具体描述
有清一代，文人编撰历史剧蔚然成风，其中关于明史的古典戏曲现存170种左右。本书即以此为研究范围，旨在探析、呈现清代戏曲如何展演明代历史事件和人物，涉及美学、表演、记忆、社会变迁和政治等方面。全书分为上下编，上编为专题论文，收录作者近年发表之相关论文六篇，下编为涉及明代历史事件人物之今存清代戏曲剧目提要。
作者简介
华玮，台北人（祖籍上海）。香港中文大学中文系教授。 美国加州大学柏克莱分校比较文学博士。曾任台北“中央研究院”文哲所副所长。
从事中国文学、戏曲、比较文学研究。主要著述有：《明清妇女戏曲创作与批评》、主编《汤显祖与<牡丹亭>》、点校《才子牡丹亭》等。系白先勇青春版昆曲《牡丹亭》剧本整理者之一。
目录信息
引言1
上編專題論文
誰是主角？誰在觀看？
——論清代戲曲中的崇禎之死
一、前言
二、“鐵冠圖”與《煤山》
三、曹寅《虎口餘生》與孔尚任《桃花扇》
四、遺民外史《虎口餘生》、唐英《傭中人》與董榕
《芝龕記》
五、黄燮清《帝女花》
六、結語
新發現的《鐵冠圖·白氏盡節》
一、前言：《别母·亂箭》
二、《白氏盡節》
三、《鐵冠圖全傳》中的周遇吉與妻白氏
四、結語：有關《崑弋雅調》
清代民間舞臺上的“正德微行”：意義及歷史
一、前言
二、真情與憂患意識：李漁《玉搔頭》
三、君威與君恩的強調：唐英《梅龍鎮》對梆子腔
《戲鳳》的改寫
四、承應燈戲與正德形象的二重性：無名氏《遊龍傳
（燈戲腳本）》
五、文人燈戲與女性關懷：黄治《玉簪記》
六、結語
女性、歷史與戲曲
——清傳奇中王翠翹故事對史傳與小説的改寫及其意涵
一、引言
二、情、自喻與民族記憶：王鑨的《秋虎丘》
三、由民族國家向城市生活的傾斜：“蘇州派”葉稚斐的
《琥珀匙》
四、小説《金雲翹傳》的戲劇呈現及其教化意義：夏秉衡的
《雙翠圓》
五、結語
演史與詠史中的自我
——論蔣士銓的三部婁妃劇
一、引言
二、當下的歷史感悟：詠史之劇《一片石》
三、追悼彭家屏與《第二碑》的續作
四、傳演本事的《採樵圖》與王陽明
五、結語
《臨川夢》、湯顯祖與《牡丹亭》
——兼談文人傳記劇的評價問題
一、前言：《臨川夢》研究的不足
二、《牡丹亭》對《臨川夢》結構、人物與主題的意義
三、俞二姑的角色：湯顯祖知音與重寫《牡丹亭》
四、覺華宫自在天王的角色意義：《説夢》
五、結語：略論文人傳記劇的評價問題
下編劇目提要
凡例
一、群雄定鼎
二、永樂靖難
三、武宗荒政
四、嘉靖倭患
五、流寇移國
六、宦官權奸
七、文人名士
八、其他
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本书，首先吸引我的是其精美的装帧和考究的排版。我喜欢这样有厚重感的书籍，仿佛握在手中就能感受到知识的重量。我并非戏曲研究的专业人士，但我对历史充满热爱，尤其是明清时期的历史变迁。这本书的书名“清代戏曲中的明史再现”精准地击中了我的兴趣点。我一直认为，历史的流传和解读，往往离不开文学、艺术等载体的加工。戏曲作为一种曾经在中国社会拥有广泛影响力的艺术形式，无疑承载了许多历史的记忆和解读。我特别好奇，清代的戏曲作者和观众，是如何看待明朝的历史的？是仅仅将明朝视为一个遥远而模糊的过去，还是在其中看到了自身的影子，或是对某些历史人物和事件有着特殊的共鸣？书中能否详细剖析一些具体的剧目，比如那些讲述明朝末年农民起义、宫廷斗争，或是涉及民族矛盾的戏曲，它们是如何在舞台上呈现的，其中又融入了怎样的历史视角和情感色彩？我期待这本书能够为我揭示，历史的“再现”并非简单的复述，而是充满着时代的回响和创作者的匠心。
