具体描述
《元代华北地区研究：兼论汉人的华夷观念》收录了元代华北地区研究多篇，又结合“985工程中国思想与社会研究创新基地”子项目的要求，增添了元代部分北方汉人华夷正统观念和蒙古化变异等篇章。此书内容丰富，涵盖行政地理、投下分封、区域经济、社会文化等领域以及山西、胶州等特色考察，是一次综合性、总体性区域史的初步尝试。
作者简介
目录信息
元中书省直辖“腹里”政区考略
元代上都分省考述
元代山西地区的肃政廉访司
元代山西地区宣慰司的演变形成
元朝时期山西地区的特征及其影响
元世祖朝中原投下封地置路州发微
少数宗王留驻中原食邑问题
札刺亦儿部驻地变迁及留驻食邑和分戍中原
蒙古札剌亦儿部与东平路沿革
元代腹里地区的丝织业
元代腹里地区的毛、麻、棉织业
元代腹里地区的军事工业
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我对元代华北地区文化思想的演变，尤其是不同文化思潮的碰撞与融合，一直抱有强烈的求知欲。我曾设想，这本书能够深入分析元代华北地区思想文化的发展脉络，探讨儒学、佛教、道教等主要思想流派在这一时期的发展状况，以及它们如何受到蒙古统治和文化环境的影响。例如，书中或许会详细介绍元代统治者对儒学的态度，如何利用儒学来巩固统治，以及儒家思想在华北地区的传播和演变。我也期待它能深入探讨佛教在元代华北地区的复兴和发展，包括密宗的传播、藏传佛教的影响，以及佛教寺庙的社会功能和文化贡献。关于道教，书中是否会涉及其在元代华北地区的流派、发展状况以及与官方和社会的关系？更让我感兴趣的是，元代华北地区是否出现了新的思想流派或学术思潮？知识分子群体是如何看待和回应时代变化的？他们对国家、社会、人生抱有怎样的思考？例如，一些对民族压迫不满的知识分子，他们是如何通过文学、哲学等方式表达自己的情感和思想的？以及一些融合了蒙古文化和汉族文化的新的文化现象，是如何在这种背景下产生的？然而，这本书在这方面的论述却极为 superficial。它没有深入分析元代华北地区主要思想流派的发展及其相互影响，也没有探讨新的思想思潮的出现。关于知识分子群体的思考和文化探索，书中更是缺乏具体的案例和深刻的分析。这种对文化思想演变的浅尝辄止，让我无法了解那个时代人们的精神世界和思想变革，也未能感受到文化思潮碰撞与融合所带来的活力和深度。这让我对“研究”的成果感到非常困惑和失望，因为思想文化是文明的灵魂，而这本书对这些关键领域的阐释却如此苍白无力。
评分一本期待已久的著作终于摆在我面前，它锁定的主题——元代华北地区——早已在我脑海中勾勒出了一幅波澜壮阔的历史画卷。然而，当我翻开这本书，却发现它并没有深入挖掘那个时代留下的丰富物质遗存，也没有对文献资料进行细致入微的梳理。我本以为会看到关于元代在华北地区兴建的宏伟宫殿、壮丽寺庙、密集城池的详尽描述，或者对当时留存下来的各类建筑图纸、工程记录进行深入解读，从而勾勒出那个时期城市规划、建筑风格以及社会生活空间的变迁。我也期望它能描绘出华北地区在元代经济发展的脉络，比如农业生产技术的进步、手工业的繁荣、商业贸易的活跃，以及由此带来的城市人口增长和区域经济格局的变化。更重要的是，我期待它能展现元代统治者在华北地区的政治治理策略，包括行政区划的设置、赋税制度的改革、司法体系的运作，以及蒙古贵族与汉族官僚之间的权力博弈。然而，这本书似乎更倾向于从一个更宏观、更抽象的视角来审视元代华北，而对我期待的具体细节和生动场景的描绘则显得寥寥无几，甚至可以说几乎没有触及。这让我在阅读过程中，始终感觉缺少了一些可以直接触摸、可以感同身受的东西，就像隔着一层薄纱看风景，虽然知道景物在那里，却无法清晰地辨认出每一处细节的美妙。我希望它能提供更多关于考古发现的实证，例如具体的墓葬出土文物，反映当时的丧葬习俗和社会等级；或者对窑址、作坊的勘探，揭示手工业生产的规模和技术水平；甚至是关于交通网络的分析，如驿站的设置、商道的开辟，以及这些对人口流动和物资流通的影响。没有这些，关于元代华北地区“研究”的论述，便显得有些空泛，缺乏坚实的支撑。
