肯尼斯·剋拉剋(Kenneth Clark,1903—1983)
20世紀傑齣的藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人。二十七歲即任牛津大學阿什莫爾博物館館長,三十歲齣任英國國傢美術館館長,並在第二次世界大戰期間,主持瞭戰時藝術傢計劃,保障瞭藝術收藏品的安全。戰爭結束後,曾任牛津大學斯萊德教授。進入20世紀50年代,他創作瞭多部藝術類電視紀錄片並擔當主持人。1969年,隨著第一部關於藝術的大型彩色電視紀錄片《文明》的麵世,剋拉剋成為享譽世界的藝術大師。2014年,英國泰特美術館舉辦專題展覽紀念肯尼斯•剋拉剋,稱譽其為“20世紀最具影響力的英國藝術大傢之一”,並感謝他在“將藝術帶給大眾”事業上做齣的傑齣貢獻。
本書是英國著名藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人肯尼斯·剋拉剋的代錶作之一,是西方風景畫研究的開山之作和傳世經典,明確定位瞭風景畫在西方藝術史中的美學價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒,從避難的封閉花園到變幻的光影世界,從具象空間的再現到抽象觀念的形成,風景畫代錶瞭自然觀念的形成,是觀看自然的獨特方式,體現瞭人與自然之間神秘又不可分離的關係。象徵風景、事實風景、幻想風景、理想風景……風景畫不僅是自然的再現,更反映瞭人類內心的自我投射以及對自然的迴應。風景入畫,畫入心靈。
图画的美好,难以形诸笔端。钞录一截: 在风景画达到自身的目的之前,它必须适应一种理想观念,自文艺复兴之后的三百年间,每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上,风景都渴望进入更高一级的绘画类型,能说明一个主题,包括宗教的、历史的...
評分图画的美好,难以形诸笔端。钞录一截: 在风景画达到自身的目的之前,它必须适应一种理想观念,自文艺复兴之后的三百年间,每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上,风景都渴望进入更高一级的绘画类型,能说明一个主题,包括宗教的、历史的...
評分图画的美好,难以形诸笔端。钞录一截: 在风景画达到自身的目的之前,它必须适应一种理想观念,自文艺复兴之后的三百年间,每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上,风景都渴望进入更高一级的绘画类型,能说明一个主题,包括宗教的、历史的...
評分图画的美好,难以形诸笔端。钞录一截: 在风景画达到自身的目的之前,它必须适应一种理想观念,自文艺复兴之后的三百年间,每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上,风景都渴望进入更高一级的绘画类型,能说明一个主题,包括宗教的、历史的...
評分图画的美好,难以形诸笔端。钞录一截: 在风景画达到自身的目的之前,它必须适应一种理想观念,自文艺复兴之后的三百年间,每个讨论艺术的艺术家和作家都会认同这样的理想观念。……无论在内容和形式上,风景都渴望进入更高一级的绘画类型,能说明一个主题,包括宗教的、历史的...
很好看,但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。
评分①沒有藝術史背景,很難懂。②翻譯太差(這是真的太差,經常不知在講什麼。③資料待查,一些觀點有用。
评分剋拉剋大師的傑作,西方風景畫研究的開山經典,雖然後來無數類似著作重復和拓展這些觀點,本書地位不可動搖。剋拉剋對於傳承影響的判斷有些機械,對於後期印象派略有糾結,有時有點武斷,而總體而言,他的觀點像《乾草車》的畫麵,閃著光。
评分藝術觀念史的寫法,對藝術發展脈絡的起承轉閤、藝術傢風格的形成,甚至畫作的細節錶現有精妙的見解。讀至第四章即有打通脈絡之感,找迴久違的細讀繪畫的快樂。隻是,前後兩部分稍顯斷裂。何以至19世紀風景畫成為占主導地位的藝術並經曆四種觀念/路徑的激蕩,似乎沒有解釋清楚。觀念的曆史性更迭忽然轉變為相對共時(百年)的眾法激蕩,目的論的痕跡稍重,也許是講稿的缺乏體係。
评分很好看,但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。
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