禅宗花园

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出版者:中信出版集团
作者:[美]米拉·洛克
出品人:中信·雅信
页数:280
译者:陈望
出版时间:2020-4-1
价格:288
装帧:精装
isbn号码:9787521705515
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 建筑
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  • 景观设计
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  • 东方哲学
  • 园艺
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  • 内省
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具体描述

一庭一禅机,一心一设计

方寸之间,意犹未尽

与自然共生的庭园,安抚心灵的道场

枯山水宗师枡野俊明 庭园设计集

传统园林|现代园林|海外园林

37座庭园,400余幅大图及手绘 解剖禅宗美学,直击虚空的本质

简素——洞见素材的千面性,发现真正的丰富

枯高——越凋零越美丽,无需陪衬即有存在感

静寂——向内心求索,感受无限的安静

幽玄——深藏余韵,于无形之中见有形

自然——无心不做作,单纯不拘束

脱俗——否定形式,得到自由

不均齐——因不完整,所以尚未到达终点;没有尽头,所以作品得以成立

1.园林设计师的案例工具。《禅宗花园》是对枡野俊明庭园设计的完整回顾,37座禅宗花园,37个设计案例,400余幅高清图片•水彩手绘。米拉•洛克介绍并分析了每座花园的设计精髓,辅助以照片、建筑平面图及手绘草图加以说明,告诉你如何理解它们、它们是如何被设计出来的,园林设计师可以从中收获创作的灵感。

2.枯山水爱好者的典藏之作。书中所展现的37座园林遍布于世界各地,有18座传统园林,11座现代园林,8座海外园林。它们类型各异——有公共花园、私人住宅、高级酒店、校园,还有寺庙、办公区。作为日本国宝级园林设计大师,枡野俊明的作品享誉国际,这37座园林,正是枯山水爱好者的旅行私藏地。

3.解读日式美学的绝佳范本!枡野俊明曾说,日本人在无常中寻求内敛的风雅、高贵的简素,这些品质根深蒂固于日本美学。在禅宗花园中发现光与影的变化、风与时光的流逝、四季的轮转,感受人与自然的共生,会体悟到自然即无常。美不是一个结果,而是一个追求永恒的过程,而这种美恰恰源于禅宗。“缺憾即美”正是书法、插花、茶道与园林设计等传统艺术的核心原则。

