文心雕龙讲演录

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出版者:广西师范大学出版社
作者:李建中
出品人:
页数:243
译者:
出版时间:2008-12
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787563379095
丛书系列:大学名师讲课实录
图书标签:
  • 文心雕龙
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具体描述

《文心雕龙讲演录》知人论世,以意逆志,在介绍刘勰生平际遇和思想资源的基础上,以现代文艺学及文艺心理学的视界和方法,重新解读《文心雕龙》的文学思想及批评理论,着力揭橥刘勰独特的思维方式和话语方式对于21世纪中国文论的启示和意义。

《文心》是美文,龙学是显学。用骈体写成的《文心雕龙》是中国文学批评史上最为伟大的理论巨著,因而《文心雕龙》的研讨和讲疏是一件既有价值又有魅力的工作。

《文心雕龙讲演录》作者于上世纪80年代师从龙学泰斗杨明照先生专攻《文心雕龙》,在高校研习、讲授Ⅸ文心雕龙》已有二十多年。《文心雕龙讲演录》既是讲课实录,亦为龙学心诀。《文心雕龙讲演录》对《文心雕龙》的讲授,既考镜源流、辨析义理,又赏析丽辞、品藻佳构;既有关于刘勰其人其书的叙事,又有关于《文心》新义的妙评。刘勰喟叹阅读之快感是“春台之熙众人,乐饵之止过客”,相信《文心雕龙讲演录》的阅读也会给您带来这种欣乐。

《文心雕龙讲演录》并非一本实体书籍,而是一个虚构的概念,旨在探索一种可能存在的文学研究形式。若要构思一本名为《文心雕龙讲演录》的书籍,我们可以设想它是一部通过系统性讲演,深入剖析中国古代文学评论巨著《文心雕龙》的著作。 这本书将以严谨的学术态度,结合现代的语境和研究方法,对《文心雕龙》的每一篇章、每一理论进行细致的解读和阐释。它不是简单地复述原文,而是力求展现刘勰著述的深邃思想、精湛文采以及其在中国文学史上的不朽地位。 内容架构设想: 第一部分:总论与导读 《文心雕龙》的时代背景与作者刘勰: 追溯刘勰所处的南朝文学思潮,探讨其生平经历与创作动机,解释《文心雕龙》诞生的历史必然性。 《文心雕龙》的学术价值与意义: 阐述《文心雕龙》为何能成为中国文学理论的巅峰之作,它如何系统地构建了中国古代文论的框架,以及其对后世文学批评、创作、教育产生的深远影响。 讲演录的叙事方式与研究视角: 说明本书将采用“讲演”的形式,即以条理清晰、深入浅出的语言,带领读者走进《文心雕龙》的世界。同时,也会提及本书可能采用的多重视角,例如结合美学、哲学、社会学等,来丰富对《文心雕龙》的理解。 第二部分:分篇章的深度解读 这部分将是本书的核心,也是最见功力的地方。每一篇章的解读,都将围绕以下几个核心要素展开: 1. 篇章主旨与核心概念: 明确该篇章所要探讨的核心文学理论,例如“原道”的文学本体论、“征圣”的文学典范论、“赞善”的文学功用论等。 2. 刘勰原文精析: 对原文进行逐字逐句的考究,解释其含义,剖析其用词的精妙之处,以及背后蕴含的深层意涵。 3. 理论的逻辑与体系: 梳理该篇章的理论构成,分析其与其他篇章之间的内在联系,以及在《文心雕龙》整体体系中的定位。 4. 历史语境下的意义: 结合刘勰所处的时代,解释该理论在当时的历史条件下具有的特殊意义和价值。 5. 现代语境的阐释与启示: 将古老的理论放置于现代语境下进行再解读,探讨其在当代文学创作、批评、教育中的现实意义和借鉴价值。例如,如何理解“文以气为主”在网络时代创作中的体现,或者“情性”理论如何指导当代情感表达的真实性。 6. 代表性观点与学术争鸣: 梳理历代学者对该篇章的解读,尤其是存在争议之处,并提出作者的独到见解,进行有益的学术探讨。 具体篇章解读示例(假设): 《原道》: 探讨“道”在中国传统文化中的核心地位,以及刘勰如何将“道”上升为文学的根本,阐述文学的本体论基础。解读“文之所上,始乎《诗》《书》;播之声,始乎《乐》;流之变,始乎《礼》”的深层含义,以及文学如何承载和传播道义。 《征圣》: 分析刘勰如何以圣人为文学的典范,阐释“征圣”所蕴含的文学追求与评价标准。探讨“圣人”在文学史上的意义,以及后世“取法乎上,仅得其中”的道理。 《论说》: 深入剖析论说的文体特征,探讨其说理的艺术与方法。结合史实,分析范文的优劣,以及论说文如何影响社会思想。 《赋》: 详细解读“赋”这种文体的起源、发展与特征。探讨“赋”在文学史上的地位,以及刘勰对“赋”的批判与肯定。 《养气》: 阐释“气”在文学中的作用,包括情感之气、风格之气等。分析“养气”对于作家修炼的重要意义,以及如何培养良好的创作心境。 《神思》: 聚焦于文学创作的心理过程,解读“神思”的内涵,包括灵感、构思、想象等。分析刘勰对作家思维活动的洞察,以及“兴”“比”“赋”等手法的运用。 《风骨》: 探讨“风骨”作为文学作品内在品质的重要标准。分析“风骨”的构成要素,以及如何才能写出具有风骨的作品。 《情采》: 区分“情”与“采”在文学中的不同作用,以及如何实现情采的和谐统一。探讨“情”的真实性与“采”的技巧性之间的关系。 《镕裁》: 深入研究刘勰关于文章结构、语言锤炼的艺术。分析“镕裁”在写作中的具体操作,以及如何做到文章的浑然天成。 《总术》: 总结《文心雕龙》的核心学术观点,勾勒其理论体系的整体面貌。 第三部分:总结与展望 《文心雕龙》的现代启示: 再次强调《文心雕龙》的生命力,以及其在当代文学研究和创作中的重要价值。 文学研究的方法与创新: 结合本书的讲演形式,探讨文学研究的新思路和新方法,鼓励读者以更开放、更批判的眼光去审视经典。 对未来的寄语: 鼓励读者通过阅读与学习,汲取古代文学的智慧,传承中华优秀传统文化,并在此基础上进行创新发展。 讲演风格的体现: 本书在写作上,会力求呈现一种“讲演”的特色,即: 循序渐进: 按照逻辑顺序,层层深入地展开论述,让读者易于理解。 生动形象: 运用生动的语言和恰当的例子,将抽象的理论具象化,增加阅读的趣味性。 互动性: 可能会在某些章节设置思考题或讨论环节,鼓励读者积极参与。 引经据典: 引用大量《文心雕龙》原文,以及其他相关经典,增强论述的说服力。 旁征博引: 结合不同时代的文学作品和评论,丰富解读的维度。 总而言之,《文心雕龙讲演录》将是一部以现代视角、讲演形式,系统、深入、全面解读刘勰《文心雕龙》的著作。它旨在让更多读者了解这部文学批评的瑰宝,从中汲取智慧,提升文学素养,并引发对文学本质和创作规律的深入思考。它将是一次对中国古代文学理论的系统梳理,也是一次对文学精神的深刻探寻。

