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汗青堂又一漢學大傢作品！學術性與通俗性兼備，貫通孤立的斷代史，以流動的邏輯闡釋“是什麼形成瞭隋唐這個繁榮的世界性帝國”

汗青堂又一漢學大傢作品！學術性與通俗性兼備，貫通孤立的斷代史，以流動的邏輯闡釋“是什麼形成瞭隋唐這個繁榮的世界性帝國”

原書四星，翻譯加一星，馬老師的翻譯總是這麼流暢。本書重點在解釋隋唐帝國的形成過程，主體實際是漢末魏晉南北朝史，而且作者重在詮釋而非敘事，不建議當入門的通史讀物，倒是可以藉此書一窺榖川史學之貌。

等待體檢途中花瞭三小時看完。一本日本中古史學者的關於隋唐曆史研究著作。看得齣作者受內藤湖南影響比較大，特彆是中古史的細分手法。像篦頭發一樣把漢唐曆史過瞭一遍，並嘗試從中分析齣“天下分久必閤閤久必分”的內因。對貴族化的解釋感覺略微牽強。如果把曆史當做一種經驗科學，這段曆史的確是研究中國何以自亂，亂後又何以統一的最好樣本。唐帝國的國際化是一種文化融閤後的自然産物。

作者榖川道雄作為日本京都學派第三代的代錶人物，本書的寫作手法沿襲京都學派第二代大師宮崎市定同時著作《中國史》的寫法，猶如一本日本漢學領域的“六朝貴族史論”層麵的《資治通鑒》，以最簡明扼要的觀點評述漢魏六朝時代政治製度演變的功績與教訓，即隋唐帝國的形成是承繼漢魏六朝曆代政治製度的成果之後産生的具有世界性意義的帝國。榖川指齣六朝貴族製是中國曆史第二階段的本質，一般認為，東亞世界是指擁有漢字、佛教、儒學、律令製度這些共同領域的文化圈，但這些內容概括起來就是貴族文化，享用者都是中國內外的貴族階級。階級，他們的文化有著濃厚的中世色彩。與此相對，周邊各國的統治層都是首次達成國傢統一的統治階級，其間的階段差異不容否認。因此，比如當中國的中世貴族文化對日本的古代文化産生影響時，就會附帶一部分中世的性質。

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