《禅宗花园》是一本探索生命哲学与内心宁静的书籍,它并非关于具体的园林建造指南,也非记录某个特定禅宗寺院的园林历史。这本书将带领读者踏上一段深入自我的旅程,通过对“禅宗花园”这一意象的解读,来理解和实践一种宁静致远的生活态度。 作者认为,真正的“禅宗花园”并非是物质形态的庭院,而是存在于我们内心深处的一片净土。这片净土的修建,需要我们以一颗澄澈的心去观照,以一种无所执着的心去耕耘。书中没有繁复的园艺技巧,而是聚焦于那些能帮助我们培育内心花园的智慧。 全书围绕着几个核心主题展开。首先是“观照”,它阐述了如何通过静观的方式,细致地体察生活中的每一个瞬间,从一片落叶的飘零到一滴露珠的晶莹,从中体悟生命的无常与美好。这并非一种被动的等待,而是主动的觉察,是让心灵的触角延伸到世界的每一个角落,从而丰富我们的内在体验。 接着是“留白”,这是指在心灵和生活中刻意为自己创造出的空间。如同水墨画中的留白,它并非空无,而是蕴含无限的可能性。书中探讨了如何通过放下不必要的执念、减少过度的欲望,以及适时地暂停,来为心灵注入呼吸的空间,让灵感得以滋生,让智慧得以显现。这种留白不是消极的逃避,而是为了更好地前进,是为了让生命的主体更加清晰。 “无常”是书中反复提及的一个重要哲学理念。作者借由四季的更迭、花开花落的自然规律,来印证世间万物的变化莫测。理解并接纳无常,是通往内心平静的关键一步。书中提供的方法,不是让我们去对抗变化,而是学会与之共舞,在变化中找到永恒的安宁。这是一种豁达的态度,一种顺应自然的智慧。 “简朴”是另一条贯穿始终的线索。作者强调,真正的丰盛并非物质的堆砌,而是精神的富足。通过倡导一种简朴的生活方式,减少外在的干扰,我们才能更清晰地听见内心的声音,更能专注于真正重要的事情。这种简朴,是一种智慧的选择,是对生命本质的回归。 书中还深入探讨了“寂静”的力量。在喧嚣的世界中,寻觅并创造内心的寂静,是治愈心灵创伤、恢复生命活力的重要途径。作者分享了多种静心的练习,这些练习并非依赖于特定的宗教仪式,而是任何人都可以随时随地实践的方法,旨在帮助读者平息内心的波澜,回归本然的宁静。 此外,“当下”的意义被赋予了极高的价值。每一个此刻,都是我们生命中真实的存在。书中鼓励读者将全部的注意力投入到“此时此刻”,放下对过去的追悔和对未来的担忧,在每一个当下,尽情地去感受、去体验、去生活。这是一种全身心的投入,一种活在当下的艺术。 《禅宗花园》并非是一本提供具体行动指南的实用手册,它更像是一位智者,以温和的语言,引导读者去探索生命更深层次的意义。书中没有教条式的说教,也没有强制性的要求,而是通过一系列富有哲理的思考和启发性的故事,帮助读者自己去发掘内心的宝藏。 这本书的语言风格力求简洁、流畅,避免使用晦涩难懂的术语,以期让更广泛的读者群体都能从中受益。它更注重情感的共鸣和心灵的触动,希望在读者心中播下宁静的种子,并鼓励读者在自己的生活中,亲手去浇灌,去培育属于自己的那片“禅宗花园”。 最终,作者希望通过这本书,让读者明白,无论身处何种境遇,无论生活如何跌宕起伏,我们内心深处都拥有一片可以随时回归的宁静之地。这片“禅宗花园”,是我们抵御尘世纷扰的港湾,是我们汲取力量的源泉,是我们生命中最宝贵的存在。它需要我们用智慧去经营,用爱去呵护,用一颗真正感恩的心去体会。 这本书并非要你建造一座看得见摸得着的实体花园,而是要你用心去建造一座触手可及的内心花园。它是一次关于自我发现的邀请,一次关于生命宁静的探索,一次关于回归本真的旅程。读完这本书,你或许不会成为一名园艺大师,但你一定会成为一个更懂得如何安顿心灵的人。

作者简介

米拉•洛克,美国著名建筑设计师,精通日本文化的学者,犹他大学(University of Utah)建筑与规划学院的副教授。她毕业于史密斯学院和宾夕法尼亚大学,在日本的设计联盟“动物园小组”(Team Zoo)工作了7年。著有《超级土豆:杉本贵志设计全记录》等书。

枡野俊明,享誉国际的国宝级枯山水大师,日本古刹建功寺第18代主持。曾被美国《时代周刊》杂志评选为“当代值得尊敬的100位日本名人之一”,现担任日本造园设计事务所总设计师、多摩美术大学环境学科教授,有30多年景观设计经验。

枡野俊明的作品继承并展现了日本园林艺术的精髓,准确地把握了日本传统庭园的文脉,其设计给人以清新沉静的气息,又蕴含了浓浓禅意,方寸之间、意犹未尽。他将设计园林当作禅修,将“内心的精神”通过造园艺术这种形式表现出来,作品中有鲜明人生哲学。