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初拿到《文心雕龙讲演录》,我便被其封面设计所吸引。并非那种浮夸炫丽的装帧,而是一种沉静而富有内涵的美。淡雅的底色,配以古朴的字体,仿佛一下子就将人带回到了那个群星璀璨的时代。我本身对中国古代文学有着浓厚的兴趣,尤其是对那些开创性的理论著作,总觉得其中蕴藏着无穷的智慧。然而,《文心雕龙》这部巨著,虽然名声赫赫,但我一直觉得它过于博大精深,望而却步。直到看到这本书,我才燃起了深入了解的希望。在阅读之前,我曾尝试过一些解读类的书籍,但总觉得过于学术化,晦涩难懂,难以体会其精髓。而《文心雕龙讲演录》的“讲演录”三个字,给我一种亲切感,似乎是在听一位资深的学者娓娓道来,而非枯燥的理论讲解。我迫切地想知道,这本书究竟是如何化繁为简,将刘勰那精妙绝伦的文学理论呈现给普通读者的。它是否真的能让我这位文学的初学者,也能领略到《文心雕龙》的独特魅力?我带着这份期待,翻开了这本书的第一页。

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在我看来,一本好的图书,不应该只是知识的堆砌,更应该能够激发读者的思考。《文心雕龙讲演录》恰恰做到了这一点。在阅读过程中,我常常会停下来,结合自己对古代文学的理解,去思考刘勰所提出的观点。书中提供的各种解读和分析,就像是一面镜子,让我能够更清晰地审视自己对文学的认识。例如,关于“文气”的讨论,让我对“文章好坏”有了更深层次的理解,不再仅仅停留在遣词造句的层面。作者在讲解过程中,也常常会提出一些开放性的问题,引导读者去探索。《文心雕龙》的伟大之处,在于它不仅仅是一本文学批评的著作,更是一部关于文学创作的哲学。而这本书,则成功地将这种哲学思想,以一种温和的方式,传递给了我。我感觉自己的文学视野得到了极大的拓展,对文学的理解也更加深入。

