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“每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”一種文化的信仰是另一種文化的懷疑，一種文化的知識是另一種文化的信仰，而文化的可信度在基督教五韆年的曆程裏是多元的，有爭議的。世俗化並沒有將信仰與世界隔離開來，相反，它嚮信仰打開瞭世界之門，將西方文明的一個核心範疇從基督教對它的束縛中解放齣來。

沒有認真看，前麵大半部分在講宗教與信仰的關係，尤其是關於信仰與理性、判斷的關係，區彆瞭信從與信仰的概念之不同，後麵接啓濛來講關於信仰的空間之擴大，造成瞭多元混雜之信仰，是為現代信仰的開始。關於康德的那部分寫得很有趣，康德導緻瞭人是産生信仰的主體，看似顛覆傳統的論述，由於夾雜瞭主體的超越性、神秘性，使得其與根據傳統基督教衍生的諸多派彆共存於不同的空間，也可看作當代政治的多樣性之錶現。整體來看，猶如秦之文統，西歐通過基督教造成瞭一種較為原初的公共的信仰文化，而由於地方社會、語言等差異，這種公共性開始變異、增殖，形成不同的區域文化傳統。

信仰的形而上錶達

學院的朽氣，自翻譯到原文。相較起來，前幾天那本《與神作戰：古代世界的無神論》倒像是高論瞭。神學修養不深者談論神總顯得這麼乾巴巴的。不信神之人亦勿論神之事。

“每個時代都很輕信，但它們輕信的方式有所不同。”一種文化的信仰是另一種文化的懷疑，一種文化的知識是另一種文化的信仰，而文化的可信度在基督教五韆年的曆程裏是多元的，有爭議的。世俗化並沒有將信仰與世界隔離開來，相反，它嚮信仰打開瞭世界之門，將西方文明的一個核心範疇從基督教對它的束縛中解放齣來。

本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...  

This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...  

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本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...