麻風醫生與巨變中國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
劉紹華，人類學家，美國哥倫比亞大學博士，任職於中央研究院民族學研究所。研究領域主要從愛滋、毒品與麻風（漢生病）等疫病的角度切入，分析國際與全球衛生，理解當代社會變遷的本質與傾向，以及身處變遷中的個人生命經驗與轉型。此外，亦從自然資源的治理變遷，研究環境、社會與政治經濟角力等議題。英文專書Passage to Manhood: Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China (Stanford University Press, 2011)，及其譯寫而成的醫療民族誌《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》（群學，2013），獲得臺灣、中國、香港等地的諸多獎項肯定。
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我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。
──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉
人類學者劉紹華繼《我的涼山兄弟》，再次以廣受歧視誤解的疾病為鑿，敲開一段被遮蔽的歷史。
一般人聽到麻風，少有不覺駭然，此疾在患者外觀上造成的損害，有時令人怵目驚心，因此即使傳染力很低，卻仍長期背負沉重汙名。
一九四九年中共建政前，中國原是麻風流行之地，卻在三十年後達成世界衛生組織的防治標準，擺脫疫情威脅。這項成就得來不易，彼時苦難叢生的社會主義中國，究竟是如何辦到？這是作者試圖解開的謎團。
劉紹華的漫長解謎旅程，始自二○○三年，她在四川進行《我的涼山兄弟》時，第一次踏入麻風村。此後十餘年，她走訪中國各地的麻風聚落和防治機構，一共正式訪問四十五位不同世代的麻風醫生。麻風醫生的身影穿梭全書，如同當年他們奔忙於國家政治與底層苦痛之間。他們的生命故事，交織出社會主義中國麻風防疫運動的後臺樣貌、乃至人道理想與革命現實難以兩全的矛盾掙扎。
單數、大寫的歷史敘事，往往充滿虛構和流失真相。何況，從一九五○年代毛澤東展開極權統治，到一九八○年代鄧小平實施改革開放，其間巨變中國傷痕累累，官方對這段過往諱莫如深，更是緊控論述的詮釋權。本書以人類學民族誌方法為主，文獻爬梳為輔，勉力將歷史還諸沉默眾人，為時代留下複數的重要證言。
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读后感
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用户评价
翻阅，结语值得好好读。但前面的材料组织和论述比较松散跳跃，还有比较大的改进空间。。
评分最近读这本书，正是时候。50年代到80年代（又向前追溯到清末民国，向后延伸到改革开放和21世纪）中国的麻风防治的历史与人类学观察，防疫背后是政治变迁，其中最打动我的是那些病患和麻风医生个人的遭遇，为他们发声。研究对象选得好！“麻风医生都是一群被人家瞧不起的人，去照顾一群被人家瞧不起的人。”
评分作为传染病的麻风是如何被消灭的？对当下有何影响？一是疾病的政治化隐喻，过去是西方对华人妖魔化，现在是麻风与旧时代挂钩，消灭麻风就是新社会建设的重要内容；二是强制性的隔离政策，兴建麻风村的方式切断传染路径，实现病人集中收治； 三是医疗人力的集中培训与派遣，强调个人对集体大我的牺牲；四是中西医疗的交流，从民国基督教福利模式到接管后社会主义公共模式，伴随不同程度医疗交流。当下的武汉不同疾病，但仍有许多延续性，一是疾病的污名化，过去是对麻风病人及医生，现在是武汉人的集体恐慌；二是集中隔离的模式，过去是山洞、麻风村，现在是居所、小汤山式医院；三是疾病政治性与科学化的迷思，在当下是疾病背后的政治抉择，导致了起初轻视与此后的过度恐慌；四是疾病强调个人牺牲，在防控名义下，隐私等自由可被暂时搁置。
评分强制的人道主义能感知到，但是后帝国好像没怎么说清楚。
评分其实研究行文没有特别吸引我之处，只是那一段伤痛的历史，仅从麻风这一个疾病的切口去看也是触目惊心，倒好像是又读了一遍《活着》。结语处论及个人自由与公共卫生的对立更值得深究。
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