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发表于2024-11-05
韓清淨唯識論著集-唯識學叢書(第二輯) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
(一)《唯識指掌》:1928年在燕京大學擔任唯識講座之講義稿,當時因學期短促尚未全部完成。
(二)《唯識三十頌詮句》:作於1924—1925年間,“依頌訓詮名句自性差彆”,極為精要。
(三)《十義量》:1925年赴日本參加東亞佛教大會所提交之論文,博得與會學者的贊許。
(四)其他相關的小論文:1. 《唯識者何》,與《唯識指掌》第一編第三節“唯識教之訓釋”內容基本一緻;2. 《<瑜伽師地論披尋記>敘》和為道友硃芾煌巨著《法相辭典》所作的“弁言”,可以說是對“三時學會”的唯識研究理路之總論;3. 《世間三大勢力》,乃參加東亞佛教大會期間所作的一個演講。本書最後收入程恭讓教授《韓清淨居士佛教思想之特質析論》一文。
韓清淨(1884—1949):1927年,在北平與硃芾煌、徐森玉等創辦“三時學會”,被推為會長;乃民國時期唯識學研究之巨擘,與南京“支那內學院”的歐陽竟無大師被並稱為“南歐北韓”。晚年緻力於《瑜伽師地論》的校訂,撰成《瑜伽師地論科句》40萬言;又融會本論前後文義,綜考所有關於此論之疏釋,撰成《瑜伽師地論披尋記》70萬言。
學唯識,不能不讀韓清淨。他清透、不拖泥帶水的文字,與禪宗大德的偈頌一般,可以“直指人心”。歐陽先生去世之後,其學還有呂澂來承續。而清淨居士之學卻是學隨人亡,也是可惜。但畢竟能達到這樣精純的佛學境地,當然並不是容易受持的。
評分學唯識,不能不讀韓清淨。他清透、不拖泥帶水的文字,與禪宗大德的偈頌一般,可以“直指人心”。歐陽先生去世之後,其學還有呂澂來承續。而清淨居士之學卻是學隨人亡,也是可惜。但畢竟能達到這樣精純的佛學境地,當然並不是容易受持的。
評分學唯識,不能不讀韓清淨。他清透、不拖泥帶水的文字,與禪宗大德的偈頌一般,可以“直指人心”。歐陽先生去世之後,其學還有呂澂來承續。而清淨居士之學卻是學隨人亡,也是可惜。但畢竟能達到這樣精純的佛學境地,當然並不是容易受持的。
評分學唯識,不能不讀韓清淨。他清透、不拖泥帶水的文字,與禪宗大德的偈頌一般,可以“直指人心”。歐陽先生去世之後,其學還有呂澂來承續。而清淨居士之學卻是學隨人亡,也是可惜。但畢竟能達到這樣精純的佛學境地,當然並不是容易受持的。
評分學唯識,不能不讀韓清淨。他清透、不拖泥帶水的文字,與禪宗大德的偈頌一般,可以“直指人心”。歐陽先生去世之後,其學還有呂澂來承續。而清淨居士之學卻是學隨人亡,也是可惜。但畢竟能達到這樣精純的佛學境地,當然並不是容易受持的。
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