具体描述
本书是黑格尔的最重要的一本哲学著作之一,原书在831年黑格尔死后出版.
作者简介
目录信息
第二篇
第二期：独断主义和怀疑主义
甲、斯多葛派哲学
一 物理学
二 逻辑学
三 道德学
乙、伊壁鸠鲁哲学
一 准则学
二 形而上学
三 物理学
四 道德学
丙、新学园派哲学
一 阿尔克西劳
二 卡尔内亚德
丁、怀疑派哲学
一 较早的比方
二 较晚的比方
第三篇
靼三期：新柏拉图学派
甲、费洛
乙、卡巴拉派和诺斯替派
一 卡巴拉派哲学
二 诺斯替派
丙、亚历山大里亚派哲学
一 安莫纽·萨卡斯
二 柏罗丁
三 波尔费留和扬布利可
四 普罗克洛
五 普罗克洛的继承者
第二部 中世纪哲学
[引言]
第一篇
阿拉伯哲学
甲、讲说者的哲学
乙、亚里士多德的注释者
丙、犹太哲学家摩西·迈蒙尼德
第二篇
经院哲学
甲、经院哲学和基督教的关系
乙、一般的历史观点
一 教义建筑在形而上学的基础上
1．安瑟尔谟
2．阿柏拉尔
二 教会教义的系统阐述
1．比埃尔·隆巴德
2．托马斯·阿奎那
3．约翰·邓斯·斯各脱
三 和亚里士多德著作的接触
1．哈尔斯的亚历山大
2．大阿尔柏特
四 唯实论和唯名论的对立
1．罗瑟林
2．蒙泰格纳的瓦尔特
3．威廉·奥康
4．布里丹
五 形式的辩证法
1．托勒多的大主教犹利安
2．帕沙修·拉德柏特
六 神秘主义者
1．约翰·查理尔
2．萨崩德的雷蒙
3．罗吉尔·培根
4．雷蒙·鲁路斯
丙、一般经院哲学家共同的观点
第三篇
文艺复兴
甲、对古代思想家的研究
一 滂波那齐
二 费其诺
三 伽桑第，李普修，诺伊希林
四 西塞罗的通俗哲学
乙、一些独特的哲学的尝试
一 卡尔丹
二 康帕内拉
三 布鲁诺
四 梵尼尼
五 比埃尔·拉梅
丙、宗教改革
译者后记
专有名词中外文对照表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦率地说，这本书的学术密度是相当高的，它绝非那种可以轻松消遣的读物。每一次翻阅，都像是进行一次智力上的负重训练。作者在组织材料时，对于那些次要的、分支的学派的处理非常克制，几乎所有篇幅都倾注在了对核心范式的深入挖掘上。例如，在讲述经验主义转向时，对洛克、休谟思想脉络的梳理，其严谨程度令人叹服。每一个论断都有坚实的文本支撑，引用的哲学家的原话精准到位，绝无半点敷衍。这种严谨性要求读者也必须全神贯注，甚至需要时不时地查阅一些相关的历史背景资料，以确保自己没有遗漏任何一个微妙的语义差别。这更像是一部为严肃的哲学爱好者和专业研究者准备的精炼指南，而非大众普及读物，其深度和广度都远远超出了普通通史的范畴。
这本书的叙述方式，与其说是在“讲演”，不如说是在进行一场精妙的“思想考古”。它没有采取那种僵硬的年代顺序编排，反而更注重不同哲学流派之间的对话与冲突。比如，书中对黑格尔的“绝对精神”概念的剖析，并非孤立地展开，而是紧密地嵌入到对费希特和谢林早期唯心主义批判的脉络中。这种对比式的解读，极大地增强了思想发展的动态感。我特别欣赏作者在处理一些关键人物的生平时，如何将他们的个人经历巧妙地融入到其哲学思想的形成过程中，使得理论不再是脱离现实的空中楼阁。读到对浪漫主义思潮中对理性的反思那一部分时，我仿佛能感受到一股强烈的、对僵化体系的反叛精神，那是对人类情感、直觉和无限性的热烈追求。文字中流露出的，是对这些伟大灵魂的深深同情与理解，而非冷冰冰的学术评判。
这本书最让我感到震撼的，是它对思想之间“断裂”与“连续性”的把握。作者展示了哲学的演进并非一条平滑的直线，而充满了革命性的飞跃和突然的转向。比如，从对神学形而上学的依赖中挣脱出来，到建立起以人为中心的认识论，这个过程中的挣扎与阵痛被描绘得淋漓尽致。读到对现象学思潮的介绍时，那种试图“回到事物本身”的内在冲动，与此前对主体性危机的探讨形成了绝妙的回应。作者的文字风格在这里变得更为灵动和富有画面感，他仿佛在用一种现代的眼光，重新审视那些经典问题的“当下性”。这种超越时空的对话感，使得历史上的思想家们仿佛穿越千年，依然在与我们进行着热烈的辩论，让人对哲学的持久生命力油然而生敬意。
这本书的价值，在于它对哲学史的“问题导向”的聚焦。它没有试图面面俱到地囊括所有思潮的边边角角，而是极其清晰地提炼出了贯穿整个历史的主线问题：我们如何认识世界？自由的本质是什么？理性的界限在哪里？这种聚焦使得阅读体验非常高效和纯粹。当读到后期对尼采“权力意志”的阐释时，那种冲击力是巨大的。作者没有简单地将尼采视为一个虚无主义者，而是将其置于十九世纪末期形而上学面临危机的宏大背景下进行考察。他巧妙地展示了尼采如何从苏格拉底以来的西方理性主义传统中“拆解”出新的价值体系。这种深入挖掘思想家“动因”的写作手法，让原本抽象的文本变得鲜活有力，仿佛能看到思想家们在面对时代巨变时的挣扎与抉择。
这部书的笔触如同一位经验老道的领航员，带领读者穿越了西方思想的波澜壮阔的历史长河。作者对康德体系的阐释，尤其是其先验哲学的核心要义，简直是教科书级别的精准与深刻。他并没有满足于对概念的罗列，而是深入挖掘了康德如何试图调和经验主义与理性主义之间的巨大鸿沟。阅读过程中，我多次停下来，反复琢磨那些关于“物自体”和“现象界”的区分，作者的讲解犹如拨云见日，将原本晦涩难懂的思辨过程，梳理得井井有条。特别是关于《纯粹理性批判》中“三大批判”的内在逻辑关联，那种层层递进的论证结构，展现了作者深厚的学术功底和卓越的教学艺术。感觉就像是坐在一间灯光明亮的古典学堂里，听着一位智者娓娓道来，每一个转折点都充满了洞见，让人对启蒙运动后期的哲学思潮有了全新的认识。对于任何想要真正把握德国古典哲学的精髓的人来说，这本书都是不可多得的财富。
