張岪與木心

張岪與木心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:香港文學館
作者:陳丹青
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2019-7
價格:HK$100
裝幀:平裝
isbn號碼:9789887877905
叢書系列:
圖書標籤:
  • 木心
  • 陳丹青
  • 文學
  • 2019
  • 中國
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  • 散文
  • 文學
  • 思想
  • 藝術
  • 知識分子
  • 中國現代
  • 文化評論
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具體描述

「我忽然明白:要和這難弄的傢夥不分離,隻剩一條路,就是,持續寫他。 」

《張岪與木心》——陳丹青緻木心的私房話.

相隔幾個世代的陳丹青與木心於異地相識相知,建立起亦師亦友的關係。本書是陳丹青在師尊木心身故後寫成的十萬字文稿。作者以其極盡寫實與簡約的文筆,鄭重坦率而堅拒濫情,寫下瞭對木心最後的守護與送別過程,淒楚動人。書中文字真摯的記錄瞭對木心的觀察、剖析,讀著彷彿經歷瞭木心一生的鬱鬱不得誌;與學生俏皮的對話;對書寫繪畫的執著及洞見。難能可貴的私房話,非常木心,非常陳丹青,現與讀者分享。

「我不想限製篇幅,不願遺漏種種細節。這是木心以自己的性命的完結,給我上最後一課。」

書名:《山河舊夢:晚清文人筆記》 作者: 史懷瑾 齣版社: 九州文化齣版社 頁數: 680頁 裝幀: 精裝,附插圖及手稿影印件 定價: 128.00元 --- 內容簡介: 《山河舊夢:晚清文人筆記》是一部深入探究晚清特定曆史時期,知識分子群體精神睏境、文化抉擇與個體命運的學術性隨筆集。本書並非宏大的曆史敘事,而是聚焦於一小群體——那些在時代劇變前夜,仍試圖以傳統文人視角解讀並安放自我的士大夫、詩人、學者以及地方名流。作者史懷瑾,以其深厚的古典學功底和敏銳的曆史洞察力,通過鈎沉索隱,從浩如煙海的清末檔案、私人信劄和未刊文稿中,精心梳理齣十餘篇關於他們日常起居、交遊唱和、學術爭論乃至內心掙紮的片段。 全書的基調是內斂而沉鬱的,它不以批判或贊頌為目的,而是力求還原一個特定情境下,個體生命體驗的真實肌理。晚清,一個被“數韆年未有之大變局”反復叩問的時代,在西方堅船利炮的轟鳴聲中,傳統價值體係遭受前所未有的衝擊。對於那些世代以儒傢經典為圭臬的讀書人而言,如何看待“泰西”的工業文明、如何應對朝廷的疲敝與地方的動蕩,成為瞭一個關乎立身之本的哲學難題。 本書的敘事策略非常獨特,它不拘泥於事件的綫性發展,而是更注重“心境的疊印”。史懷瑾將文人的記述視為一種珍貴的“時間切片”。例如,書中詳細考辨瞭某位江南士紳在光緒年間修建私傢園林的心態變化。從最初的“寄情山水,以慰蕭條”到後來麵對租界擴張、田産被侵吞時的“築牆自固,徒增惘然”。這些看似瑣碎的園林營建、古籍校勘、以及對科舉製度的感嘆,實則構築瞭他們抵抗時代洪流的最後精神堡壘。 第一部分:筆墨與塵囂 本部分主要探討晚清文人在文化活動中的自我定位。在政治權力日益衰微之際,文人的主要陣地從朝堂轉嚮瞭書房和私人講學。作者剖析瞭當時士人群體中流行的“雅集”現象。這些雅集不再僅僅是風花雪月,更多地成為瞭一種私密的政治錶達或文化自救的嘗試。例如,書中對某位翰林學士在戊戌政變前後的日記進行瞭深入解讀。他的筆觸從對宋代哲學的精微闡發,迅速轉嚮對朝廷用人失當的隱晦批評,字裏行間,流淌著對“學問文章”最終能否安頓“天下”的深刻懷疑。作者特彆指齣,這一時期,對“清流”的推崇與對“實乾”的排斥並行不悖,體現瞭文人階層在行動力上的集體失語。 第二部分:傢國與鄉土 這一部分聚焦於文人的地理位移及其對鄉土情感的堅守與失落。隨著太平天國運動、撚軍起義以及後來的地方自治發展,許多知識分子被迫離開瞭他們世代安居的故土。史懷瑾通過對比幾位不同地域(如蘇南、湖湘、四川)文人的書信往來,展現瞭“鄉愁”的不同麵嚮。對於身處戰亂地區的文人,鄉愁變成瞭對傢園毀棄的哀悼,他們不得不麵對“耕讀傳傢”這一祖訓麵臨瓦解的現實;而對於那些赴京或南下任職的官員,他們的鄉愁則演變為一種對“本真自我”的遙遠呼喚,他們對故鄉風俗的細緻記錄,與其說是懷念,不如說是一種文化“標本”的搶救式保存。 書中詳盡分析瞭一組關於“義莊”和“義倉”的資料。在官方賑濟係統失靈的背景下,地方士紳如何通過傢族力量或地方公議來維持最基本的社會秩序。這些記錄揭示瞭傳統鄉紳的責任感,但同時也暴露瞭其局限性——他們的努力,最終難以匹敵工業化帶來的結構性危機。 第三部分:器物與精神的張力 晚清是中西文化激烈碰撞的時期,物質層麵的新奇事物,如蒸汽機、電報、照相機等開始進入視野。本書的第三部分著重探討文人對這些“奇技淫巧”的復雜態度。作者發現,大部分知識分子對西方的物質文明持有一種審慎的距離感。他們欣賞其效率,但往往拒絕接受其背後的理性主義和功利精神。 例如,書中引述瞭一位學者對進口鍾錶的看法,他認為鍾錶雖然精準,卻“催人心急,使人忘卻自然之序”。這種抵抗,是一種對生命節奏的維護,也是對傳統時間觀的堅持。作者認為,這種對“器物”的疏離,反映瞭文人階層在麵對現代化轉型時,一種深刻的文化自卑與文化自負交織的矛盾心態。他們既渴望富強,又不願徹底割裂與數韆年文化傳統的血脈聯係。 結語:留白中的迴響 《山河舊夢》的價值在於它拒絕提供簡單的結論。它不歌頌“先知先覺”的改革者,也不苛責“抱殘守缺”的守舊派。它隻是安靜地呈現瞭在時代巨輪碾過之際,那些試圖用筆墨和信念來為自己定位的靈魂留下的印記。 本書通過對這些沉默的記錄者、旁觀者和抵抗者的細緻描摹,為我們提供瞭一把鑰匙,去理解晚清社會並非隻有政治鬥爭與條約簽訂,更有無數普通(但有學識)的個體,在內心的孤寂與迷茫中,完成瞭他們精神上的最後一次艱難跋涉。閱讀此書,如同進入一個彌漫著墨香與茶煙的舊式書房,聆聽曆史深處,那些被主流敘事所忽略的、微弱而堅韌的迴響。它適閤對晚清文化史、士人心理學以及古典文學有濃厚興趣的讀者。

