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读到最后200页才觉得，这本书，可以。男主也即一个学者的叨叨经常让我厌烦并且跳着看。读到最后，这个人物才知道了“什么是真实”的另一个答案。在盛世中，他的真实是天文昭示的真理。在乱世中，他的真实是亡妻和亡女以及切肤之痛。哪个更真实一些？是真主和不变的真理，还是你身边更短暂的一切：亲近的人，关系，以及乱七八糟的人类，这个你所处的世界…最后几章提出了几个概念：天堂之人的目光，被逐出天堂之人的目光，醉眼朦胧者的目光，第一种目光指向体验，第二种指向认知，第三种指向揭露。御前学者的一生，被谋杀的老师/宰相和妻子，病亡的女儿，他的天文台野心，变成刺客头子的朋友，疯疯癫癫但总是道破真相的朋友……没有什么故事的逻辑，就是很平凡的一个人如何在历史之中被裹挟。历史很大，但再大的历史，也不如他妻子送给他的榅桲果

沉闷的正文和美味的后记 夜空的抚慰 也是作者多年以后凝视着挪威星空 忆及化为焦炭和纸灰的曾经的家园

仰望星空，是逃避尘世的烦恼，还是向往天空的神秘与宁静。作为一个天文爱好者，一个数学家与诗人，海亚姆在仰望中发现了什么？是人性的枷锁，还是生命的未来？

“亲爱的，来吧，你们这些弱视和腼腆的人，精进者和迂夫子，勤奋的实干家和文质彬彬的书生，阅读狂和嗜书如命之徒！来吧，你们这些不愿随遇而安和隐居遁世的人，安静和不安的人，对世界爱得如此之深以致无法去占领和统治的人，到我这来吧，让我们精诚团结，齐心协力，重建我们曾经拥有的一切。”

我能够抽离地感知原文是很优秀的小说，但翻译文风实在让我很难沉浸投入，而在我看来沉浸是阅读虚构类作品很重要的体验。翻译显得啰嗦冗长，比如经常出现多个并列的意思相近的四字成语，这显然是汉语译者的手笔。小说里有大量的哲学和ysl神学思辨，而我认为译者对这方面的知识缺乏，只能生硬地literally翻译自德语译本，读起来很奇怪。对小说本身的话我对哈桑这个角色塑造不满意。在本书里哈桑是个刻板印象的反派，扁平且没有人物弧度，从出场起就引起读者厌恶，与海亚姆的互动寥寥无几，但在海亚姆临死前却占据大量篇幅回忆“挚友”，令人疑惑。而《撒马尔罕》里的哈桑性格转变是有阶段和原因的，更令海亚姆在晚年回忆起与哈桑的初见时增添“物是人非”的遗憾。

有一只小麻雀，它在风雪中饥寒交迫。一开始，它还挣扎着试图找点吃的，但没跳几下就跳不动了。这时候，来了一辆牛车，牛拉了泡屎，恰巧落在了冻僵的麻雀身上。 奇迹出现了，被这泡热粪暖和了的麻雀苏醒了。更加幸运的是，它在牛粪里找到了一些没有被消化掉的谷粒。这只麻雀又恢...  

有一只小麻雀，它在风雪中饥寒交迫。一开始，它还挣扎着试图找点吃的，但没跳几下就跳不动了。这时候，来了一辆牛车，牛拉了泡屎，恰巧落在了冻僵的麻雀身上。 奇迹出现了，被这泡热粪暖和了的麻雀苏醒了。更加幸运的是，它在牛粪里找到了一些没有被消化掉的谷粒。这只麻雀又恢...