评分对于元代华北地区军事制度和边疆政策的研究，我一直充满了好奇。这个庞大的帝国，其统治的根基究竟是如何稳固的？在华北这片重要的腹地，军事力量是如何部署和运作的？我曾设想，这本书能够详细介绍元朝在华北地区建立的军事组织，比如卫所制度、探马赤军等，以及这些军事力量的构成、训练、装备和作战能力。它或许会描绘出元朝为了巩固统治，在华北地区修建了哪些军事设施，如城墙、烽火台、军营等，以及这些设施的战略布局和防御功能。我也希望它能深入分析元朝在华北地区的边疆政策，比如如何管理边境地区，如何处理与周边民族的关系，以及如何应对潜在的军事威胁。例如，书中是否会涉及元朝在黄河、海河等重要地理区域的军事布防？或者在与蒙古草原、东北地区的交界地带，采取了怎样的军事和政治措施？更让我期待的是，它能提供一些关于元代华北地区军事冲突、边境贸易、以及军事活动对当地社会经济产生影响的案例。然而，这本书在这方面的内容却显得极为 sparse。它没有详细介绍元朝在华北地区的军事部署和力量构成，也没有深入分析其边疆政策的具体内容和实际效果。关于军事训练、装备、战术以及军事设施的描述更是付之阙如。仅仅是泛泛而谈的“军事存在”，并没有给我留下任何具体或深刻的印象。这种对军事制度和边疆政策的模糊处理，使得我对元代华北地区的权力运作和安全保障机制的了解，几乎没有得到任何实质性的帮助。这让我对“研究”的成果感到十分失望，因为军事和边疆是维护帝国统治的重要支柱，而这本书对这些关键要素的阐释却如此苍白无力。
评分我一直对元代华北地区的经济史抱有浓厚的兴趣，尤其关注在那个承上启下的时代，经济基础发生了怎样的变革，以及这些变革对社会发展产生了怎样的影响。我原本期望这本书能详细阐述元朝在华北地区推行的经济政策，比如屯田制度、赋役制度的改革，以及这些政策对农业生产、手工业发展和商业流通的具体影响。例如，书中或许会介绍江南的先进农业技术如何被引入或影响华北，或者元朝为满足其军事和行政需要，在华北地区建立了怎样的经济管理体系，如设立管理性的机构，征收赋税，组织劳役等。我也期待它能描绘出当时华北地区的主要经济作物和手工业产品，以及这些产品在国内外贸易中的地位。比如，华北地区的棉花种植和纺织业，在元代是否有了显著的发展？其规模有多大？产品销往何处？又比如，陶瓷、金属冶炼等手工业，在技术、生产规模和市场方面表现如何？更深层次的，我想了解元代华北地区的货币流通、金融体系以及商业网络的发展状况。是否存在一些重要的商业城镇，它们是如何形成的？商帮有哪些？商业活动如何受到政府政策和民族关系的影响？贸易路线是怎样的？对区域经济一体化和对外贸易有何贡献？然而，这本书似乎回避了这些具体而关键的经济细节。它并没有深入探讨元朝在华北地区具体的经济措施，也没有提供关于农业、手工业、商业的详细数据或案例分析。它未能清晰地勾勒出元代华北经济结构的特点，也未能深入分析经济发展中的机遇与挑战。这种对经济实况的模糊处理，让我无法了解当时社会物质基础的真实面貌，也无法评估经济因素在元代华北历史进程中所扮演的具体角色，这让我对“研究”的成果感到十分困惑和失望，因为经济是社会发展的基础，而这本书对此的阐释却异常肤浅。
评分这本书的出现，本应是我深入理解元代华北社会结构与文化融合的一把金钥匙。我曾设想，它会详细剖析元代时期，不同民族——尤其是蒙古族、汉族、色目人等——在华北地区的社会地位、迁徙流动、经济活动以及文化习俗的相互影响。例如，它或许会探讨蒙古贵族如何在华北建立统治，如何与当地汉族士绅互动，以及这种互动如何影响了地方政治和社会秩序。我也期待它能深入分析科举制度在元代华北的推行情况，以及这对汉族知识分子群体的影响，他们的思想观念、社会角色以及与蒙古统治者的关系。关于文化方面，我曾期待书中能够详尽描述元代华北的文学艺术成就，比如杂剧、小说、绘画、书法等领域，以及这些艺术形式如何受到不同民族文化的影响，又如何反过来影响了社会大众的审美情趣和价值观念。例如，对关汉卿、马致远等元曲大家作品的分析，不仅是文学欣赏，更是对当时社会生活的细致刻画，可以从中窥见市民阶层的兴起、社会矛盾的尖锐以及人们的情感世界。再有，关于佛教、道教在元代华北的发展，各种宗教流派的传播、寺庙的兴建、僧侣的社会地位，以及它们在维护社会稳定或引发社会冲突中的作用，也是我非常感兴趣的方面。但遗憾的是，这本书并没有将这些复杂而迷人的社会文化互动展现出来。它没有深入探讨各民族间的婚姻、习俗融合，也没有分析不同宗教信仰对当时人们日常生活和精神世界的影响。整体而言，它对于元代华北地区多元文化的交融与碰撞，呈现出的描绘显得过于单薄，未能让我充分感受到那个时代多元文化并存的独特魅力和复杂性，也未能深入挖掘不同群体间的生存状态和心理变迁，这使得我对“研究”二字的期待未能得到满足。
