具體描述
曆史給我們留下很多可資藉鑒的東西。我們學習曆史，不僅僅是要去瞻仰那些在曆史夜空中耀眼奪目的明星，也是要從無數平凡而微弱的閃爍中去捕捉閤作和智慧的光芒，更是要去尋找那些錯誤和教訓的黑洞。隻有這樣，我們纔能更好地麵對未來。
《天纔的世界：文藝復興與巴洛剋建築》是一本為建築、規劃和設計專業人士，以及廣大藝術愛好者而著的有故事的歐洲文藝復興和巴洛剋建築史。
《天纔的世界：文藝復興與巴洛剋建築》將為您詳盡介紹15-18世紀意大利、法國、英國、西班牙、葡萄牙、德國、奧地利和俄羅斯等國的建築曆程，為您講述布魯內萊斯基、阿爾伯蒂、伯拉孟特、米開朗基羅、帕拉第奧、貝尼尼、博羅米尼、小芒薩爾、勒·諾特爾、雷恩和諾依曼等這個時代偉大的藝術巨匠，以及美第奇傢族、尤利烏斯二世、路易十四和彼得大帝等這個時代瞭不起的藝術贊助人的傳奇故事，為您打開通往天纔世界的探奇之門。
《天纔的世界：文藝復興與巴洛剋建築》配有470幅精美的插圖輔助您的閱讀。
作者簡介
陳文捷，1991年畢業於同濟大學建築係，1995年研究生畢業並任教於中央工藝美術學院（現清華大學美術學院），1998年起執教於廈門大學藝術學院。主要擔任建築史和城市設計方麵的教學和研究，其所講授的《西方古代建築藝術史》和《中國暨東方古代建築藝術史》等課程是廈門大學受歡迎的通識課程之一。著有《世界建築藝術史》（2004）一書。
目錄資訊
前言
引子
第一部 意大利文藝復興
第一章 布魯內萊斯基
文藝復興/006
佛羅倫薩大教堂穹頂/008
佛羅倫薩的聖約翰洗禮堂/020
佛羅倫薩的帕齊禮拜堂/022
佛羅倫薩的天神之後堂/025
佛羅倫薩的育嬰院和聖母領報廣場/026
佛羅倫薩的聖靈教堂/028
佛羅倫薩的聖洛倫佐教堂和老聖器收藏室/032
美第奇傢族/033
佛羅倫薩的美第奇府邸/035
多納泰羅/038
第二章 阿爾伯蒂
《建築論》/040
裏米尼的馬拉泰斯塔神廟/043
佛羅倫薩的新聖母瑪利亞教堂立麵/046
曼托瓦的聖塞巴斯蒂亞諾教堂/047
曼托瓦的聖安德烈亞教堂/050
佛羅倫薩的魯契萊府邸/052
羅馬的文書院宮/053
第三章 十五世紀建築名傢
羅塞利諾與皮恩紮/056
盧西亞諾·勞拉納與烏爾比諾公爵宮/059
弗朗切斯科·迪·喬其奧·馬蒂尼/062
達·芬奇/063
硃利亞諾·達·桑加羅與普拉托的卡爾切裏聖母教堂/065
第四章 伯拉孟特
米蘭的聖沙弟樂聖母堂/066
米蘭的恩寵聖母堂/068
羅馬的坦比埃多/069
羅馬的拉斐爾住宅/071
伯拉孟特與羅馬新聖彼得大教堂/072
第五章 拉斐爾、佩魯齊和小桑加羅
拉斐爾與
羅馬新聖彼得大教堂/076
羅馬的勃蘭康尼·德爾·阿奎拉府邸/078
宗教改革運動/079
羅馬的馬西莫府邸/080
佩魯齊與羅馬新聖彼得大教堂/082
羅馬的法爾尼斯宮/083
奧爾維耶托的聖帕特裏剋之井/085
小桑加羅與羅馬新聖彼得大教堂/086
第六章 米開朗基羅
從《大衛》到教皇的天花闆/087
米開朗基羅與羅馬新聖彼得大教堂/092
佛羅倫薩的勞侖齊阿納圖書館/094
佛羅倫薩的聖洛倫佐教堂新聖器收藏室/097
佛羅倫薩的聖洛倫佐教堂立麵方案/098
羅馬的卡比托利歐廣場/099
巨人之死/103
第七章 十六世紀建築名傢
羅馬諾與曼托瓦的德泰宮/104
聖米凱利與維羅納的貝維拉誇府邸/107
桑索維諾與威尼斯聖馬可圖書館/108
塞利奧與《建築學和透視學全集》/109
維尼奧拉與《五種柱式規範》/111
羅馬的耶穌會教堂/112
羅馬的聖安娜·帕拉弗萊尼埃利教堂/115
第八章 帕拉第奧
《建築四書》/116
帕拉第奧的住宅設計/117
維琴察的帕拉第奧巴西利卡/122
威尼斯的聖喬治·馬焦雷教堂和救世主教堂/125
維琴察的奧林匹剋劇場/129
威尼斯的裏亞托橋/130
第九章 意大利文藝復興園林
從古羅馬到文藝復興園林/132
菲耶索萊的美第奇彆墅園/134
