圖書標籤: 杜維明  哲學  社會學  新儒學  訪談  現代性與物欲的釋放  文化研究  文化   

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無邏輯無頭緒

人大齣的這套書感覺還蠻不錯的，第一本念的「理想國講演錄」作為古典入門，很有意思。這本書的兩位作者之前都有接觸過，盧老師的思考偏重自然，他解決現代性帶來問題的方法是把從前的「自然」神找迴來。也是，倘若一定要有一個觀念作為不可破的信仰的話，我也認為「自然」比起「上帝」、「理性」、「意誌」、「絕對精神」等要好得多。這種生存方式，比起惶惶乎的後現代哲學要踏實不少。杜先生的發言，感覺汪洋恣肆，盛氣臨人，或是哈佛病也未可知。其對於儒傢和基督教的比較，倒是頗有洞見，如神聖與凡俗的關係等。書中另外感興趣的有兩點：一是民主社會是否一定導嚮消費主義和物質主義？二是伊比鳩魯、盧梭、梭羅、愛默生、蒂裏希等所傳承的，作為生活藝術而非專業行話的哲學。個人覺得，這樣的哲學纔有價值。

關於現代性關於消費主義，觀點雖不新倒也發人深省。後大半部分聯係儒傢思想談“救世”過於簡略瞭。

1、前言綜述瞭對話的基本內容。2、自我VS私我。3、啓濛心態。

讀的時候還是覺得有的地方太理想化，迴到生活中纔發現物質主義消費主義已經滲透擴散的有形。

在这个物欲横流的年代，什么是大众的最高价值，是钱，是各种形形色色的物质。人们早已淡漠了美，忘记了善，失去了真。过年了，听听孩子们的祝福语，大都就是恭喜发财。孩子们已经被这个社会同化了，未来的一代、两代……我想是最受幸福考验的几代。

昨晚开读，睡前读了1/3不到，爱不释手。 对当今社会物欲泛滥、拜金主义的根源归结于自由平等的立论，确有道理。待全书读毕再写感想。 力荐！力荐！  

在英国读研时，我的某位教授曾在一个学术研讨会上说：我们不应当把学者的生平经历与学术研究混为一谈，尤其是对于国内学术界习惯性地把生活经历当作学术讨论的开头，让我的这位教授感到莫名其妙。在他看来，一个人的私生活与讨论的内容（他的理论）无关，而且这么做容易使听众...  

在英国读研时，我的某位教授曾在一个学术研讨会上说：我们不应当把学者的生平经历与学术研究混为一谈，尤其是对于国内学术界习惯性地把生活经历当作学术讨论的开头，让我的这位教授感到莫名其妙。在他看来，一个人的私生活与讨论的内容（他的理论）无关，而且这么做容易使听众...  

在这个物欲横流的年代，什么是大众的最高价值，是钱，是各种形形色色的物质。人们早已淡漠了美，忘记了善，失去了真。过年了，听听孩子们的祝福语，大都就是恭喜发财。孩子们已经被这个社会同化了，未来的一代、两代……我想是最受幸福考验的几代。