评分作为一个对历史人物传记和群体生活画像情有独钟的读者，我曾满怀期待地翻开这本书，希望它能为我描绘出元代华北地区形形色色的人物群像，以及他们在那个时代的生活百态。我曾设想，书中会详细介绍在元代华北地区活动过的关键历史人物，比如蒙古贵族、汉族官僚、文人雅士、商贾巨贾、普通百姓等。它或许会通过他们的生平事迹，来展现那个时代的政治、经济、文化和社会生活。例如，书中是否会深入挖掘一些在华北地区担任重要职务的蒙古官员，了解他们的治理理念和实际作为？或者对一些在社会经济活动中扮演重要角色的汉族士绅、商人的事迹进行细致的描绘？我也期待它能呈现出不同社会阶层、不同民族群体在华北地区的生存状态。比如，农户的耕作方式、生活条件，手工业者的工作场景、技艺传承，商人的贸易活动、经营策略，以及士大夫的读书生活、社交往来等等。我想了解他们是如何适应元朝统治的，他们面临着怎样的机遇和挑战，他们的喜怒哀乐是怎样的？更让我期待的是，书中能通过一些鲜活的个案，来展现当时社会的风俗习惯、价值观念和人际关系。例如，对当时的婚丧嫁娶、节庆习俗的描述，对家族制度、邻里关系的展现，以及对人们道德伦理的探讨。然而，这本书在这方面的描绘却极其 sparse。它没有提供任何关于关键历史人物的详细生平介绍，也没有深入描绘不同群体在华北地区的生活细节。关于社会风俗、价值观念的探讨更是付之阙如。这种对人物和群体生活描绘的缺失，让我无法感受到那个时代鲜活的生命力，也未能深入理解历史事件背后的人性力量和社会动因。这让我对“研究”的成果感到非常困惑和失望，因为历史是由人构成的，而这本书对人的描绘却如此苍白无力。
评分对于元代华北地区与外界的交流互动，尤其是与蒙古高原、东北地区以及中亚、西亚地区的联系，我一直抱有极大的探索热情。我曾设想，这本书能够详细描绘元代华北地区对外交流的各个方面。它或许会深入分析元朝在华北地区设立的行政和军事机构，以及这些机构如何与作为帝国的中心的蒙古高原进行政治和经济上的联系。例如，华北地区的税赋、物资如何输送到蒙古高原？华北地区是否承担了重要的军事后勤功能？我也期待它能详细介绍元代华北地区在商业贸易上的对外交流。书中是否会涉及陆上丝绸之路和海上丝绸之路在华北地区的节点？例如，一些重要的港口城市、贸易路线，以及这些贸易活动如何促进了商品、技术的传播和人员的往来？更让我感兴趣的是，元代华北地区与其他文化区域的交流互动，例如蒙古文化、西域文化如何影响了华北地区的语言、习俗、艺术？以及华北地区的文化元素又是如何传播到其他地区的？例如，一些汉族的工艺技术、文学艺术，是否通过元朝的统治，得到了更广泛的传播？然而，这本书在这方面的论述却显得极为 superficial。它没有提供关于对外交流的具体信息，也没有深入分析交流互动的细节。关于商业贸易、文化传播的探讨更是语焉不详。这种对对外交流的模糊处理，让我无法了解元代华北地区在更广阔的世界中的位置和作用，也未能感受到那个时代在文化、经济上的多元互动。这让我对“研究”的成果感到非常困惑和失望，因为对外交流是文明发展的重要驱动力，而这本书对这些关键领域的阐释却如此贫乏。
评分我曾热切期盼这本书能深入探讨元代华北地区的科学技术和文化教育的成就，以了解那个时代在知识和文明传承方面的发展状况。我设想，书中会详细介绍元代在华北地区在天文学、数学、医学、农学等领域的科学技术成就。例如，它是否会介绍郭守敬在水利和天文方面的贡献？或者阐述元代在医学、数学方面的发展情况，例如一些重要的医学著作或数学定理？我也期待它能深入分析元代华北地区的教育体系，包括学校的设置、课程内容、师资力量以及教育对社会精英群体的影响。书中是否会涉及官学、私学、书院等不同类型的教育机构？以及这些教育机构在培养人才、传承文化方面所扮演的角色？更让我感兴趣的是，元代华北地区的文化教育成果是如何受到当时的政治环境、经济状况以及文化交流的影响的？例如，蒙古统治者对科学技术和文化教育的态度如何？是否鼓励或限制了相关领域的发展？以及不同民族的文化和知识是如何在华北地区传播和融合的？然而，这本书在这方面的论述却显得极为 superficial。它没有提供关于科学技术成就的具体信息，也没有深入分析教育体系的细节。关于文化教育发展及其影响的探讨更是语焉不详。这种对科学技术和文化教育的模糊处理，让我无法了解元代华北地区的知识文明发展状况，也未能感受到那个时代在科学探索和知识传播方面的努力。这让我对“研究”的成果感到非常困惑和失望，因为科技和教育是社会进步的重要动力，而这本书对这些关键领域的阐释却如此贫乏。