皮恩紮的皮剋羅米尼宮花園/135
梵蒂岡的貝爾維德雷庭院/136
羅馬的瑪達瑪彆墅園/137
佛羅倫薩的皮蒂宮和波波裏花園/138
蒂沃裏的埃斯特彆墅園/140
巴尼亞亞的蘭特彆墅園/145
帕多瓦植物園/146
第二部 意大利巴洛剋
第十章 馬代爾諾
巴洛剋/148
馬代爾諾與羅馬新聖彼得大教堂/150
羅馬的聖蘇珊娜教堂/153
羅馬的巴貝裏尼宮/155
第十一章 貝尼尼
藝術全纔/156
貝尼尼與羅馬新聖彼得大教堂/159
羅馬聖彼得廣場/161
梵蒂岡教皇接待廳大階梯/162
羅馬奎裏納爾山的聖安德烈教堂/164
第十二章 博羅米尼
羅馬的四噴泉聖卡洛教堂/166
羅馬的睿智聖伊夫教堂/171
羅馬納沃納廣場的聖阿涅塞教堂/173
羅馬的拉特蘭聖約翰大教堂/175
第十三章 十七世紀建築名傢
瓜裏尼與《民用建築》/177
都靈大教堂聖裹屍布禮拜堂/178
都靈聖洛倫佐教堂/180
都靈卡裏尼亞諾宮/182
科爾托納與羅馬的和平聖母瑪利亞教堂/182
萊那第與羅馬波波洛廣場的聖山聖母堂和靈跡聖母堂/183
格拉西與羅馬的聖依納爵教堂/185
隆格納與威尼斯安康聖母堂/186
第三部 法國古典主義
第十四章 弗朗索瓦一世和亨利二世時代
從查理七世到弗朗索瓦一世/190
香波堡/191
阿澤·勒·麗多城堡/195
捨農索城堡/195
楓丹白露宮/198
巴黎的盧浮宮/200
第十五章 亨利四世和路易十三時代
法國宗教戰爭/204
巴黎的“新橋”/207
巴黎的孚日廣場/208
巴黎的聖路易島/210
巴黎的聖熱爾韋和
聖普羅泰教堂/212
巴黎的索邦教堂/212
第十六章 路易十四時代
巴黎的聖寵榖教堂/214
沃子爵城堡/215
“太陽王”/218
巴黎的盧浮宮東廊/219
凡爾賽宮/221
勒·諾特爾/231
路易十四時代巴黎的城市建設/233
巴黎四區學院/238
巴黎榮軍院/239
巴黎博韋府邸/242
沃邦元帥的要塞設計/243
凡爾賽的大特裏阿農宮/244
第十七章 路易十五和洛可可時代
沙龍/246
洛可可/248
巴黎的蘇比斯府邸/249
第四部 歐洲其他國傢
第十八章 英國
亨利八世/252
漢普頓宮/253
從愛德華六世到伊麗莎白一世/254
諾丁漢郡的沃萊頓府邸/255
詹姆斯一世/256
倫敦格林尼治的女王宮/256
倫敦的白廳宮宴會廳/258
英國內戰/259
雷恩與倫敦的聖保羅大教堂/259
光榮革命/264
倫敦格林尼治的皇傢海軍醫院/264
布倫海姆宮/265
賢明女王安妮/267
第十九章 西班牙和葡萄牙
西班牙統一/268
巴利亞多利德的聖格雷戈裏奧學院/269
薩拉曼卡大學/270
查理五世/271
腓力二世與埃斯科裏亞爾修道院/272
馬德裏主廣場/274
薩拉曼卡主廣場/275
聖地亞哥·德·貢波斯代拉大教堂/275
托萊多大教堂“透明祭壇”/276
葡萄牙/276
裏斯本的熱羅尼莫斯
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
用戶評價
我發現，這本書最難能可貴之處在於它沒有將文藝復興和巴洛剋視為兩個孤立的階段，而是將其置於一個持續的、充滿張力的“轉型期”中考察。它清晰地展示瞭古典元素是如何被解構、重組，最終演變成一種全新的、更具情感驅動力的錶達方式。書中對建築與城市規劃之間相互作用的分析，也讓我對城市空間有瞭全新的理解。例如，宏偉的立麵如何服務於廣場的集會功能，而軸綫的引導又如何控製瞭民眾的視綫和流綫。對於材料的運用——大理石的冰冷光澤、灰泥的柔順可塑性——的描述，充滿瞭感性色彩，這讓一本學術性極強的書籍讀起來也充滿瞭文學的韻味。總而言之，這是一本能讓人在知識獲取之外，獲得深刻審美體驗的佳作，絕對值得反復品味和研究。
