具体描述
《中国哲学史》讲述的内容有：奴隶制及其向封建制转变时期的哲学、先秦哲学、封建制时期的哲学、秦汉时期的哲学、魏晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、中国近代哲学、中国哲学的特点。
作者简介
张岱年(1909—2004)
哲学家、哲学史家。河北献县人。北京大学教授。曾任中国哲学史学会会长。《中国大百科全书·哲学》编辑委员会委员，“中国哲学史”分支主编。主要著作有《中国哲学大纲》、《中国唯物主义思想简史》等。
目录信息
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读后感
用户评价
这本书的语言风格给我带来了极大的阅读愉悦，它成功地在学术的严谨与文学的优美之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者的遣词造句充满了力量感和画面感，没有那种刻意追求晦涩的文风，文字是清晰、流畅且富有张力的。有时候，他对某个哲学家核心思想的概括，简直可以单独摘出来作为警句。我特别欣赏作者在描述那些思辨高潮时的笔法——他会突然放慢语速，用一系列精炼的短句来强调某个关键的转折点，随后再用一段充满韵律感的长句来总结其深远影响。这种行文上的抑扬顿挫，极大地提升了阅读体验，使得原本需要反复研读才能理解的复杂论证，在一次流畅的阅读中便能获得直观的把握。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一种与高贵灵魂的深度对话，文字本身就是一种享受。
这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的时候就感觉沉甸甸的，很有分量感。封面那种素雅的色调，搭配着烫金的字体，透着一股沉静而厚重的历史气息，完全符合我对“哲学史”这种宏大学科的期待。内页的纸张选得也很好，不反光，阅读起来非常舒服，即使长时间盯着看，眼睛也不会太累。装帧的工艺看得出是下过功夫的，线装和胶装结合得恰到好处，翻阅时既能感受到传统的韵味，又保证了现代书籍的耐用性。我尤其喜欢它在排版上做出的细微调整，字体大小适中，行间距处理得非常科学，使得原本可能略显枯燥的理论阐述，在视觉上变得易于接受。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人在捧读时便油然而生一种敬畏之心，仿佛触碰到了历史的脉络。它给我的第一印象，是那种经过深思熟虑、不急不躁的匠人精神，让人相信里面的内容必然是经过了细致打磨的精品，是那种值得放在书架上时时摩挲、细细品味的典藏之作。
坦白说，在拿起这本书之前，我对这个领域的学习一直持有一种谨慎甚至略带畏惧的态度，总觉得那是一个布满专业术语和抽象概念的“禁区”。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它仿佛为我打开了一扇通往宝库的大门，而且这扇门是以一种极其友好的方式被打开的。书中大量穿插的历史轶事、社会背景的描述，使得那些抽象的哲学概念被“脚踏实地”地安放在了具体的时空中。比如，当讲解某个学派的伦理观时，作者会细致地描述当时贵族的生活方式和普通百姓的困境，这让理论不再悬浮，而是与人类真实的生活经验产生了强烈的共鸣。正是这种对“人”的关注，而非仅仅对“理论”的关注，让这本书具有了非凡的温度和感染力，它不仅是知识的传递，更是一种对人类智慧历程的深情回望与致敬。
我发现作者在处理不同学派之间的关系时，展现出一种令人惊叹的辩证智慧。他并非简单地罗列“甲说”和“乙说”的对立，而是深入挖掘了它们之间那种复杂的继承、批判与融合的张力。例如，对于某个学派对前人理论的继承，他不会只停留在表面上的肯定，而是会细致地剖析其背后的动机——是出于对现有秩序的维护，还是对某种逻辑漏洞的突破？这种深层的挖掘，使得原本静态的哲学思想系统，活了起来，充满了动态的生命力。书中对于思想家们“为什么会这么想”的探究，比“他们到底说了什么”更为深刻。读到某些章节时，我甚至有种错觉，仿佛自己正在旁听一场跨越千年的思想辩论赛，各方观点唇枪舌战，但最终又殊途同归于对“人如何安身立命”这一终极问题的回应。这种高屋建瓴又兼顾细节的分析视角，是这本书最宝贵的地方。
这本书的叙事节奏把握得极妙，它没有一开始就将读者猛地推入复杂的概念迷宫，而是像一位耐心的向导，从非常宏观的背景入手，慢慢地将我们引入各个思想流派的发轫之地。作者似乎深谙初学者的心理，他善于在关键的历史转折点设置“锚点”，让我们能够清晰地分辨出，在特定的时代背景和政治文化土壤下，某一思想是如何萌芽、成长并最终影响了后世的。这种处理方式避免了那种堆砌名词和主义的通病，读起来完全没有被学术术语淹没的窒息感。相反，文字中流淌着一种历史的画面感，你能想象出那些先哲们在茅屋竹简旁冥思苦想的场景。特别是对那些早期思辨的梳理，简直可以说是庖丁解牛般精妙，将那些看似晦涩的思辨过程，拆解成了清晰的逻辑链条，让原本遥不可及的古代智慧，变得可触可感，极大地激发了我继续深入探究的兴趣。
粗略一看
词条而已
粗略一看
词条而已
贤英于2010年6月5日捐赠
