具体描述
现代信仰的诞生》极为出色地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的位置，它牺牲了宗教曾经享有的独特地位，进而成为我们表达对科学、社会和神圣事物的判断的基本范畴。
这部具有里程碑意义的著作追溯了基督教西方从中世纪到启蒙运动的信仰史，首次揭示了一种独特的现代信仰范畴是如何形成的。伊桑•沙甘关注的不是人的具体信仰，而是人们认为信仰是什么这一更基本的问题。
沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的，这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起，宗教信仰究竟是一种什么样的知识——以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系——这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时，每个人都声称信仰是他们*的财产，坚称他们的对手是不信者。沙甘对现代信仰是宗教改革的产物这一普遍观念提出了挑战，他表明现代信仰既是对路德和加尔文的反抗，也是对特伦特宗教大会的反抗。他描述了异见者如何将宗教信仰视为需要通过个人判断、论证和争辩来证明的东西。
作者简介
伊桑·沙甘是加州大学伯克利分校的历史学教授。著有《适度的规则：暴力、宗教和近代英国的政治限制》（The Rule of Moderation: Violence, Religion, and the Politics of Restraint in Early Modern England）及《大众政治与英国宗教改革》（Popular Politics and the English Reformation）。
目录信息
第一章 中世纪的各种信仰
第二章 宗教信仰改革
第三章 不信者的产生
第四章 信仰的难以承受之重
第五章 现代信仰诞生的阵痛
第六章 启蒙的信仰
第七章 人之信仰
· · · · · · (收起)
读后感
This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...
本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
This landmark book traces the history of belief in the Christian West from the Middle Ages to the Enlightenment, revealing for the first time how a distinctively modern category of belief came into being. Ethan Shagan focuses not on what people believed, wh...
本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
本书出自加州大学伯克利分校历史学教授伊桑·沙甘，作者意在描摹出一幅现代信仰的基本轮廓即现代信仰是通过个人判断、争论、证明而获得的东西，也就是说信仰发生了认识论、认知层面的巨大转变。因此，现代信仰是宗教改革和反宗教改革两组力量冲击、对抗下的第三种突破方案。显...
用户评价
从阅读体验上来说，这本书的叙事结构非常巧妙，它避免了平铺直叙的年代编年史，而是采用了主题切片和案例对比的方式来展开论证。作者对于细节的捕捉能力堪称一绝，他总能从宏大的历史叙事中，截取出一个极具象征意义的微观瞬间，然后以此为切入口，延展出深远的社会学和文化批判意义。比如，他对某个特定时期内流行的广告语和城市规划手册的分析，简直入木三分，生动地展现了新的价值观念是如何潜移默化地渗透到普通人的日常感知之中的。这本书的价值不仅在于它解释了“发生了什么”，更在于它深刻地揭示了“我们是如何成为现在的我们”这个复杂而微妙的过程。它要求读者放慢速度，去品味那些被历史洪流冲刷掉的、构成我们当下精神世界的基石碎片。
老实说，这本书的阅读体验是充满挑战的，但绝对是值得的。它的语言密度非常高，很多句子都需要反复揣摩才能完全领会其深意。这绝不是一本可以轻松“扫”完的书，它要求读者具备一定的历史和哲学背景知识，才能跟上作者飞速的思维跳跃。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现作者构建了一个极其严密、逻辑自洽的知识体系。他引用的文献范围之广，令人咋舌，从深奥的现象学文本到具体的社会统计数据，无所不包。我特别欣赏他处理灰色地带的方式——他不惧怕承认历史的模糊性和多重解释的可能性，这使得他的论述显得格外真诚和可靠。读完之后，我感觉自己像是接受了一次高强度的智力训练，虽然有些疲惫，但收获是巨大的。
这本书给我最大的震撼，在于它对“非理性”在现代社会中复苏的论述。我们通常认为，现代性意味着理性的胜利和启蒙的完成，但作者犀利地指出，理性的胜利往往伴随着另一种更隐蔽的非理性浪潮的涌动。这种新生的非理性，不再是前现代的迷信，而是披着科学或进步外衣的新的信仰体系——它们同样具有排他性、狂热性和不可动摇的绝对性。作者在描述人们如何主动放弃批判性思维，转而投奔某种新的“确定性”时，所使用的笔触是既冷峻又带着一丝悲悯的。这让我开始重新审视那些在当代社会中看似声势浩大的运动，它们究竟是基于坚实的理性基础，还是某种深层次的精神饥渴的投射？这本书提供了一个极佳的框架来解析这些现象。
这部作品，坦率地说，是我近些年来读过的最引人入胜的学术探讨之一。作者以一种近乎外科手术般的精准，解剖了20世纪初以来西方社会精神图景的裂变与重塑。他并没有满足于描绘一个简单的“世俗化”叙事，而是深入挖掘了那些在传统宗教退潮后涌现出的、形态各异的“意义系统”。尤其令人赞叹的是，作者对早期现代主义哲学与大众文化兴起之间的微妙互动进行了梳理。他展示了，当宏大的、普适的宗教叙事不再能提供慰藉时，人们是如何转向艺术、消费主义乃至某种形式的政治狂热来填补精神真空的。这种跨学科的视野，使得原本可能枯燥的理论分析变得生动起来，仿佛在带领读者走过一条布满迷雾的考古现场，每一步都充满了发现的惊喜。那种试图在破碎的世界中寻找新秩序的集体焦虑，被描摹得淋漓尽致，让人在阅读时不得不反思自身所处的时代境遇。
我读完这本书后，脑海中久久萦绕的，是一种对“现代性”核心悖论的深刻反思。作者的叙述风格极其沉稳，但其论证的力度却如同一股暗流，持续推动着读者的思考。他巧妙地将看似无关的事件——比如一次重要的政治宣言、一部里程碑式的电影、以及一次社会思潮的转向——编织进一个宏大的历史脉络之中。他并没有急于给出结论，而是将证据摆在读者面前，让历史的复杂性自行发声。特别是关于“身份认同”如何在消费社会中被建构的那几章，简直是教科书级别的分析。它揭示了现代人如何通过外在的符号和标签来定义“我是谁”，而这种定义又是多么的脆弱和易变。这种洞察力，让我对日常生活中的许多看似偶然的现象，都产生了一种新的、更具批判性的理解。
信仰的形而上表达
读完这本是在回程地铁上，在体系信仰缺失的现代中国，个人层面的信成为轻而易举的选择，信从什么变得如此轻易，但是我们真的在信什么吗？还是在信能带给我们什么的那个大他者？
“每个时代都很轻信，但它们轻信的方式有所不同。”一种文化的信仰是另一种文化的怀疑，一种文化的知识是另一种文化的信仰，而文化的可信度在基督教五千年的历程里是多元的，有争议的。世俗化并没有将信仰与世界隔离开来，相反，它向信仰打开了世界之门，将西方文明的一个核心范畴从基督教对它的束缚中解放出来。
在现代，宗教领域的信仰范式确实在扩张，如人们对科学、法律、政治经济的信仰，在这个意义上，我比较赞同作者观点；但另一方面，作者似乎又有意无意地将信仰平庸化了，这是不敢苟同的，就我个人而言，并不是随便的“相信”都能成其为信仰，信仰理应带有那种类似神性的东西，至善与崇高！
https://athenacool.wordpress.com/2020/12/19/%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e4%bf%a1%e4%bb%b0%e7%9a%84%e8%af%9e%e7%94%9f/
