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发表于2024-11-21
道体学引论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《道体学引论》从阐述道体学典籍(重《易》、《庸》,旁参《庄子》)的精义入手,重新梳理中国哲学的义理脉络,并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到,一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考,究竟是如何可能。
丁耘,1969年生,哲学博士,复旦大学哲学学院教授,博士生导师,复旦大学思想史研究中心主任,中国现象学专业委员会委员兼副秘书长,任《思想史研究》、《思想与社会》、《开放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》(2015)、《儒家与启蒙》(2011)、《十七世纪形而上学》(合著,2005)等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》(2008初版、2018修订版)等。主编《思想史是什么》(2006年)、《五四运动与现代中国》(2009年)等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇,另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。
豆瓣9.7分大作。一下午匆匆翻阅,不敢评论,仅记录一点印象,留待有时间的时候慢慢再读。问题、义理、论证的区分很精炼。全书从亚里士多德四因说引入问题,梳理儒家生成-生生的义理,以易、诚见道体,即虚静即活动即存有,一贯三而为道,最后从道体学反论西学统宗流变,显出出入中西的格局。全书所涉纷繁,问题、义理皆有所见,似乎于论证稍欠整齐,留待之后细读。一个大体印象则是,道体学仍彰显哲学家个人才志的发挥,于古学终有一间。引论已立其规模,至于是否有踵迹者,不妨存疑以待时间检验。
评分道一之间,一是之间,存有、虚静、活动
评分大多论证结构次第迂回难解。然则此人已得圣贤本意。
评分大而无当
评分翻了一遍,不明觉厉,文体怪异
采访 | 六点图书编辑部 一 六点图书:“道体”、“生生”是您的新作《道体学引论》中两个非常重要的概念,能否请您首先为我们简要厘清何谓“道体学”?您的新作具体讨论了哪些问题? 丁耘:“何谓道体学”这个问题在序言里已经回应了。道体学最重要或者说最正当的任务就是道体...
评分四 虚静与永恒 所谓“寂然不动”、“感而遂通”,丁耘自己也意识到,以此为道体之即虚静,与熊、牟一系的解释颇为不合。熊十力、牟宗三以翕辟成变、即存有即活动来理解宇宙,而不立虚静之道体。丁耘意识到了这些说法与自己之间的差别,甚至意识到这一思路与宋明理学的理解有关...
评分丁耘老师的这本书是今年汉语学界难得的思想力作。该书从疏解历代道体学经典(以《易》《庸》《庄》为核心)入手,据经义立玄义,所立道体大义,为即虚静即活动即存有,以此平章儒道,统合宋明心、理、气诸宗,乃至判摄西学,据道体学所判,西学之本在即一即言即是,所见无非道...
评分四 虚静与永恒 所谓“寂然不动”、“感而遂通”,丁耘自己也意识到,以此为道体之即虚静,与熊、牟一系的解释颇为不合。熊十力、牟宗三以翕辟成变、即存有即活动来理解宇宙,而不立虚静之道体。丁耘意识到了这些说法与自己之间的差别,甚至意识到这一思路与宋明理学的理解有关...
评分若为汉语学界于去年推出的力著,按分量排个座次,那么丁耘先生出版于八月份的《道体学引论》必然榜上有名,且名次想来不会太低——仅作为继陈来教授《仁学本体论》、杨立华教授《一本与生生》等著之后,当代汉语哲人取赓续宋学道统为径,而重构儒学义理的又一尝试,它便值得这...
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