玉龙情殇 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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杨福泉

云南人民出版社

2008-12

258

38.00元

平装

当代中国人类学民族学文库

9787222055520

图书标签: 人类学民俗文化研究爱情民族学民族杨福泉中国

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发表于2024-06-03

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图书描述

《玉龙情殇:纳西族的殉情研究》即是对这一重大的社会问题和文化现象进行专题研究的初步尝试。笔者认为，研究纳西族的殉情，对于揭示纳西族多元文化的深层结构和文化变迁，有着非常重要的意义。同时，纳西族的殉情风尚本身对于从心理和精神文化的深层揭示各民族极富神秘色彩的种种文化现象，提供了一个可供剖析的典型范例。

关于纳西族的东巴文化和母系制等，国内外学人论者日众，论著迭出。而殉情这一震荡人心的人间悲剧，虽亦有一些学者论及，但多为零篇断章，寥寥可数，且未做系统性的探究。

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著者简介

杨福泉

男，1955年牛，纳西族，历史学博士、博士生导师。现任云南社会科学院副院长、云南省东南亚南亚研究院副院长、中国民族学会常务理事，云南纳西学研究会会长。丰要致力于人类学、民族学、纳西学研究，曾应邀赴德国、美国、加拿大、瑞士、瑞典、日木、埃及等国访问讲学。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

作者本人即纳西族，族群亲缘性成为当然选项，其中也包含个人伦理动因，一方面来自友人“后殉情”时代（1983年）的情死及其仪式嵌套所引发的共情；另一方面则来自作者的社会学研究志趣：殉情及其仪式起源自外于族群的普遍宗教信仰，却反向构建了本族群普遍宗教的一个新范畴，在宗教内部衍生出一种新的平衡关系、群体心理依归及特定仪式系统，进而导向整体族群中一个尤为动人的“族属”呈现。作者自“主位”角度的层位与相位展开非常好，但后续“客位”阐释就略堕理论迷思，若转向宗教动力学可能更有意义，即东巴教衍经传统及其知识主体——祭司，建立在神人自洽中去寻求新的关怀与记忆形式何以可能？

评分☆☆☆☆☆

前面部分写的不错，但是到后半部分怎么那么多重复，有些内容出现了5,6次都不止了，写不出来还一定要把书写得那么长吗？另外，1.最好把纳西族的故称“摩X”和现在的泸沽湖的“摩梭”的区别写清楚。2.那首情诗《鲁般鲁饶》可以附一个全文在附录吗，一直说有多么多么感人，结果就是有个内容简括，引用的资料还是五几年的，叫人怎么查？3.单译名而言“雾路游翠郭”这个“玉龙第三国”还是挺美的。

评分☆☆☆☆☆

殉

评分☆☆☆☆☆

感到了深切的悲哀

评分☆☆☆☆☆

鲁般鲁铙，呲布游布。爱神风鬼，为爱而死。自由即爱，雪山秘境。祭风奠魂，儒家纲常害死女人。