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翻开《文心雕龙讲演录》,首先映入眼帘的是那份温润的文字风格。作者并非那种卖弄学问、故作高深的学者,而是以一种非常平易近人的方式,将《文心雕龙》的宏大体系展现在读者面前。我尤其欣赏书中对于一些复杂概念的解读,比如“道、才、命、时”等,这些看似抽象的理论,在讲演者的引导下,变得生动而具体。他会通过大量的古代文学实例,来佐证自己的观点,让我能够清晰地理解每一个理论的来龙去脉,以及它们在文学创作中所扮演的角色。我曾反复思考过,为何古代的诗歌、文章能够流传千古,而现代的许多作品却昙花一现。读了这本书,我才隐约窥见其中奥秘。《文心雕龙》提出的“五气”、“六观”等概念,原来是如此的具有前瞻性,它们不仅解释了文学作品的内在逻辑,也为我们理解文学的传承与发展提供了重要的框架。我感觉自己不再是那个迷失在文学海洋中的孤舟,而是有了一位经验丰富的舵手,指引我前进的方向。

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我一直认为,学习文学,最终是为了丰富我们自己的精神世界。《文心雕龙讲演录》在这方面,给我带来了深刻的触动。作者在讲解《文心雕龙》时,不仅仅是在传授知识,更是在传递一种对文学的热爱和尊重。书中对“文学的功用”的探讨,让我重新思考了文学在社会和个人生活中的意义。刘勰所提出的“经国之大业,不朽之盛事”,让我感受到文学的庄重和力量。这本书让我明白,文学不仅仅是消遣,更是一种精神的寄托,一种对美好事物的追求。我从书中感受到的,不仅仅是《文心雕龙》的理论,更是刘勰本人对文学的执着和热爱。这种精神的感染力,是我在其他许多学术著作中难以找到的。我感觉自己仿佛与这位千古的文学巨匠,进行了一场跨越时空的对话。

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我一直对那些能够引发读者思考的书籍情有独钟。《文心雕龙讲演录》就是这样一本让我爱不释手的书。作者在讲解《文心雕龙》时,不仅仅是在陈述观点,而是不断地抛出问题,引导读者去思考。例如,关于“风格”的论述,让我开始反思自己的写作风格,以及如何才能形成自己独特的风格。书中还对《文心雕龙》中关于“批评”的原则,进行了非常细致的分析。我曾一度认为,文学批评是主观的,但这本书让我看到,优秀的文学批评,是有其客观标准的。刘勰所提出的“论文之法”,为我们提供了一个科学的批评框架。《文心雕龙》的价值,不仅仅在于它对文学的理论贡献,更在于它对文学批评的深刻洞见。而这本书,则将这种洞见,以一种引人入胜的方式,呈现给读者。

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总而言之,《文心雕龙讲演录》是一本难得的好书。它不仅让我深入了解了《文心雕龙》这部伟大的著作,更重要的是,它拓展了我对文学的理解,提升了我对文学的品味。我特别喜欢书中那种娓娓道来的讲解方式,没有丝毫的卖弄,只有真诚的分享。作者的学识渊博,但他的语言却如此朴实,这种“大家风范”,让我深受感动。书中对“词赋”、“诗”、“论说”等不同文体的分析,都让我受益匪浅。我曾一度认为,这些文体只是古代文人的一种写作形式,但这本书让我看到了它们背后所蕴含的深刻的文学思想。我感觉自己就像是在一位经验丰富的向导的带领下,在文学的殿堂中进行了一次令人难忘的旅行。这本书,无疑将成为我书架上珍藏的一员,并会被我反复阅读,从中汲取更多的智慧。

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我一直认为,学习经典,不能只看表面的文字,更要理解其背后的思想。《文心雕龙讲演录》在这方面做得非常出色。作者在讲解《文心雕龙》时,不仅仅是逐字逐句地解释,而是深入到刘勰思想的内核,去挖掘其内在的逻辑和哲学。例如,他对“作者论”的解读,让我明白了作家自身的修养、性格、经历,是如何影响其作品的。这让我意识到,文学创作是一个非常个人化的过程,但同时又与时代紧密相连。书中还对《文心雕龙》中关于“篇章结构”的论述,进行了非常详细的讲解。我曾经认为,文章的结构是很死板的,但这本书让我明白,结构本身也是一种艺术,它能够更好地服务于内容的表达,使文章更具逻辑性和感染力。我感觉自己对文学创作的理解,从“技”的层面,上升到了“道”的层面。