初翻开这本书，就被它古朴典雅的封面设计吸引住了。深褐色的纸质封面，烫金的“清代戏曲中的明史再现”几个大字，字体庄重而不失飘逸，仿佛一下子就将我带入了那个遥远的年代。我本身对中国传统戏曲，尤其是清代宫廷和民间戏曲有着浓厚的兴趣，一直希望能找到一本深入剖析其背后历史文化的著作。这本书的出现，无疑是一场及时雨。虽然我还没来得及深入阅读，但从目录的章节划分来看，作者对戏曲与历史的联系有着清晰的脉络和独到的见解。例如，“舞台上的永乐盛世”和“崇祯遗事之演变”等章节的标题，就预示着作者将从不同的历史时期入手，探讨戏曲如何将那些鲜活的明朝往事搬上舞台。我尤其期待能够看到作者如何解析那些耳熟能详的历史人物，比如海瑞、李自成，甚至是在戏曲中被赋予了全新解读的皇帝形象，在清代的戏曲舞台上是如何被塑形、被演绎的。这本书的书名本身就充满了吸引力，它不仅仅是一本关于戏曲的书，更是一次穿越时空的文化对话，一次对历史记忆的重新审视。我迫不及待想要深入其中，去感受那段波澜壮阔的历史，以及它在戏曲艺术中的回响。
这本书的版式设计也颇具匠心，字里行间透着一股严谨的学术气息，但又并非枯燥乏味的教科书。开本适中，纸张的触感很好，阅读起来十分舒适。书页边缘的留白恰到好处，即使长时间阅读也不会感到压抑。我尤其欣赏作者在引用史料和戏曲文本时的严谨态度，标注清晰，便于读者追溯。尽管我对戏曲史研究尚属门外汉，但通过这本书的梳理，我仿佛能看到一条清晰的逻辑线索，将复杂的历史事件与生动的戏曲表演巧妙地连接起来。书中对不同时期、不同剧种的戏曲作品的分析，让我得以窥见清代社会对明朝历史的认知变迁，以及这些认知如何通过戏剧这一大众化的艺术形式得以传播和深化。我脑海中已经浮现出无数个画面：在昏黄的灯光下，咿咿呀呀的唱腔，婉转曲折的故事情节，那些曾经叱咤风云的人物，在戏曲的舞台上，或被歌颂，或被批判，或被演绎成家喻户晓的民间故事。这本书，无疑是一座连接历史与艺术的桥梁，将那些已经泛黄的史书，重新赋予了鲜活的生命力。
翻开这本书，扑面而来的是一种 scholarly 的感觉，但又不像一般的学术专著那样枯燥。书页纸质优良，印刷清晰，字迹工整，阅读体验非常棒。我一直觉得，历史不仅仅是发生在过去的事件，更是流传至今的故事和记忆。这本书恰好触及了我对历史与艺术如何相互作用的兴趣。我对于清代戏曲如何“再现”明朝历史这个主题感到非常好奇。在我看来，这不仅仅是对历史事件的简单呈现，更是对历史的某种理解、某种评价，甚至是某种情感的投射。书名中的“再现”二字，让我联想到，戏曲舞台上的明朝，可能与正史记载的明朝有所不同，它可能被塑造成了某种象征，承载了特定的社会意义。我期待书中能够深入探讨，清代的戏曲创作，是如何从浩瀚的明朝历史中选取素材的？是选取那些惊心动魄的战争场面，还是那些缠绵悱恻的宫廷秘闻？是聚焦于英明神武的君主，还是那些身处乱世的普通人？我希望这本书能够为我展现，在清代的戏剧世界里，明朝的历史是如何被重新演绎、被赋予新的生命，以及这种演绎过程中所体现出的清代社会的价值观和审美情趣。
