公元前776年,第一屆古代奧林匹亞競技會舉辦——一項綿延韆年的體育傳統由此誕生。不過,無論在概念上還是在實踐中,古代奧林匹亞競技會都與現代競技體育和“體育精神”相去甚遠,不但堅信“勝利就是唯一”,看起來也更像是各城邦之間殘酷的政治角力。
那麼,古希臘人為什麼會舉辦這類競 技會?賽事又包含什麼項目?其間誕生過哪些無與倫比的冠軍,發生什麼樣驚心動魄的故事?在本書中,英國獨立學者羅賓·沃特菲爾德就將生動還原古代奧運會的場景,帶領我們追溯奧林匹亞的悠久曆史,分析它能從眾多競技會舉辦地點中脫穎而齣的原因,重溫這場世界級體育盛會數韆年的滄桑。
編輯推薦:
看不到2020年東京奧運會,不如讓裏程碑帶你遍觀震古爍今的奧運曆程
古希臘人運動生活全揭秘
收錄數十幅全彩雕塑實拍插圖,以細節還原書中場景。
★ 看不到2020年東京奧運會,不如讓裏程碑帶你遍觀震古爍今的奧運曆程。起源、發展、衰落、復興,公元前8世紀,古代奧林匹亞競技會第一次舉辦,勝利與榮耀、鮮血與戰爭,競技會在時代的洪流中發展演變,在現代以奧林匹剋運動會的身份蛻變重生。
★ 古希臘人運動生活全揭秘。在社會等級森嚴、貧富差距極大的古代社會,希臘人如何公平公正地參加比賽?當時的比賽項目和如今有何不同?在專業運動體係尚不完善的年代,運動員如何讓自己保持訓練?本書不隻以運動會為重點,更聚焦於運動員,描繪其日常生活,閱讀體驗更生動直觀。
★ 收錄數十幅全彩雕塑實拍插圖,以細節還原書中場景。博物館雕塑藏品實拍,將想象具象化,還原古希臘的震撼與榮耀。
羅賓·沃特菲爾德(Robin Waterfield),英國獨立學者,劍橋大學博士。曾為馬薩諸塞威廉姆斯學院的客座教授、薩塞剋斯大學駐校作傢。他還是皇傢文學基金會高等教育理事會成員,曾在英美多地高校演講,也是廣播電視節目的常客,曾參加 BBC2 在 2010年推齣的“古代世界”係列。在各類學術期刊上發錶文章超過 250 篇。
对于中国人民来说,奥运会和爱国情感是分不开的。从2001年北京申奥成功,一直到2008年夏奥会的举办,或许从没有哪一届奥运能够如此成功地动员并激发一国之国民的爱国情感。“当萨马兰奇宣布……”这半句话几乎成了当时所有中小学生的必备语,随后全民学英语、志愿者服务以及各...
評分一本书,了解古代奥运会与精神起源。 公元前776年,第一届古代奥运会在地处偏僻的奥林匹亚举办,当时的比赛项目只有一个——赛跑。公元前5世纪中期,竞技会对运动员的身份有了明确的规定,首先必须是拥有完整公民权的希腊人(奴隶除外),第二则需具有良好的社会声誉。这是因为...
從結構藝術的角度來看,這本書采用瞭非常大膽的非綫性敘事手法,但它處理得極其老練,絲毫沒有故弄玄虛的嫌疑。它不是那種故意打亂時間順序來製造懸念的傳統“燒腦”小說,而是通過不同時間點上同一個事件的“碎片化重構”,來揭示真相的全貌。例如,我們首先看到的是事件的後果——一片狼藉的房間,然後通過倒敘迴到兩年前的某次爭吵,再跳躍到事件發生前五分鍾的平靜,這種跳躍不是混亂的,而是像在修復一個破碎的古董花瓶,每一個碎片(章節)都從不同的角度展示瞭完整的紋理。這種敘事節奏的切換,就像是音樂中的變奏,同一個主題在不同的速度和調性下重復齣現,每次重復都帶給你新的信息和更深層次的理解。這種對時間軸的靈活操控,充分利用瞭讀者的記憶和聯想能力,讓讀者從被動的接受者,變成瞭主動的意義建構者,讀完後有一種自己參與瞭創作過程的奇妙體驗。
评分這本書的敘事節奏簡直是一場馬拉鬆,前半部分像是在慢燉一鍋濃鬱的高湯,食材的鋪陳細緻入微,人物的內心掙紮也描繪得淋灕盡緻,那種壓抑感層層遞進,讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的舊皮革和灰塵的味道。我得承認,在翻過一百頁之前,我好幾次想把它擱置,因為它似乎沉迷於那些晦澀的哲學思辨和冗長的環境描寫中,像是故意設置瞭一道道門檻,考驗著讀者的耐心。然而,一旦熬過瞭這段“潛伏期”,後半部分的爆發力就顯現齣來瞭。作者突然加快瞭筆速,綫索像被突然拉緊的弓弦,‘砰’的一聲,所有看似鬆散的片段開始精準地咬閤,特彆是關於那場涉及傢族秘密的午宴場景,對話的張力足以讓心髒漏跳一拍。那種從緩慢到迅疾的轉變,處理得非常高明,它不是簡單的情節推動,而是一種情緒的蓄力後的釋放,讓人在掩捲之後,仍然迴味那種被猛然拽入局中的震撼感。它要求讀者付齣專注力,但最終的迴報是豐厚的,它讓你體驗到,真正的敘事魅力並非總是一蹴而就的歡愉,而是需要經曆一場漫長的、甚至有些枯燥的鋪墊,最終收獲的豁然開朗。
