 17、 18世纪的功过格：维护社会等级180
新的功过格180
功过格的社会愿景201
功过格的传布与使用248
结论265
附录 现存17、 18世纪的善书与功过格280
征引文献282
译后记316
· · · · · · (收起)
读后感
功过格，顾名思义，是用于反思个人所思所行的“功”与“过”的一种传统劝善小册子。功过格的历史至少可以追溯到宋代，它的各种变体至今在许多地区仍然十分流行。如今网上可以搜到晚近的功过格图片，有些的确是将部分内页设计成小格子，展开仿佛一张Excel表格。使用者经年累月按...
评分功过格往往在社会失序时期广泛流行，功过格的编纂者固然都坚信过一种有道德的生活才是有益的生活，但对处于不同时代风口、社会等级序列中不同位置的人来说，对道德的关注，往往有着截然不同的意义。 撰文｜林子人 编辑｜黄月 因果报应、积累功德、修身立命，这些说法遍布于小说...
评分“功过体系的宗教哲学核心，是对超自然报应的信仰。这种信仰从中国有文字记载的历史开始，就一直是中国宗教的基本信仰。”P30 10年后重读新版，又多了许多新的感受，可能是因为兴趣点的转移，也可能是知识背景的变化。本次阅读，更关注的是明清思想史对于“道德”的认识。通过...
评分功过格是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书，它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。包筠雅（Cynthia Joanne Brokaw）的著作《功过格：明清社会的道德秩序》集中研究明清嬗变时期功过格广泛流行的社会现象，是非中文世界第一部详细探讨该问题的...
评分功过格往往在社会失序时期广泛流行，功过格的编纂者固然都坚信过一种有道德的生活才是有益的生活，但对处于不同时代风口、社会等级序列中不同位置的人来说，对道德的关注，往往有着截然不同的意义。 撰文｜林子人 编辑｜黄月 因果报应、积累功德、修身立命，这些说法遍布于小说...
用户评价
……这是“正念打卡”吗？？？
评分由功过格这一特殊历史产物着眼，从宋代量化道德的神授天书，到明代袁了凡的发展和各团体围绕此发起的讨论，到明清之际整合成为枯燥的道德清单，义利之争引发的道德矛盾贯穿其中，对功过格鼓励行为的反向思维也折射出更多的社会状况，堪称以小见大、深入浅出了。不过除了作者自己指出的缺乏功过格实际使用情况的文献外，该书似乎也忽略佛道教及民间宗教在功过格流布中的作用。
评分中规中矩的题目，差强人意的展开。修身的普遍化尤其是准制度化，必然导致道德备量化或者准量化。也是第一次知道，嘉善魏塘袁氏，原来也是靖难忠臣之后。
评分如果是做那种拆书稿，这些海外中国研究最适合不过。重视民间的微观历史，写得至少深入浅出，还没有中国学者那些臭毛病，一小时十万字就看完了……
评分挺有趣的，其中有一部分是功过格与慈善事业的
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