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出版者:浦睿文化·湖南⼈民齣版社

作者:Tsevan Rabtan

出品人:

頁數:216

译者:姚雲青

出版時間:2020-10

價格:59.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787556125098

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 哲學
• 倫理學
• 人性
• 善惡觀
• 社會學
• 文化
• 思想史
• 文明
• 道德

好的，這是為您準備的一份關於一本假設的、與《人類善惡小史》內容完全無關的圖書簡介，力求詳盡且自然。 --- 圖書名稱：《迷霧中的星圖：古代航海技術的演進與世界觀的重塑》 作者： 阿爾伯特·範德比爾特 裝幀： 精裝，附錄包含多張珍稀手繪地圖復刻件與天文觀測記錄錶格。 頁數： 896頁（正文780頁，附錄116頁） 主題： 本書深入探討瞭公元前3000年至公元16世紀，人類如何在缺乏現代導航工具的情況下，依靠自然現象、數學推理和代代相傳的經驗，逐步繪製齣可供遠洋航行的星圖與航綫。它不僅是一部技術史，更是一部關於人類認知邊界擴展的哲學考察。 --- 內容提要 《迷霧中的星圖》是一部宏大且細節豐富的學術專著，它聚焦於一個看似簡單卻承載瞭無數文明興衰的議題：人類如何徵服海洋，並藉此重塑瞭他們對自身所處世界的理解。作者阿爾伯特·範德比爾特，一位在曆史地理學和古代科學史領域享有盛譽的學者，以其嚴謹的考據和跨學科的視野，為我們描繪瞭一幅從沿海漂泊到跨洋探險的壯麗畫捲。 全書分為五個主要部分，層層遞進地揭示瞭導航科學的復雜演變過程。 第一部分：經驗的積纍——潮汐、風嚮與近海記憶（公元前3000年 – 公元前500年） 本部分將目光投嚮瞭早期水手，如腓尼基人、米諾斯文明和早期中國水手。範德比爾特教授詳細分析瞭這些文明如何依賴於對當地特定水文和氣象模式的“本能”理解。重點考察瞭古代用於標記航綫、預測風暴的非書麵知識體係——那些口耳相傳的歌謠、詩歌，以及在特定地標（如特定形狀的山峰、標誌性的海岸植被）之間建立的視覺參照係。 作者特彆引入瞭“認知地理學”的視角，論證瞭早期水手在腦中構建的“記憶地圖”的精確程度，遠超同時期陸地旅行者的記錄。通過對地中海沿岸考古發現的陶片和早期航海日誌片段的細緻解讀，揭示瞭對恒星和太陽升落點的粗略估算是如何成為他們最初的“緯度錨點”。 第二部分：幾何學的引入——地中海的拓撲革命（公元前500年 – 公元500年） 隨著希臘化時代的來臨，導航科學迎來瞭第一次範式轉變。範德比爾特詳細闡述瞭埃拉托斯特尼測量地球周長的理論如何間接影響瞭海圖繪製的精度。本章著重分析瞭古希臘天文學傢對黃道帶的理解，以及這些知識如何被整閤到航海實踐中。 本書最精彩的章節之一是對手持“星盤”（Astrolabe）早期形式的考證。作者追溯瞭其在不同文化間的傳播與演化，特彆是其在埃及亞曆山大港的知識中心得到的發展，並展示瞭它如何從一個純粹的天文測量工具，逐漸轉化為一種簡化的、可用於確定大緻緯度的實用地標。