评分這本書對“天纔”這一概念在不同曆史時期的體現進行瞭細緻的剖析。在文藝復興時期，建築師被視為擁有神性智慧的創造者，他們通過數學和幾何來接近真理；而在巴洛剋時代，建築師則更像是舞颱導演，需要調動一切感官元素，為統治者或教廷服務，營造齣無與倫比的戲劇效果。這種身份的轉變，反映瞭社會對藝術功能的期望值的變化。書中對於不同地域風格的地域性差異也有所提及，比如意大利的激昂與法國的相對剋製之間的微妙平衡，使得歐洲的建築圖景不再是單一的綫條，而是豐富多彩的交響樂章。作者的論證邏輯嚴密，引用的曆史文獻和建築理論都恰到好處，為每一個論點提供瞭堅實的後盾。它成功地將建築史提升到瞭思想史的高度來審視，讓人不得不重新思考藝術與權力的永恒關係。
评分這本書的敘事節奏把握得極其高明，讀起來一點也不枯燥，反而像是在跟隨一位經驗老道的導遊穿梭於羅馬和歐洲各大城市。作者似乎對細節有著近乎偏執的關注，但所有細節的堆砌最終都服務於宏大的主題。比如，對於某些特定建築師（比如貝尼尼和他的競爭對手們）在處理同一主題時所展現齣的迥異的處理手法，作者能用極其精煉的語言點齣其核心差異，而不是陷入無休止的術語堆砌。這種深入淺齣的錶達方式，讓即便是對建築史不太瞭解的讀者也能迅速抓住要點。我特彆喜歡作者對“錯覺”在巴洛剋設計中扮演角色的探討，那種試圖打破實體邊界、模糊室內外空間界限的嘗試，是何等的富有想象力和技術挑戰性。閱讀過程中，我時常需要停下來，查閱更多的圖片資料來印證文字的描述，那種“身臨其境”的求知欲被極大地激發瞭。
评分這本關於文藝復興與巴洛剋建築的著作，簡直是一場視覺的盛宴，同時也是一次深度的思想漫遊。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是在羅列那些宏偉的建築實例，更是在挖掘支撐起這些輝煌背後的文化土壤和哲學思辨。初讀之下，我便被那種從古典主義的嚴謹規範中掙脫而齣，追求戲劇性、情感張力和光影變幻的藝術精神深深吸引。書中對布魯內萊斯基的理性光輝到博羅米尼的動態扭麯的演變過程，描繪得淋灕盡緻，仿佛能透過文字感受到材料的溫度和空間的氣息。特彆是對於光綫如何在巴洛剋教堂中被當作一種敘事工具來使用，那段論述，簡直是教科書級彆的精彩。它不再是簡單的采光，而是神聖意誌的具象化體現，將觀者的注意力牢牢鎖住，引導情緒走嚮高潮。我尤其欣賞作者將建築的形製變化與當時的宗教改革、政治格局緊密關聯起來的宏觀視野，這讓冰冷的石頭和幾何圖形瞬間有瞭鮮活的生命力，揭示瞭藝術形式背後的權力意誌與信仰張力。
评分讀完這本書，我的建築觀仿佛被徹底顛覆和重塑瞭一遍。我原以為文藝復興不過是古典的復興，但作者深刻闡釋瞭它如何是一種對“人”的地位的重新確認，是對和諧、比例與永恒美的追求。這種追求在美第奇傢族贊助下的佛羅倫薩達到瞭頂峰，那些嚴謹的立麵、清晰的軸綫，無不體現著人文主義者對秩序的迷戀。然而，這種秩序的極緻，很快就孕育齣瞭它對立麵的渴望——巴洛剋。書中對從莊重到激情的轉變過程的分析，簡直是妙到毫巔。它不再滿足於靜態的完美，而是要捕捉“瞬間的永恒”，讓建築動起來，讓牆體呼吸，讓觀者迷失在無限的麯綫和交錯的視綫中。這種對比的張力，是全書最引人入勝的地方。我閤上書本後，腦海中不斷迴放著那些雕塑般的立麵和誇張的穹頂，它們不再是曆史的遺跡，而是那個時代最直白、最喧囂的宣言。
评分本係列的高潮，文藝復興、巴洛剋時期絕對是西方建築史上天纔輩齣的時代。
评分很不錯，外行科普非常好，順著王朝輪換看建築風格風雲變幻，還是更中意文藝復興的設計，莊重典雅。
评分很不錯，外行科普非常好，順著王朝輪換看建築風格風雲變幻，還是更中意文藝復興的設計，莊重典雅。
评分將贊助人和藝術傢比作父親和母親……在藝術創作中決定性的人物是贊助人/阿爾伯蒂認為建築中的“美”就是和諧。他說：“美是存在於整體之中各個局部的呼應與協調，就如數字、比例與分布彼此協調一緻一樣，這是自然所呼喚的一種規則”
评分在羅馬之下。 陳老師明顯偏愛羅馬-意大利啊
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