圖書標籤: 以賽亞·伯林  政治哲學  哲學  自由主義  思想史  政治學  政治  伯林   

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或許真正超越生死的人纔真的明白活著的意義；人簡直是思想的奴隸，看看這些思想傢們把世界攪得何等的天翻地覆。

理性主義會通嚮極權，理想主義的對立麵浪漫主義也會通嚮極權，人類就老愛往極權的方嚮跑……這本書很多篇目有一定程度的重閤，不過，伯林談邁斯特和法西斯主義起源的那篇長文還是可以值迴票價的。

服膺柏林

為什麼總覺得各種思想深入進去都顯得矛盾，因為無論是左是右，及至癲狂都是殊途同歸

頗多重復之感

摘自《法制日报》 作者：李海默 肖澜 康德说：“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西”……历史与现实共有的那一巨大的吊诡阴影：由于人性的曲木性质， 我们不能依照一个标准范式的蓝图来塑造人类社会，哪怕蓝图宣称已调和了各种的善的多元性，并因而具有能够改造...  

001 他们更加深信的是（托尔斯泰正是如此）：假如自由只是一种幻觉，它也是人类的生存和思考必不可少的一种幻觉。 002 伏尔泰认为，人类成就的山峰，而不是谷底，才是历史研究唯一有价值的对象。伯里克利时期的雅典、共和国晚期和元首制早期的罗马、文艺复兴时期的佛...  

伯林的三个面向 新译出书目推荐之一：扭曲的人性之材 所南心史 撰 公元1990，历史的车轮仿佛骤然加快，全世界都带着一种失重的快感，倏忽跨入20世纪的最后一个十年之期。各种新说旧论，竞逐着辩难的话...  

PS：很久以前写的，在看《扭曲的人性之材》的时候写的，现在想把它放到空间里，和有兴趣的盆友一起讨论。 乌托邦：一个处于纯粹和谐状态的世界，那里所有的成员都和平相处，彼此相爱，免于皮肉之苦，远离任何欲望，也不用担心受怕，没有低贱的劳作，没有妒忌和失落，不会受到不...  

“怎么能够让所有人都接受这样一种苍白，幽暗，死气沉沉的状态，缺乏色彩，了无生气，没有艺术，也不够人性。对那些秉持歌德这种带有浪漫主义色彩的个人主义而言，重要的不是共同基础，而是差异......” “理想自身呈现出一种绝对律令（a categorical imperative）的形式：要遵...