該部分詳盡對比瞭古羅馬的《海圖集》（Tabula Peutingeriana）與更專業的航海記錄之間的差異，凸顯瞭不同群體對“準確性”的不同需求。 第三部分：東方視野與季風的馴服（公元500年 – 公元1300年） 範德比爾特將敘事中心轉移到印度洋和南海。他指齣，與地中海的“沿岸依賴”不同，亞洲的水手必須馴服橫跨廣闊洋麵的季風係統。本部分深度挖掘瞭阿拉伯和印度商人的航海智慧，特彆是他們對季風周期性規律的掌握，這使得他們能夠進行史無前例的遠距離、定期的跨洋貿易。 作者對中國宋元時期的“針盤”（指南針的前身）在航海中的應用進行瞭細緻的描述。他區分瞭磁性礦石的天然導嚮性與經過人工磁化和校準的導航工具之間的關鍵技術飛躍。通過翻譯和比較多份南宋時期的航海指南（如描述“更數”和“水羅盤”的文獻），展示瞭古代中國人是如何用更復雜的數學模型來量化航行距離和方嚮變化的。 第四部分：中古歐洲的追趕與技術的熔爐（公元1000年 – 公元1450年） 本部分考察瞭十字軍東徵和維京人遠航的遺産如何促使歐洲水手積極吸收和改進地中海、北非和阿拉伯世界的技術。重點討論瞭“嚮隅航行法”（Sailing by the Wind）在帆船設計（如使用晚期卡拉維爾帆船的早期原型）上的影響。 範德比爾特投入瞭大量篇幅來分析“航海圖譜”（Portolan Charts）的齣現。這些圖譜標誌著從基於天體觀測到基於精確測量的地理描述的根本轉變。他通過高精度掃描和分析現存的13世紀末的圖譜，揭示瞭這些圖譜如何通過記錄航程中各港口間的磁嚮角和距離，有效地在平麵上重建瞭復雜的海岸綫，極大地提高瞭航行安全性和效率。 第五部分：全球視野的開端——經度的幽靈（公元1450年 – 公元1600年） 最後一部分探討瞭地理大發現時代的技術背景。盡管這本書主要關注導航基礎，但它不可避免地要觸及“經度問題”的齣現。範德比爾特強調，即使在能夠準確測量緯度後，缺乏可靠的計時工具使得水手仍然無法確定自己的經度位置，這成為遠洋航行中最大的隱形威脅。 作者總結瞭葡萄牙人和西班牙人在西非海岸和跨大西洋航行中，為彌補經度缺失而發展齣的各種替代策略，例如“目測法”、“漂流法”和對已知洋流的依賴。本書以哥倫布、達伽馬和麥哲倫的早期航行為例，展示瞭盡管技術工具的局限性，人類憑藉著對現有星圖和幾何學的最大化利用，最終突破瞭認知的迷霧，將世界地圖從理論上的圓形，轉化為可供實際操作的實體。 --- 專傢推薦語： “範德比爾特教授的這部著作是無可替代的。它不是簡單地羅列瞭工具的發明，而是深刻地揭示瞭這些工具背後所蘊含的宇宙觀的轉變。他成功地將天文學、數學和純粹的體力勞動編織成瞭一部關於人類如何在迷霧中尋找方嚮的史詩。”—— 耶魯大學，曆史學係主任，伊萊恩·哈珀教授。 --- 本書適閤讀者： 曆史地理學愛好者、科學史研究人員、船舶工程史專傢、以及所有對人類探險精神及其背後的智慧結構感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

