具体描述
马克思主义民族学,是指以马克思主义的辩证唯物论与历史唯物论为指导思想的民族学理论体系。它为传播马克思主义的唯物史观学说,为弘扬各民族的优秀文化,为推动各民族人民的团结、合作与社会进步做出了重大贡献。《民族研究文集》一本论文集,主要就生态人类学的主要理论及其发展、以及经济人类学理论前沿综论,自主创新与自主知识产权保护、高新技术开必区与西部民族地区经济的发展等问题进行了详细地阐述。
作者简介
目录信息
论学术研究的综合性取向——从潘光旦先生学术生涯谈起
宋蜀华先生对中国民族学理论的探索.
民族志的特点与方法
费孝通类型比较法的理论与实践
人类学调查研究中定量方法的应用
计算机给中国民族学带来的机遇与挑战
民族学人类学的人口研究
四合院的文化内涵及N院的空间分析
女性人类学与中国女性人类学研究现状分析
关于21世纪生态民族学的思考
人类学本土化或中国化探讨的共识——读《人类学本土化在中国》随感
体质人类学的文化视野
生态人类学的主要理论及其发展
经济人类学理论前沿综论
论经济人类学中的“形式”与“实在”之争
田野工作与艺术人类学、审美人类学学科建设
21世纪中国民族学和人类学的理论建设
20世纪前半期的瑶族研究
“边政”与台湾边政研究
关于新疆史前研究的讨论
从中庸之道看中国人的感情特点
伦理文明发展与建设中的“情与理”
侗族村落的人文寓义
我国民族学专业教材的创新之作——《中国民族志》评介
探讨在创新教育中综合能力和实践能力的培养
关于生态移民的定义、分类及若干问题
从医疗保险制度看国有企业中的依赖关系——北京市某国有企业的个案分析
论经济体制改革对城乡二元社会结构的影响
赫哲语的濒危状况及其成因
赫哲人的族际婚姻——关于同江市街津口赫哲族乡赫哲人族际婚姻的典型调查
滇东北多民族杂居山区生态贫困问题的调查分析报告——以永善县伍寨彝族苗族自治乡为例
导致少数民族青少年感染艾滋病的行为、心理及其根源——以凉山彝族外流人口为个案
信息化建设与社会和谐发展
自主创新实践中的创造性标准把握问题
自主创新与自主知识产权保护
论西部旅游业的可持续发展
侗族妇女外流问题初探
高新技术开发区与西部民族地区经济的发展
德昂族社会经济发展现状综合调研报告
独龙族社会经济发展调查研究报告
普米族社会经济文化发展现状调查研究报告
一个藏族社区的社会文化变迁——以卓尼县为个案研究
人类学中的生态学方法
文化生态学的概念与方法
后记
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读后感
用户评价
书中有一部分内容,让我对某个特定区域的民间艺术产生了浓厚的兴趣。作者详细介绍了当地民族在建筑、服饰、器物等方面的独特风格。我看到了那些精美的刺绣图案,那些充满想象力的雕刻作品,以及那些色彩斑斓的绘画。书中不仅仅是对艺术形式的简单描述,更深入地剖析了这些艺术背后所蕴含的文化意义和审美情趣。例如,为什么他们会在服饰上绣上某种动物的图案,为什么他们的建筑风格会与自然环境如此契合,这些都与他们的信仰、生活方式以及对自然的敬畏有着密切的联系。
这本书的封面设计就很有意思,采用了一种复古的纸张质感,配上略显古朴的字体,仿佛是从尘封的档案中挖出来的一般,瞬间就勾起了我探究的兴趣。拿到手之后,翻开第一页,映入眼帘的是一连串陌生的地名和人名,还有一些我从未接触过的民族习俗描述,一开始确实有点挑战。我以为会是一本硬邦邦的学术著作,充斥着晦涩的理论和枯燥的数据,但随着阅读的深入,我发现自己错了,而且错得离谱。作者(这里我假定它有作者,因为通常集子会署名编辑或主编)并没有一上来就抛出宏大的理论框架,而是通过一个个鲜活的案例,将我带入了不同的民族社区。
当我翻阅这本书的时候,首先映入我眼帘的是一系列关于某种西南边陲少数民族的婚礼习俗的详细描写。这部分内容极其详尽,从提亲的繁琐礼节,到男女双方家庭的考察,再到最后的盛大庆典,每一个环节都被细致入微地记录下来。我尤其被其中一个关于“互赠信物”的仪式所吸引,书中描绘了男女主人公如何用亲手制作的绣花帕和雕刻的木哨作为定情之物,这其中蕴含的不仅仅是情感的表达,更是对家族传承和未来生活的期许。作者不仅仅停留在表面现象的描述,还深入探讨了这些习俗背后的文化逻辑,比如为什么要有长辈的见证,为什么仪式中会用到特定的植物,这些都与该民族的宇宙观、伦理观有着深刻的联系。
