道体学引论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
丁耘，1969年生，哲学博士，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，复旦大学思想史研究中心主任，中国现象学专业委员会委员兼副秘书长，任《思想史研究》、《思想与社会》、《开放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》（2015）、《儒家与启蒙》（2011）、《十七世纪形而上学》（合著，2005）等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》（2008初版、2018修订版）等。主编《思想史是什么》（2006年）、《五四运动与现代中国》（2009年）等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇，另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。
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《道体学引论》从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义入手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。
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读后感
大家阅读过程中，有任何文字或排版的错误，欢迎附到此贴中。后续修订版会一一修订。 非常感谢！ 大家阅读过程中，有任何文字或排版的错误，欢迎附到此贴中。后续修订版会一一修订。 非常感谢！ 大家阅读过程中，有任何文字或排版的错误，欢迎附到此贴中。后续修订版会一一修订...
评分采访 | 六点图书编辑部 一 六点图书：“道体”、“生生”是您的新作《道体学引论》中两个非常重要的概念，能否请您首先为我们简要厘清何谓“道体学”？您的新作具体讨论了哪些问题？ 丁耘：“何谓道体学”这个问题在序言里已经回应了。道体学最重要或者说最正当的任务就是道体...
评分序言 在当前的学术情境和精神状况下，此间呈现的这部著作也许在好几个方面是相对奇特的。故序言围绕此书之缘起、道体学之名目及全书之内容做一说明。 一、缘起：《道体学引论》与《生生与造作》 《生生与造作》[1]发表之后，不止一位师友建议将之拓展成书。《道体学引论》即在...
评分（本文原刊于《读书》2020年第3期） 一 哲学体系建构的判摄路径 丁耘教授的新著《道体学引论》（以下简称《引论》），是继陈来教授《仁学本体论》和杨立华教授《一本与生生》之后，哲学界又一部体系性的力作。丁耘兄出入中西哲学多年，且很早就自觉地将研究重点放在哲学思想的...
评分若为汉语学界于去年推出的力著，按分量排个座次，那么丁耘先生出版于八月份的《道体学引论》必然榜上有名，且名次想来不会太低——仅作为继陈来教授《仁学本体论》、杨立华教授《一本与生生》等著之后，当代汉语哲人取赓续宋学道统为径，而重构儒学义理的又一尝试，它便值得这...
用户评价
应该是本土消化西学道路上的一个里程碑。接续牟宗三、李泽厚的努力，用"良性的"思想史方法疏通学脉、判释诸说以逼显整体。现代性问题被暂时搁置。
评分如果短评中李猛对此书的评语属实的话，那我不得不相信江绪林笔下的神殿中本就没有神明，有的只是信徒们无休止的传唱。大陆的人文社科林立着一座一座的神殿，只不过有些香火兴旺，慕名膜拜者甚多，有些则门庭冷落，连自己都骗不过罢了。哲学之生生学派、社会学之本土化学派、法理学之秋菊学派属于前者，危机学研究、反科学文化人则为后者。
评分要重读
评分如果短评中李猛对此书的评语属实的话，那我不得不相信江绪林笔下的神殿中本就没有神明，有的只是信徒们无休止的传唱。大陆的人文社科林立着一座一座的神殿，只不过有些香火兴旺，慕名膜拜者甚多，有些则门庭冷落，连自己都骗不过罢了。哲学之生生学派、社会学之本土化学派、法理学之秋菊学派属于前者，危机学研究、反科学文化人则为后者。
评分优点是确实在开创，有种近些年哲学界罕见的刚毅生猛之气，同时思维也精密深刻，值得细读。不好的是，文言水平太臭……抬眼一看全都是“也”（整本书估计能用一万个）……而他选择这一语体，好处当然是可以尽量还原、接续中哲生发的语境，如他所说“用起来顺手”，但坏处是既没发挥出文言的典雅和韵律（甚至连精炼都不能说做到了），又比较影响表达的清晰和顺畅（以劳思光先生《新编中国哲学史》为参照，其书兼论多种哲学传统，所用言词清而要）。但还是特别欣赏用文言或类文言去做哲学的努力，因其也是我想在将来做到的。
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