评分我一直对元代华北地区行政管理和法律制度的演变深感兴趣，希望能借此书一窥那个时代政治运作的奥秘。我曾设想，书中会详尽地勾勒出元朝在华北地区建立的行政区划体系，例如行省制度是如何具体实施的，其管辖范围、行政层级以及与地方行政机构的关系。它或许会深入分析元朝中央政府与华北地方政府之间的权力分配，以及地方官员的选拔、任用和管理机制。我也期待它能详细介绍元代在华北地区推行的法律制度，例如成文法的编纂、司法机构的设置、审判程序以及法律的执行情况。书中是否会涉及元朝在处理民族纠纷、经济纠纷、社会矛盾时所采用的法律手段？或者对一些具有代表性的案件进行分析，从而展现元代法律的特点和实际运行效果？更让我好奇的是，元朝的统治者是如何在华北地区推行其政治理念和管理模式的，以及这些措施对当地社会秩序、民生福祉产生了怎样的影响。例如，元朝对于汉族士大夫阶层的吸纳和制约，对于地方豪强的管理，以及在赋税、徭役等方面的政策，都与当时的行政管理紧密相关。然而，这本书在这方面的着墨实在太少，几乎没有提供任何具体的信息。它没有详细介绍元朝在华北地区的行政区划设置，也没有深入分析其具体的法律条文和司法实践。关于地方官员的任用、管理，以及法律的执行情况，更是语焉不详。这种对行政管理和法律制度的模糊处理，让我无法了解元代华北地区政治统治的具体方式和法律保障的实际情况，也未能感受到那个时代政治运作的复杂性和精妙之处。这让我在阅读后，对“研究”的成果感到非常困惑和失望，因为行政和法律是维系社会秩序的基石，而这本书对这些关键领域的阐释却如此贫乏。
评分我对元代华北地区城市发展和交通网络的演变，一直抱有浓厚的兴趣，希望能从这本书中找到答案。我曾设想，书中会详细描绘元代华北地区主要城市的格局、功能和发展情况。例如，它是否会介绍当时作为行政中心、经济枢纽的城市，如大都（今北京）、平阳（今临汾）等的城市规模、城市规划、建筑风格以及城市人口的构成？我想了解这些城市是如何在元朝统治下发展演变的，它们在经济、政治、文化等方面的地位如何？我也期待它能深入分析元代华北地区的交通网络，包括陆路交通和水路交通。它或许会介绍当时驿站系统的设置、道路的修建和维护情况，以及这些交通设施如何促进了物资的流通、人员的往来和信息的传递。关于水路交通，书中是否会涉及黄河、海河等重要河流的航运情况？以及运河的开凿和利用对华北地区经济发展的影响？更让我感兴趣的是，交通网络的改善和城市的发展是如何相互促进，共同塑造了元代华北地区的经济地理格局？例如，商贸路线的形成、集市的繁荣，是否都与便利的交通息息相关？然而，这本书在这方面的论述却显得极为 superficial。它没有提供关于城市格局、功能和发展的具体信息，也没有深入分析交通网络的细节。关于驿站系统、道路修建、河流航运的描述更是语焉不详。这种对城市发展和交通网络演变的模糊处理，让我无法了解元代华北地区的经济地理面貌，也未能感受到交通便利对社会经济发展的推动作用。这让我对“研究”的成果感到非常困惑和失望，因为城市和交通是经济发展的重要载体，而这本书对这些关键领域的阐释却如此贫乏。
评分乱
评分乱
评分这本书是一本区域研究论文集。书中文章可分为三个板块，首先大致勾勒所要研究区域的行政区划，之后在谈及生产经济方面，最后由一首诗转入了文化的探讨。而这也暗合了蒙古入主中原这一过程，是由政治到经济在深入到文化层面的。编者希望通过整体的视角来呈现元代华北地区，但是文章之间存在着很大的空白，当然，其效果也不言而喻。
评分华夷观的写作发挥不好
评分华夷观的写作发挥不好
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