这本书中的某个章节,我被深深地吸引住了,那讲的是一个高原上的神秘部落,关于他们独特的信仰体系。书中不仅描绘了他们世代相传的神话传说,还详细介绍了他们与自然万物之间的精神联系。我印象最深刻的是关于“灵魂轮回”的解释,作者通过大量的田野调查,记录了他们对于生命、死亡以及来世的理解,这与我之前接触过的很多宗教观念都截然不同。书中还穿插了一些关于祭祀仪式的描述,那些古老而虔诚的歌谣,以及在祭祀过程中所使用的各种符号和图腾,都充满了神秘的色彩,让我对人类的信仰多样性有了更深刻的认识。
读到中间的部分,我被书中关于某个北方游牧民族的迁徙史所深深吸引。作者描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷,从古老的传说开始,一直追溯到近现代的定居生活。我仿佛亲眼看到了他们是如何在广袤的草原上逐水草而居,如何驯养马匹和牛羊,如何在严酷的自然环境中生存繁衍。书中对于他们社会结构的分析也十分到位,例如对部落首领的选举方式,对氏族内部的权力分配,以及在重大决策时如何达成一致,都展现了游牧民族特有的社会组织形式。更让我感到震撼的是,作者并没有将他们的历史描绘成一种停滞不前的状态,而是强调了他们在面对外部世界变化时的适应与变迁,包括与农耕民族的交流,以及在新时代面临的挑战。
在阅读这本书时,我被其中一段关于某个沿海渔业民族的渔猎技艺的描述所深深打动。作者花费了大量的笔墨,细致地描绘了他们如何利用大自然的恩赐,如何与海洋搏斗,以及他们对于海洋生物的独特认知。我看到了他们如何精心地制作渔具,如何通过观察潮汐和风向来预测鱼群的行踪,甚至还记录了他们口口相传的关于海怪和海洋神灵的故事。这些故事不仅仅是传说,更是他们与海洋共生关系的生动体现。让我感到惊讶的是,书中还探讨了这些传统技艺在现代科技冲击下的传承与创新,以及这些民族在保护海洋生态方面所面临的挑战。
这本集子中有一段关于某个山地民族的医药知识的篇章,让我大开眼界。作者深入到原始森林中,采访了那些世代相传的草药医生,记录下了他们对于各种植物药用的了解。书中详细列举了许多我从未听说过的植物名称,以及它们在治疗各种疾病方面的具体用途。我看到了他们如何辨认草药,如何炮制药材,以及在用药过程中所遵循的禁忌和仪式。更让我感到不可思议的是,书中还探讨了这些传统医药知识与现代医学之间的潜在联系,以及它们在疾病预防和健康保健方面的重要价值。
这本集子中有一段关于某个少数民族的语言和文字的研究,让我感觉像是在探索一个失落的文明。作者并没有直接给出一堆枯燥的语法规则,而是通过大量的口头传说和民间歌谣,展示了这些语言的独特魅力。我看到了那些古老而优美的词汇,那些充满韵律的句子,以及那些承载着丰富历史文化信息的谚语。书中还对该民族的文字演变进行了梳理,从最初的象形文字到后来的符号系统,都展现了他们独特的文化创造力。让我感到惊讶的是,作者还探讨了在现代社会中,这些语言和文字面临的传承危机,以及如何保护和发展它们。
当我翻到关于某个边境贸易民族的经济活动描写时,我仿佛置身于繁忙的集市之中。作者用生动的笔触,描绘了他们如何利用地理优势,通过长途跋涉和精明的谈判,将各地的商品进行流通。我看到了他们如何建立起一套独特的交易规则,如何评估商品的价值,以及如何处理与不同民族之间的贸易纠纷。书中还探讨了这些贸易活动对民族文化交流的影响,以及他们在面对全球化浪潮时的应对策略。让我印象深刻的是,作者并没有将他们的经济活动仅仅视为一种简单的商品交换,而是将其置于更广阔的社会和文化背景下进行解读。
我花了很长时间去消化书中的一个关于某个民族的节日习俗的篇章,它以一种近乎诗意的语言,描绘了一个充满活力的社区。我看到了他们如何在特定的日子里,聚集在一起,共同庆祝丰收、纪念祖先、祈求平安。书中详细描述了每一个节日的由来、意义以及具体的庆祝方式,从传统的歌舞表演,到充满仪式感的祭祀活动,再到欢声笑语的聚餐,都展现了民族文化的独特魅力。让我特别感动的是,作者并没有将这些习俗描绘成一种僵化的传统,而是强调了它们在现代社会中的延续和发展,以及这些节日对于凝聚民族认同和传承文化基因的重要作用。