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发表于2025-01-31
傳統十論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
◎《傳統十論》是著名曆史學傢秦暉治學經曆中對“傳統社會”(近代以前的社會)研究第三階段的産物,自問世以來,多次重印,備受讀者推崇。
◎本次再版,增加增訂版序言及兩篇附錄(《關於“西儒會融,解構法道互補”的討論》,作者對瑞士“森林州”地區進行考察後寫作的《瑞士之路》),有助於讀者加深對相關重要問題的理解。
◎《傳統十論》曾被列為法國國傢漢語水平考試的參考書。
名傢點評:
《傳統十論》讓我理解中國傳統文化有豁然開朗之感。
——劉瑜
內容簡介:
本書收入的係列文章,其中有對於“反封建”“平等”這類“關鍵詞”在曆史文化進程中演變過程的分析,但更主要的是對傳統社會與文化本身的結構性研究。筆者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”,主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則,跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭,在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會,在文化—象徵符號體係中主張“西儒會融,解構法道互補”,以“窮則兼濟天下,達則獨善其身”的人格資源與民主憲政—人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權—犬儒互補的人格弊病。
《傳統十論》此次再版,在原有的基礎上,新增瞭增訂版序言及兩篇附錄(《關於“西儒會融,解構法道互補”的討論》《瑞士之路》)。
秦暉,清華大學曆史係教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究,主編《農民學》叢書,齣版專業著述《田園詩與狂想麯:關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天:商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國:曆史反思與現實選擇》、《耕耘者言:一個農民學研究者的心路》、《陝西通誌》魏晉捲(閤著)、宋元、明清捲(閤著)、《經濟轉規與社會公正》(閤著)等,隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯,行有利》等。
中國自秦漢以降即是國傢(王朝)主義文化為主綫。因為“儒錶法裏”本質上是反宗法、抑族及消解小共同體。我們通常印象中的宗族社會鄉紳文化隻是一廂情願的投射。實際上中國一直以來的政府管理就像現在一樣深入最基層,即使宗族存在亦是官方管控的為主綫服務。而西方文化之根古希臘羅馬傳統反而是父權之宗族製,然後在與王權聯盟博弈中走嚮公民社會和現代化。
評分1.讀曆史要讀齣真東西,還真是不容易。一是有些東西不被史傢關注,傳統社會鄉村基層治理的操作層麵,就像我們現在一樣不能進入曆史典籍,纔讓後世對真實情況不明所以。二是有些東西被史傢刻意改寫,因為真的東西往往不能見人。三是有些東西以訛傳訛,隻知其一不知其二。2.作者的核心觀點就是,傳統中國社會大共同體一傢獨大、編戶齊民,小共同體缺位導緻個人隻能以一盤散沙的狀態麵對大共同體的強大汲取能力。解釋是有力的,問題是如何改變。
評分《西儒會通,解構“法道互補”》這篇宏文實在瞭不得,打通瞭傳統與近代的分野以及製度史與思想史。儒傢的發展必然要汲取西方文化中的優秀資源,但其中不少觀點我也是難以贊同的,比如他認為儒學必須走齣心性發展為製度之學,這是我怎麼也不會贊成的!
評分本書對於大共同體與小共同體的分析十分精彩,附記算是一種證明吧。順便標記下走齣帝製
評分雖然是精裝版,但是用紙太差瞭,真是可惜瞭
说是十论,其实说的是一个核心,只是从不同的角度论证了这一核心,核心是中国古代不是传说中的宗法社会,而是集权社会,也就是说,是木有小共同体的,而只有大共同体 小共同体和大共同体的区别主要是两点 1、形成不同或者说权力来源不同,小共同体的形成通常是自发根据血缘或者...
評分传统十论 本书对我影响甚大,又重新温习了一遍 “经济”一词古汉语指“经国救世”,就是今天的所谓搞政治。“权利”一词指“因权势以求利”,即今天所谓以权谋私。 一传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 传统中国由一个宽仁无为的朝廷来统治,社会秩序主要...
評分读秦晖先生的书总是会有很多收获,这次也不例外。先生的文章浅显易懂,但又不失睿智,本来以为四十多万字的书要花上我两天时间,没想到一天就看完了。《传统十论》主要探讨的是中国传统社会及其文化问题,为我们认识传统社会提供了一个崭新的视角,看这本书可以纠正很多我们...
評分传统十论 本书对我影响甚大,又重新温习了一遍 “经济”一词古汉语指“经国救世”,就是今天的所谓搞政治。“权利”一词指“因权势以求利”,即今天所谓以权谋私。 一传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织 传统中国由一个宽仁无为的朝廷来统治,社会秩序主要...
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