评分我簡直要為作者那近乎病態的細節觀察力鼓掌。這本書的文字風格是如此的具象化,我閱讀的不是文字,而是在一個完全構建好的世界裏呼吸。舉例來說,他對時間流逝的描繪,絕不是簡單的“一年過去瞭”,而是通過主人公房間窗外那棵橡樹的年輪變化、牆上鍾擺的微小銹跡,甚至是咖啡杯邊緣釉彩剝落的弧度來體現的。這種“微物敘事”的傾嚮,使得故事的背景不再是空泛的舞颱,而是充滿瞭生命痕跡的有機體。我尤其喜歡其中關於“聲音景觀”的描寫,比如老式打字機敲擊時,不同手指力量導緻的音高差異,或是雨水落在不同材質屋頂上産生的復調效果,作者捕捉到瞭日常生活中那些我們習慣性忽略的聽覺細節。這讓閱讀體驗變成瞭一種多感官的沉浸,你幾乎能感受到那潮濕空氣中的黴味,以及角色衣物上羊毛縴維的粗糙觸感。這種精雕細琢的文字,與其說是在講述故事,不如說是在用語言構建一座可以被觸碰、被嗅聞、被聆聽的微縮宇宙。
评分這本書的“世界觀構建”能力,簡直是令人驚嘆的教科書級彆案例。作者沒有花費大量的篇幅去生硬地解釋背景設定或曆史沿革,而是巧妙地將這些信息“內嵌”到瞭日常生活的細節之中。比如,角色的著裝習慣,他們對某種特定手工藝品的偏愛,甚至是對某個已經被遺忘的古老節日祭祀方式的耿耿於懷,都反過來勾勒齣瞭一個龐大而復雜的社會結構和曆史背景。我特彆注意到,他們社會中的等級製度,不是通過明文規定體現的,而是通過人們在餐桌上座次的微小差異、遞送信件時所使用的特定禮節用語,以及在公共場閤對某些詞匯的集體禁忌中展現齣來的。這種“潛藏式世界構建”的優點在於,它讓讀者完全沉浸其中,自然而然地學習和接受這個世界的規則,而不是被塞入一堆設定說明。這種尊重讀者的手法,無疑是高水平的標誌,它讓我們感覺,這個世界在故事開始之前就已經真實存在,而我們隻是偶然闖入的見證者。
评分這本書最讓人感到不安的,恰恰是它處理“道德灰色地帶”的方式。作者似乎對人物的“絕對好人”或“純粹惡棍”嗤之以鼻。在我看來,書裏的主要角色A和B,他們的動機復雜得像一團纏繞的毛綫球,你越想理清誰對誰錯,就越陷得深。A的行為在某種情境下是可理解的救贖,但在另一種情境下,又顯得極其自私和殘忍;而B的反派麵目下,卻偶爾閃現齣對某個次要角色近乎神聖的忠誠。這種模糊性,讓我讀完後久久無法釋懷,因為它迫使讀者走齣舒適區,去直麵人性中那些難以啓齒的矛盾和妥協。它沒有提供任何道德上的快捷答案或廉價的安慰,反而像一麵棱鏡,將光綫摺射齣無數種可能的解讀。我傾嚮於相信,作者的目的不是要審判他的角色,而是要展示“存在”本身就是一種持續的辯論,而我們作為旁觀者,隻能觀察,無法輕易裁決。這種深刻的洞察力,讓這本書遠遠超越瞭一般的文學消遣。
评分如果不包括那些高談闊論的知識分子,我們對奧林匹亞競技會的認識就不全麵。那裏總有某種形式的娛樂活動:荷馬史詩的吟誦會,城邦發布公告宣傳近期的成就,哲學傢甚至科學傢鼓吹新的思想,藝術傢通過各種途徑展示自己的作品以期待找到贊助人。哈利卡納蘇斯的希羅多德可能就在公元前5世紀20年代當眾誦讀過自己所寫的關於希波戰爭的段落。公元前388年的奧林匹亞競技會上,敘拉古僭主狄奧尼修斯一世讓人朗誦瞭幾篇自己的詩作,卻遭到瞭觀眾的嘲笑與噓聲。也就在這屆奧林匹亞競技會上,呂西亞斯煽動觀眾搶劫瞭狄奧尼修斯的帳篷。當時狄奧尼修斯是歐洲最有權勢的人,但他的奧林匹亞之旅可不大愉快。如果你願意,可以把奧林匹亞競技會當成藝穗節看待。釣雪按:參見柏拉圖《希庇阿斯》、歐裏庇德斯殘篇282,古希臘譯名大概很難統一瞭,體育也是政治和超
评分奧運會是古希臘貴族彰顯優越性、強化競爭意識,鞏固統治的手段。這項活動從公元前8世紀一直持續到公元4世紀。最終,羅馬皇帝把奧運會叫停。
评分這個係列裏翻譯的很好很通順的一本,用來入門非常不錯,裝幀和印刷真捨得花錢啊。
评分充實明晰,彩圖尤佳。末章延及現代奧運的部分稍弱(當然作者誌不在此),但作為瞭解古代奧林匹剋的基本讀物確有價值。編校保留原注釋及拓展文獻,亦好評。
评分充實明晰,彩圖尤佳。末章延及現代奧運的部分稍弱(當然作者誌不在此),但作為瞭解古代奧林匹剋的基本讀物確有價值。編校保留原注釋及拓展文獻,亦好評。
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