📖《人类善恶小史》 📌关于作者 筞妄 • 阿拉布坦 西班牙神秘作家，以清朝时间准格尔蒙古大汗“筞妄 • 阿拉布坦”行走世界。 . 📌浦睿文化出品 出版：湖南人民出版社 . 📌“神是正义的，而魔鬼并非永远邪恶” ◾ 作者在历史的长河中撷取了一系列具有代表性的冒...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

世界之大，经历的历史各不相同，但人类的人性却从未改变。有暴虐杀戮的罪恶行径，也有大义互助的善行。 《人类善恶小史》从人类的善与恶角度，从欧洲、美洲、亚洲和非洲的浩瀚历史事件中，列取了一个个历史故事，用客观、冷静的笔调，生动再现了历史上的至好和至暗时刻。 用平...  

評分☆☆☆☆☆

作者策妄·阿拉布坦是一名神秘的西班牙作家，本职工作是一名律师。策妄·阿拉布坦这个笔名很有意思，是我们所熟悉的康熙朝准格尔汗噶尔丹的哥哥，当然阿拉布坦比他弟弟在西方世界有名多了。 作家的笔名某种程度上也反应出其喜好，本书作者的笔名也可以作为蒙古人对欧洲文明的影...  

评分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間纔消化完這本書的第三部分，那部分內容關於權力結構對個體道德選擇的影響，簡直是教科書級彆的洞察力。作者引用瞭大量看似毫不相關的案例，從古代帝王的密謀到現代跨國公司的決策過程，但最終都能歸結到一個核心問題：當一個人或一群人獲得瞭近乎絕對的權力時，他們與“惡”之間的那條隱形界綫究竟在哪裏？我尤其喜歡作者用哲學思辨來佐證曆史事實的手法。他沒有簡單地批判，而是深入探討瞭“工具理性”如何逐漸吞噬“價值理性”的過程。這本書的論證鏈條非常紮實，引用瞭許多我之前從未接觸過的社會心理學模型，這讓我的知識邊界得到瞭極大的拓展。看完這一章，我甚至開始反思自己日常生活中那些看似微不足道的“服從”行為背後的深層驅動力。這不僅僅是一本曆史書，它更像是一麵映照當代社會的透鏡，尖銳且不留情麵。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，探討“善與惡”的著作，若不能觸及到我們日常生活的瑣碎層麵，那便有些懸浮。而這本書最成功的地方，恰恰在於它將宏大的曆史敘事，巧妙地錨定在瞭我們都能感同身受的微觀互動之中。比如，書中對“小小的謊言如何纍積成社會性的不信任”的分析，簡直讓我對自己過去那些“無傷大雅”的敷衍行為感到一陣寒意。作者沒有用宏大的敘事來壓倒讀者，而是通過無數個微小的、熟悉的場景，展示瞭道德的“熵增”效應——即，維持善的成本是持續的努力，而滑嚮惡的門檻卻可能低得令人心驚。這種貼近日常的洞察力，讓這本書的警示意義超越瞭曆史範疇，直接作用於我當下的行為選擇。讀完後，我感覺自己對“選擇”二字的重量有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的構思真是巧妙，它不像那些宏大的曆史著作那樣試圖涵蓋所有細節，而是像一個技藝精湛的匠人，專注於打磨人類道德光譜中的那些微妙的轉摺點。我特彆欣賞作者在處理“善”與“惡”時所展現齣的那種剋製與審慎。他沒有急於給齣簡單的定義或標簽，而是將我們置於曆史的長河中，讓我們親眼見證，在不同的社會結構和生存壓力下，那些看似堅不可摧的道德基石是如何被一點點侵蝕或重新鑄造的。比如，書中對中世紀某個時期集體恐慌如何迅速催生齣令人發指的排他行為的分析，簡直是鞭闢入裏。作者的筆觸充滿瞭曆史的厚重感，但語言卻異常清晰有力，讀起來有一種在迷霧中被引導的感覺。它迫使你重新審視自己對“人性本善”或“人性本惡”的固有判斷，你會發現，真正的復雜性往往隱藏在那些被我們習慣性忽略的灰色地帶裏。閱讀體驗是令人不安的，但正是這種不安，纔成就瞭它深刻的思想價值。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的某些章節讀起來需要極大的專注力，因為它對概念的辨析極其嚴謹，稍一走神，可能就會錯過作者構建的一個關鍵邏輯支點。尤其是在討論“集體責任”與“個人罪責”的界限時，作者構建瞭一個極其復雜的模型，涉及法律、宗教和社群習俗的多重交織。我不得不反復閱讀好幾遍，纔能真正跟上他的思路。但這種挑戰性也正是這本書的魅力所在，它不是提供一個現成的答案，而是邀請讀者參與到一場智力上的辯論。我感覺自己像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越一片布滿邏輯陷阱的哲學密林。這種強迫性的深度思考過程，讓這本書的知識密度遠超同類題材的作品。它考驗的不僅僅是你的閱讀速度，更是你批判性思維的韌性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極佳，它不像某些嚴肅的學術著作那樣令人望而卻步，反而帶著一種近乎小說的敘事張力。最讓我著迷的是作者選擇的切入點——那些“邊緣人物”的故事。那些在曆史洪流中被忽略、被遺忘的個體，他們的每一次微小的道德掙紮，都被作者用細膩的筆觸描繪得栩栩如生。這種從“底層”視角重構“大曆史”的嘗試，極大地豐富瞭我對曆史的理解。我仿佛能聞到那個時代特有的氣味，感受到那些人物在做齣艱難抉擇時的內心煎熬。它沒有歌頌英雄，也沒有徹底貶低惡人，它隻是將所有人都放在瞭那個特定的時空背景下，讓我們去體會“人在江湖，身不由己”的無奈與真實。這種對“情境倫理”的深度挖掘，使得全書的論述充滿瞭人性的溫度，而不是冰冷的理論堆砌。

评分☆☆☆☆☆

emmm 本來很期待這本來著 結果寫得很業餘啊

评分☆☆☆☆☆

翻譯味道過濃，寫作過於簡單，非常挑戰讀者的知識儲備量。寫得最好的部分是內容簡介。

评分☆☆☆☆☆

作為宏觀通俗史來說它又太拘泥於細節，作為細節曆史來說它又匆匆略過，整本書的閱讀體驗非常差，隻能說個彆故事上是有震撼的地方的，但是編排、內容詳實的設計上，非常成問題。隻能無情的給差分瞭，讀完就像什麼都沒說一樣，好像有些什麼但內裏空空無物。

评分☆☆☆☆☆

人之初性本善，現在的我更偏嚮於性本惡之說。所謂的善隻不過是一部分人通過學習所積纍下的素養不允許他（她）們做一些惡事，所以就變成瞭善。

评分☆☆☆☆☆

惡距離我們並不遠。人類曆史上幾乎最大規模的惡，也隻過去瞭幾十年。