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经学与建国
☆☆☆☆☆
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干春松
中国人民大学出版社
2013-11
0
39.00元
平装
經學研究
9787300181875

图书标签: 经学  經學  政治哲學  思想史  国家建构  中国近代史  經學研究  中國近現代思想   

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发表于2024-05-14

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图书描述

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。本书为当代经学研究学人论文的结集，堪称当代中国大陆经学史研究的最高水准。

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著者简介

干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。中国人民大学哲学院教授，中华孔子学会秘书长。研究领域：儒家思想和近现代思想文化。主要代表作品有：《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《儒学概论》、《重回王道：儒家与世界秩序》等。

陈壁生，1979年生，广东潮阳人，中国人民大学国学院副教授，着有《经学、制度与生活》、《经学的瓦解》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

“民族国家”那篇。

评分☆☆☆☆☆

除了讲康有为的一篇，没有印象特别深刻的

评分☆☆☆☆☆

主要细读了吴飞和长春的文章。

评分☆☆☆☆☆

选读

评分☆☆☆☆☆

主编之一的干春松是国内新儒学的干将之一，辑刊中的首篇评论近代史中康有为章太炎的学术政治歧异，持论公允，颇得同情的理解之真谛。只在篇末颇有“天下之美尽在于我”的自矜，可堪玩味。主编之一的曾亦的第二篇直如呓语，为康有为孔教立国辩护，颇得走火入魔之真传。康有为即便有为国为民的心思，其实更多的是个人权谋的热衷，建立孔教仍然是痴心妄想。固然目的高尚值得同情，但是并不证明手段就正确，这种逻辑混乱只说明自身理论的混乱。况且妄议国策之“小康”乃是被迫乞灵于儒教更显得意，姑且不论今日之小康与古意之小康内涵相去甚远，就算是借用古典思想资源，古典思想也绝非仅仅只是儒家一家而已。

读后感

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