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這是一本細節處凸顯瞭很多理論張力的書。沒有一定的專業認知，沒有認真的背景瞭解，不知道梅蘭希通，有幾處因信稱義竟然翻譯成信心的正當性，作為關鍵詞之一的implicit，沒有統一譯文，詞性變化後，翻譯得基本上看不齣原文。另外原文中的斜體，譯文中都沒有體現。

信仰的概念史，從排他信仰到信仰空間，寫的很好讀，教派化尤其是反宗教改革的天主教權威與個人信仰的內部張力的部分還有異邦傳教兩個部分很有意思

“當教條讓位給經驗時，語言被用於新的探索，甚至是一種信仰的新錶述。”能看齣來沙甘教授的博學（

學院的朽氣，自翻譯到原文。相較起來，前幾天那本《與神作戰：古代世界的無神論》倒像是高論瞭。神學修養不深者談論神總顯得這麼乾巴巴的。不信神之人亦勿論神之事。

作者在混淆“信仰”定義的基礎上，達成瞭自己的主要觀點：西方現代信仰無限擴張，無處不在，打破教俗隔閡….（很懷疑譯者的思想史修養

This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...  

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本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...