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信仰的概念史，從排他信仰到信仰空間，寫的很好讀，教派化尤其是反宗教改革的天主教權威與個人信仰的內部張力的部分還有異邦傳教兩個部分很有意思

“當教條讓位給經驗時，語言被用於新的探索，甚至是一種信仰的新錶述。”能看齣來沙甘教授的博學（

在康德的墓碑上,齣自《實踐理性批判》的那句話 “有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越曆久彌新，一個是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，另一個就是我們心中崇高的道德法則。” 從馬丁路德的九十五條論綱開始，歐洲陷入瞭”相信“與“懷疑”兩股力量的角力之中，都認為對方是所謂的不信者，經曆瞭三十年戰爭之後 歐洲人似乎完成瞭對現代信仰的架構與對過去的和解，盧梭說 在最終理解瞭天體之後，人類現在做瞭一件”甚至更偉大更睏難的事情 那就是迴到自己的世界來研究人類，瞭解他的本性，他的職責和他的目的。我們開始將所有事情都與自己相聯係，正是這些事物對我們的影響，讓我們稱贊或譴責他們 走齣黑暗，每件可以相信的事情都是一種真理的形象，”相信“依然存在“信仰”就依然存在。

在現代，宗教領域的信仰範式確實在擴張，如人們對科學、法律、政治經濟的信仰，在這個意義上，我比較贊同作者觀點；但另一方麵，作者似乎又有意無意地將信仰平庸化瞭，這是不敢苟同的，就我個人而言，並不是隨便的“相信”都能成其為信仰，信仰理應帶有那種類似神性的東西，至善與崇高！

比起要相信什麼，為什麼要相信，更要害的是什麼是相信，為什麼要這樣相信——相信的方式本身，未嘗不是一種建構。 近日來讀過最好看的專著。把一個詞的概念史，做成中世紀到現代的思想史，主題成為線索，串聯起現代性若乾關鍵變遷，作者野心龐大的同時把控得相當精確。麵麵俱到而非蜻蜓點水，取捨之下極見功力。

本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...  

本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...  

This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...  

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