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這本書也可以起個“從xx到xx”的北朝史研究的標準書名

一本小冊子，從盛樂時代到太和改革期間的北魏政治進行瞭簡要梳理，從分部製、內行與外朝、對被徵服者的管理、財政、刑法、兵製、封爵、宗教方麵進行全麵的剖析，受篇幅所限，論述沒有十分深入，都是點到即止，以點帶綫帶麵，描繪北魏初期政治生活圖景。北魏以少數民族統治一個大國特殊的政治體係，在時間和空間的增大過程中，潛移默化地一變再變。量變的積纍到瞭孝文帝時，各種因素交叉到一起，終於使北魏政治製度急劇改變，麵目一新。過程中拓跋氏做齣瞭許多中國史上的首創、第一。鬍漢政治體係的“二重奏”在此過程中不斷融閤，在太和改革時終於趨嚮統一，“二重奏”也戛然而止。好奇如果孝文帝壽命再長一些，柔然、南朝帶給北朝的軍事再壓力弱一些，太和改革在當時能否有一個緩慢、柔和、更好的結果。

這是一本文字極其優美的一本曆史小書，作者的文字功底非常瞭得。北魏前期拓跋氏作為一個少數民族統治一個多民族大國，小心翼翼地將遊牧行國政治製度和農業帝國的封建製度有機結閤在一起，一種獨特的政治二重奏應運而生。往後的一個世紀，隨著在軍政、財政、法製、封爵製度、祭祀諸多方麵不斷地封建化、漢化，北魏初期這種二重奏逐漸退齣瞭曆史舞颱，待到孝文帝遷都洛陽，一係列太和改革，社會道德觀念層麵也完全漢化，使得北魏社會成為瞭徹徹底底的漢化封建社會，為後來隋唐的南北統一奠定瞭基礎。滅佛與興佛章節短小精悍，當宗教勢力威脅並撼動上層，滅佛便是順理成章，而短短十年之後，佛教時來運轉，又成瞭新皇帝壓製漢人士族集團的一顆棋子（魏晉以降，門閥士族多是道教的擁躉），值得細品……

本作梳理瞭北魏自定都平城至太和改製之間的各項政治製度，且特彆關注製度的變化。作為一個以遊牧部族為主體，又融閤瞭農耕文明的新興國傢，北魏在前期的製度設計可以明顯的看到“鬍漢分治”的二重結構：在社會結構上實行分部製，在行政管理上區分內行和外朝，在經濟管理中實行各類屯田法，在法治上依舊保留有原始的審判閤議遺存。仔細分析這一百餘年間的製度調整，能看到一條從粗獷簡潔的部族政治嚮復雜精密的封建體製的演進道路，主觀上是受到中原文明的浸染，客觀上是為瞭滿足復雜社會的管理需求。而後孝文帝實施的全麵改革正是以“漢化”為錶象的對秦漢製度的創造性轉化。全麵的改製不僅僅重塑瞭北朝的社會結構，並且為隋唐、乃至未來各少數民族王朝的建立提供瞭管理經驗與製度範本。

這是一本文字極其優美的一本曆史小書，作者的文字功底非常瞭得。北魏前期拓跋氏作為一個少數民族統治一個多民族大國，小心翼翼地將遊牧行國政治製度和農業帝國的封建製度有機結閤在一起，一種獨特的政治二重奏應運而生。往後的一個世紀，隨著在軍政、財政、法製、封爵製度、祭祀諸多方麵不斷地封建化、漢化，北魏初期這種二重奏逐漸退齣瞭曆史舞颱，待到孝文帝遷都洛陽，一係列太和改革，社會道德觀念層麵也完全漢化，使得北魏社會成為瞭徹徹底底的漢化封建社會，為後來隋唐的南北統一奠定瞭基礎。滅佛與興佛章節短小精悍，當宗教勢力威脅並撼動上層，滅佛便是順理成章，而短短十年之後，佛教時來運轉，又成瞭新皇帝壓製漢人士族集團的一顆棋子（魏晉以降，門閥士族多是道教的擁躉），值得細品……

这是一本系统梳理北魏前期政治制度的小书，包含了中央行政、胡汉分治、司法、财政、军事、地方管理、礼仪宗教等各个方面，特别凸显了北魏王朝从原始的部落联盟到胡族国家再到汉化的封建帝国的演变这一关键线索，广泛吸取了陈寅恪、严耕望、周一良等人的观点，文风平实，是一本...  

在中国历史上，北魏是第一个长期统治中原地区的少数民族政权，它的社会结构与政治体制具有游牧社会与农业社会的混合形态。«二重奏：北魏前期政治制度»研究了北魏前期，即从北魏道武帝登国元年（386）至孝文帝太和十九年（495）迁都洛阳这100余年，北魏在行政、军事、经济...  

这是一本系统梳理北魏前期政治制度的小书，包含了中央行政、胡汉分治、司法、财政、军事、地方管理、礼仪宗教等各个方面，特别凸显了北魏王朝从原始的部落联盟到胡族国家再到汉化的封建帝国的演变这一关键线索，广泛吸取了陈寅恪、严耕望、周一良等人的观点，文风平实，是一本...