目录信息

两双草鞋:禅宗园林设计师枡野俊明
第一章 传统园林
21 世纪的传统禅宗园林-
沧晴园(Sōseien)
银鳞庄(Ginrinsō)
京都府立接待厅庭园
艺术湖高尔夫俱乐部庭园
瀑松庭(Bakushōtei)
龙门庭(Ryūmontei)
普照庭(Fushotei
残心庭(Zanshintei)
参道(Sandō)
无心庭(Mushintei)
正受庭(Shōjutei)
听枫庭•水到渠成园(Chōfūtei and Suitōkyosei)
梅华庭(Baikatei)
月心庄(Gesshinsōteien)
听雪壶(Chōsetsuko)
听籁庭(Chōraitei)
莹山禅师转法轮庭园(Keizan Zenji Tenbōrin No Niwa)
神岳山神苑(Kantakeyama Shinen)
设计与施工过程:寒川神社的神岳山神苑
第二章 现代园林
现代禅宗园林:虚空的本质
东京都立大学新校园
东京加拿大大使馆庭园
风磨白练的庭(Fuma Byakuren Plaza)
新潟县立近代美术馆庭园
清风去来庭(Seifū Kyorai No Niwa)
青山绿水庭(Seizan Ryokusuino no Niwa)
闲坐庭(Kanzatei)
悠久苑(Yukyuen)
清风道行庭(Seifūdōkō No Niwa)
三贵庭(Sankitei)
结庭•心清庭(Yui No Niwa Shinshōtei)
问道:对话枡野俊明
第三章 海外的禅宗园林
海外的禅宗园林:跨文化交流
和敬庭(Wakei No Niwa)
融水苑(Yūsuien)
静寂庭(Seijaku No Niwa)
三心庭(Sanshintei)
不二庭(Funitei)
三昧庭(Zanmaitei)
和敬清寂庭(Wakeiseijyaku No Niwa)
清闲庭(Seikantei)
主要作品(1983—2011 年)
术语表
致 谢
注 释
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本让我沉浸其中的作品,简直就是一场思维的漫游,作者似乎拥有将最深奥的哲理用最朴实无华的语言勾勒出来的魔力。我特别欣赏它对于“当下”的执着描摹,那种不加修饰的细节捕捉,让我感觉自己正坐在某个古老庭院的石凳上,耳边只有风拂过竹林的沙沙声。它没有试图用宏大的叙事来压倒读者,反而像一位耐心的老者,引领你一步步走进内心最幽微的角落。读完之后,我并没有获得那种一蹴而就的“顿悟”,更多的是一种耐人寻味的余韵,一种对日常琐事重新审视的视角。书中对于光影、水流、乃至苔藓生长的描绘,细致到令人发指,仿佛每一个微小的存在都有其不可替代的意义和重量。它不是一本快速消费的读物,更像是一坛需要时间去开启和品味的陈酿,每次重读,都能从中咂摸出新的滋味。那种对“无用之用”的赞颂,尤其触动我,它提醒我们,生命中最宝贵的部分往往是那些无法用功利标准衡量的宁静时刻。

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我不得不说,这本书的结构简直是天马行空,完全打破了我对传统文学作品的期待。它不是线性的,更像是无数个散落在时间之河中的闪光碎片,需要读者自己去拼凑、去感受它们之间的潜在联系。初读时,我甚至有些迷失,那些看似毫不相关的场景和人物的片段交替出现,让人摸不着头脑。但坚持读下去后,我发现这正是作者的高明之处——他强迫你跳出惯常的逻辑框架,用一种更接近梦境的方式去理解故事。最让我印象深刻的是其中对“空”的阐释,它不是虚无,而是一种充满可能性的张力。作者笔下的文字,时而如春日细雨般轻柔,时而又像冬日寒风般凛冽,这种强烈的对比,让阅读体验充满了张力和惊喜。它更像是一种邀请,邀请你参与到这场精神探险中来,去质疑你所认为的“确定性”。这种非传统叙事带来的阅读疲劳,很快就被随之而来的精神上的解放感所取代,让人不得不佩服其构思的精妙。