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我一直认为,解读经典,最忌讳的是生搬硬套和断章取义。《文心雕龙讲演录》在这一点上做得非常出色。作者在讲解《文心雕龙》时,始终保持着一种尊重原著的精神,他不会随意添加自己的臆断,而是深入挖掘刘勰的思想精髓。更难得的是,他对《文心雕龙》中的一些争议性观点,也进行了深入的探讨,并引用了多方面的学术研究成果,让我能够更全面地认识这部著作。书中对“比兴”、“赋”、“风、雅、颂”等文学手法,也有着极其细致的分析。我曾一度认为这些是古代文人特有的技巧,与现代文学格格不入,但通过这本书的讲解,我才意识到,这些基本的文学原理,其实是贯穿古今的。它们并非僵化的规则,而是文学创作的永恒法则。我惊叹于作者的学识和洞察力,他不仅能够理解刘勰的文字,更能理解刘勰背后的思想,并将其转化为我们易于接受的语言。

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我一直很欣赏那些能够将复杂理论讲得清晰易懂的书籍。《文心雕龙讲演录》就是这样一本让我受益匪浅的书。作者的语言风格非常流畅自然,没有那种生涩难懂的学术术语,即使是对于文学初学者来说,也能够轻松理解。他善于运用比喻和类比,将《文心雕龙》中的抽象概念,变得形象生动。例如,他对“文体”的分类和分析,让我对古代文学的各种文体有了更清晰的认识,不再是那种模糊的概念。书中还对《文心雕龙》中关于“文学史观”的论述,进行了深入的解读。我曾一度认为,文学史是杂乱无章的,但这本书让我看到,文学史本身也有其内在的规律和发展脉络。《文心雕龙》的伟大之处,在于它为我们构建了一个理解文学发展的框架。而这本书,则成功地将这个框架,以一种清晰而易懂的方式,呈现在我们面前。

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我一直对古代文人的创作心态充满好奇。他们是如何在特定的历史条件下,创作出那些不朽的作品的?《文心雕龙讲演录》在这一点上,给了我很多启示。书中对《文心雕龙》中关于“文心”与“文质”、“质文”的区分,以及“情”、“理”、“意”、“象”的论述,都让我对文学创作有了全新的认识。我了解到,优秀的文学作品,绝不仅仅是技巧的展示,更是作者内心世界的外化。刘勰所强调的“形与神”、“情与理”的统一,在我看来,是永恒的真理。这本书不仅仅是讲解《文心雕龙》的内容,更是在传达一种文学的价值观。它告诉我,文学创作不应只是为了技巧的炫耀,而应是对人生、对社会的深刻洞察和真挚情感的表达。读完书中关于“文心”的章节,我仿佛看到了一位位古代文人,在历史的长河中,用他们的笔触,描绘出时代的风貌,抒发着内心的情感。

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客观地说,钟嵘比刘勰有才,但钟嵘没有超过刘勰,因为他走的是品评的、鉴赏化的,很个人化的老路子……刘勰同样讲古诗,但他有比较,有分析,有规律发现和理论总结。

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非常好,对文心雕龙许多问题的讲解颇有新意,也能自圆其说,可惜在文献考证上下的功夫不多。

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又一种惟务折衷理论入门方式,文心可以讲文学史:以时序、通变阐述歌谣文理,与世推移,文体有常,文数无方。可以讲批评鉴赏,讲文貌、语体和体裁,原道神思,用知音讲接受、读者,思想资源上师法易孔,讲自然之道,术兼佛玄……不做专章讲述(毕竟我爸以前本科这门课都上了三年),单是导读,讲思维方式(总揽折中溯源),讲话语(比兴秀隐,宫商事义),讲作家理论,讲灵感——江山之助、心物赠达。总论(道圣文)、文体论(文笔杂)、创作论(物情言)、鉴赏论(时序知音才性) ●ˍ●他真的能自己在文心里咋论,自个儿就咋写。不过贵古贱今、文人相轻、信伪迷真倒是也一个没落下……仍然是经典枝条,大文学观,所谓文学自觉,要多想想……文末龙学谱系目瞪口呆,用文心雕龙解无间道、刘和珍君都很好玩

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2015年

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客观地说,钟嵘比刘勰有才,但钟嵘没有超过刘勰,因为他走的是品评的、鉴赏化的,很个人化的老路子……刘勰同样讲古诗,但他有比较,有分析,有规律发现和理论总结。

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