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“倭寇”与明代的东亚秩序

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刘晓东
中华书局
2019-6
253
48
精装
9787101138788

图书标签: 明史  东亚史  日本  历史  东亚  明清史  中国研究  中国历史   


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发表于2024-04-29

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图书描述

本书主要从东亚区域社会的视角,在借鉴前人研究成果的基础上,通过对中、日、韩三国相关历史资料的比照与鉴别,力图更为客观地还原十六世纪前后“倭寇”问题的来龙去脉,及其对近世以来东亚区域秩序的潜在影响,进一步拓展了“倭寇”问题的研究领域,提出了明、日关系万历转折说。

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用户评价

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全书较重点的讲了洪武 嘉靖以及南明时期明代士人对于倭寇的看法 使我们能比较全面的了解到特殊时期对于倭寇当时人的想法。可能是由于篇幅的原因 对人们耳熟能详的戚继光抗倭 万历朝鲜之役基本上没有说明。

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从最近看的王,郑,刘三本明代对日关系的书看。丰臣伐朝鲜也许真的就是为了施加压力,让朝鲜向明传送日本朝贡经商要求。而朝鲜畏于事大之态,始终隐瞒编造谎言不予实告,乃至被祸。小明朝李朝就是个弱智而已。高丽之后无朝鲜

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感觉有点说不出的,仔细看过作者的履历和研究方向以及身份,其实应该写辽东都司和倭寇的关系包括辽东军队在援朝战争中何以洋相百出。

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全书较重点的讲了洪武 嘉靖以及南明时期明代士人对于倭寇的看法 使我们能比较全面的了解到特殊时期对于倭寇当时人的想法。可能是由于篇幅的原因 对人们耳熟能详的戚继光抗倭 万历朝鲜之役基本上没有说明。

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古今人心态倒相似,愈近愈迫真。 实际虽重,不及伦理。南明政权如“漏舟”般风雨飘摇的政治险境,逼迫着南明士人不得不走上“乞师”之路的时候,他们这种行为本身就使自己陷入了一种道德尴尬之中。“满清”自为夷狄,但日本又何尝不为“夷狄”呢?鞑靼叛服无常,日本又何尝恭顺有加?借夷狄之兵以驱夷狄,恢复的又果真是华夏道统吗?面对这些道德与政治的追问,“乞师”派但常以“申包胥”自解。 因内沉沦,称颂外邦社会之优美如三代之际,然心中亦知此中之非。从朱舜水文集来看,除却一些为求居日本而对日本上层人士所作的谀词之外,他在与弟子们的书信往来中,也表露出了对日本及其文化的诸多微词与不满。严格说来,其对日本的真实印象似乎并非那么完美。然而,在他写给中国友人的书信中,却将日本描绘成了不亚于中国的文化之邦

读后感

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