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我必须承认,刚开始接触这本书时,我被它那种近乎冥想式的节奏弄得有些不耐烦。它节奏极慢,似乎总是在绕圈子,对追求情节推进的读者来说,可能会是一个考验。然而,一旦你适应了它那独特的“呼吸”频率,你会发现自己陷入了一种非常奇妙的状态。它像一个平静的湖面,你越是用力投掷石子,产生的涟漪就越是短暂和混乱;只有当你静静地站在岸边,才能真正看到水底的清澈。书中对时间流逝的感知非常独特,有时一页纸只描述了一次呼吸的起伏,有时却在几行文字里跨越了数十年。这种对时间维度的灵活操控,创造出一种超越线性思维的体验。它不是一本“好读”的书,但绝对是一本“值得深思”的书。读完后,我感觉自己对世界的细微变化变得更加敏感,仿佛感官被重新校准了一般。这是一种从内而外的缓慢渗透,而非外在的猛烈冲击。

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这本书最让我称奇的是它对“留白”艺术的极致运用。作者似乎深谙“不言自明”的道理,大量的空白和未被填补的叙事空间,反而成了最能激发读者想象力的部分。它提供了一张骨架,而血肉和色彩,则需要读者自己用过往的经验和当下的心境去填充。这种互动性极强的阅读体验,让我感到自己不再是信息的被动接收者,而成为了某种程度上的共创者。书中有些章节的转换突兀得让人措手不及,但正是这种跳跃,迫使我的思维去寻找那些隐藏的桥梁。我个人觉得,这本书的价值并不在于它讲述了什么具体的故事,而在于它如何改变了你阅读故事的方式。它挑战了我们对叙事完整性的传统要求,转而赞颂那些破碎、瞬间和不可捕捉的体验。对于那些追求心灵深度和审美体验的读者来说,这无疑是一份珍贵的礼物,它让你学会在不确定性中找到安宁。

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坦白讲,这本书的文风对我来说是一种全新的挑战,它几乎没有使用任何华丽的辞藻,语言的密度高得惊人,每一个词都像经过了千锤百炼,精准地落在了它应该在的位置上。我发现自己经常需要停下来,反复咀嚼一句话,因为它的信息量太大了,而且常常是一种看似平淡,实则蕴含了巨大能量的表达方式。它不像某些畅销书那样提供即时的情感满足,而是要求读者付出智力上的努力,去挖掘隐藏在字里行间的深层含义。我尤其喜欢作者在描述人与自然关系时的那种克制和尊重,没有拟人化的过度浪漫,更多的是一种相互映照的哲学思辨。这种冷静的观察,反而比热烈的抒情更能打动人心。读完之后,我的内心感到一种久违的澄澈,仿佛被那些极简的文字打磨掉了一层表面的浮躁。这本书绝对适合那些厌倦了喧嚣、渴望在文字中寻求宁静与深度的读者。

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看了半本有点看不下去,配图感觉不是很精致描述有些单调干涩

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与苏州园林移步换景、宛转悠扬不同,日式园林布局一览无余,更加看重布局与环境的契合,仔细揣摩岩石材质、色泽、形态,植被高低多样,营造视点与远山、近池的视觉层次(反差亦或是融入),在同一位置呈现远、中、近三个景别。如作者所言,日式园林讲求抓住物与物之间的关系,尤其是随着环境改变而律动的关系,禅宗贯穿在设计理念之中,强化“不均齐、简素、枯败、静寂、脱俗”等呈现形式,衬托蕴含着的无形情感,要求观者能静心洞察自然,体悟残缺、枯萎、萧瑟等顺势之美感。禅宗的概念还广泛地出现在书法、插花、茶道里。整体而言,日式审美追求的是内敛高雅、精致华丽、高贵的简洁和质朴。就个人而言,受制于地域空间狭小和讲求开阔的设计理念,园林设计过于繁复细致,有堆砌之嫌,观者频繁注目于细微之处,消弭了空旷给人的宁静祥和,憋闷不已。

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禅,不为当下,却为当下

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日本美学向来给人以内敛的高雅、精致的美、高贵的简洁和质朴,仅从图中就能感受到枡野俊明设计花园中源于禅修的心智能量。巨石从原始的角度就能带来沉稳的感觉,树木,流水在空间的搭配与材质的对比,在映入眼帘那刻便传递出平静安宁的气质,如自然无序中的有序之美。

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看了半本有点看不下去,配图感觉不是很精致描述有些单调干涩

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