我一直对历史的“再现”这一概念非常着迷，尤其是当它通过艺术的载体得以实现时。这本书的标题“清代戏曲中的明史再现”便深深抓住了我的好奇心。我个人对清代戏曲的研究虽然涉猎不深，但对明代历史的演变过程却颇感兴趣。这本书将两者结合，让我看到了一个全新的视角。我非常期待书中能够深入探讨，清代社会是如何看待和解读明朝灭亡这一历史事件的，以及这种解读在不同阶层、不同政治背景下的戏曲作品中是如何体现的。例如，在清初，统治者可能更倾向于强调明朝末年的腐败和混乱，以论证其统治的合法性；而在清朝中后期，随着社会稳定和文化繁荣，戏曲中对明朝历史的描绘或许会更加复杂和多元，甚至可能出现对明朝某些方面的怀念或批判。书中对于具体戏曲作品的分析，相信能够为我打开一扇了解当时社会心理和文化思潮的大门。我希望能从中看到，那些被选入戏曲舞台的明朝历史事件，是基于史实，还是经过了艺术的加工和变形，以及这种加工背后所折射出的清代社会的价值取向和情感倾向。
史学的功夫差了些 我觉得材料的裁剪和组合可以更好点 如果从“历史记忆”来论述可以更精到更深入些 只可惜重点还是落在了中文系的戏曲上面 个人觉得李渔那段不错 但关于专论女性的那一篇王翠翘…我想不应该如此草率地解释清初戏曲热衷于描写这个小小女子的原因 该说的却没说到位 而这方面的研究在港台也不是什么太新鲜的提法 有些不应该了 下编的提要很有用 算是提供了相关史料
史学的功夫差了些 我觉得材料的裁剪和组合可以更好点 如果从“历史记忆”来论述可以更精到更深入些 只可惜重点还是落在了中文系的戏曲上面 个人觉得李渔那段不错 但关于专论女性的那一篇王翠翘…我想不应该如此草率地解释清初戏曲热衷于描写这个小小女子的原因 该说的却没说到位 而这方面的研究在港台也不是什么太新鲜的提法 有些不应该了 下编的提要很有用 算是提供了相关史料
史学的功夫差了些 我觉得材料的裁剪和组合可以更好点 如果从“历史记忆”来论述可以更精到更深入些 只可惜重点还是落在了中文系的戏曲上面 个人觉得李渔那段不错 但关于专论女性的那一篇王翠翘…我想不应该如此草率地解释清初戏曲热衷于描写这个小小女子的原因 该说的却没说到位 而这方面的研究在港台也不是什么太新鲜的提法 有些不应该了 下编的提要很有用 算是提供了相关史料
有两部分构成，前半为专题论文汇编，后半为戏剧提要。主要讨论了如崇祯等历史人物在戏剧中的演变，戏剧创作者们由明末清初的哀思家国之痛，到清代全盛期的褒扬忠义，戏剧家自愿或不自愿地为清代统治者讲话，但此中戏剧家们也用一些形式进行话语权的抵抗。后半提要简单看了看。毕竟中文系出身，感觉作者的史学修养还差一些，文学与历史衔接的地方比较粗疏。
有两部分构成，前半为专题论文汇编，后半为戏剧提要。主要讨论了如崇祯等历史人物在戏剧中的演变，戏剧创作者们由明末清初的哀思家国之痛，到清代全盛期的褒扬忠义，戏剧家自愿或不自愿地为清代统治者讲话，但此中戏剧家们也用一些形式进行话语权的抵抗。后半提要简单看了看。毕竟中文系出身，感觉作者的史学修养还差一些，文学与历史衔接的地方比较粗疏。
