具体描述
本书“以人为主”，有意召回近几十年史学中逐渐隐去的具体的“人”，使人与事更紧密地结合，就人论事，就事说理，在立说者和接受者的辩难和互动中，展现思想者怎样思想，以及特定思想观念的发展过程。全书涉及的多为菁英读书人，但也包括相对边缘的“知识青年”。
作者简介
罗志田，四川大学历史系77级毕业，美国普林斯顿大学博士。任四川大学、北京大学历史系教授。近著有《国家与学术：清季民初关于国学的思想论争》、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》、《再造文明的尝试：胡适传》、《激变时代的文化与政治》、《昨天的与世界的：从文化到人物》等。
目录信息
自序
天下与世界：清末士人关于人类社会认知的转变——侧重梁启超的观念
1.天下、中国与世界
2.厘清中国在世界中的位置
3.余论
理想与现实：清季民初世界主义与民族主义的关联互动
1.外在的“世界”
2.梁启超在世界与中国之间的徘徊
3.民族主义兴起而世界主义余波不衰
4.“跳进世界流去”
5.中国人与世界人
6.余论
士变：20世纪上半叶中国读书人的革命情怀
1.引言
2.革命的时代
3.面向未来的广义大革命
4.革命者互相革命
5.仍要“继续革命”
6.余论
对共和体制的失望：梁济之死
1.有计划的死：梁济的忧虑和民初世风
2.社会反响：菁英忽视而民众缅怀
斯文关天意：1932年清华大学入学考试的对对子风波
1.语境：国难与国性
2.本事：对对子引发的诘难
3.出题者的答辩及其旨趣
4.余论
无名之辈改写历史：1932年清华大学入学考试的作文题争议
1.大学考试成为社会性表述
2.作文题遭遇揭示的时代思想
章太炎、刘师培与清代学术史研究
1.以三百年论学术
2.道成“新学”与清代学术
3.人物取舍与经史视角
陈寅恪的“不古不今之学”
1.“不古不今之学”的既存解释
2.“不古不今”的古典与今典
3.中西体用与“成同”、“同光”
4.法后王而不道久远之事
5.结语
事不孤起，必有其邻：蒙文通先生与思想史的社会视角
1.内篇：时代精神和学脉渊源
2.外篇：前后左右则史无定向
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
细细体味
评分无新意
评分非有足够的知识储备，不能完全理解本书，虽然整体上似懂非懂，但从细部还是能体会出作者的功力，这也是阅读思想史的困难所在吧。
评分读了导言和后半部分。虽然表述有些过于枝蔓（这是作者的风格），不少见解还是深刻而有启发的。作者强调在“语境”中理解，不过其研究思想学术史的思路如所自陈，仍以内在理路为主。他所谓语境主要是思想的，特别是少数以文史或启蒙为业的文化精英着落于文字（尤其是著作）的思想，因而有时给人求之过深或“做得过小”之感。
评分罗大师的力作，关涉晚清及民国时期的读书人，看得很过瘾，掇要说几句。除了后三篇偏重学术史和史学研究方法论的梳理，其余各篇皆由较为明确的问题意识出发，从士人的“天下-国家”观念史进一步论及民族主义和世界主义的互动关系，讨论了在那一代知识人的精神世界中难以割裂的“革命”情结，更由陈寅恪先生在清华大学招生时出的两道试题这一普通的事件中以小见大地看到学院及学院派知识人的“独善其身”之镜花水月的命运，确见功力。
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