作者簡介

陳丹青簡介:1953年生於上海,1970年至1978年輾轉贛南與蘇北農村插隊落戶,期間自習繪畫。1978年入中央美術學院油畫係深造,1980年畢業留校,1982年定居紐約,自由職業畫傢。2000年迴國,現居北京。早年作《西藏組畫》,近十年作並置係列及書籍靜物係列。業餘寫作,齣版文集有:《紐約瑣記》、《多餘的素材》、《退步集》、《退步集續編》、《荒廢集》、《外國音樂在外國》、《笑談大先生》、《歸國十年》、《草草集》、《談話的泥沼》、《無知的遊歷》等。

目錄資訊

自序
守護與送別(上)
守護與送別(下)
《文學迴憶錄》後記
漫談木心
孤露與晚晴
木心使我洗去一點野蠻的根性
傑剋遜高地
《木心談木心》後記
繪畫的異端
魏瑪之行
烏鎮的孩子
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

木心曾想象自己的读者,老的、少的,高的、矮的,胖的、瘦的,美的、丑的,富的、贫的……在他重启写作三十五年后的今天,两千多名读者从天南海北赶来,只为共赴一场与木心有约的文学之旅。木心以文学书写对峙“语境”,他的写作本身,就是“语境”。 撰文 |何安安 从前的日色...  

評分☆☆☆☆☆

人生得一知己足矣。 记得在《局部》里,陈丹青说王希孟的一句,没有想到过两年他就死了(大致是这么一句),同样在这本书里,陈也多次提到木心先生将在多少天后离世。尤其是P16,图片下方最后一句——一年后他就死了那句,我一读到,眼泪就下来。 一直以来我们文学史缺少的就是...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

前半部分直面病与死,可以说是中国版的《奇想之年》,几次读到哽咽落泪。 后半部分醍醐灌顶:“我们半个世纪的写作和话语,就是一个表态的、定性的口号系统”。我们总想把自己的观点强加给别人,总想把别人的想法统一成自己的想法。时间长了,也就习惯于被强加、被统一,所以导...  

評分☆☆☆☆☆

张岪,是木心为陈丹青起的笔名。 1982年,陈丹青、木心,先后赴美,在纽约地铁相遇,此后亦师亦友,近三十年。2011年木心去世,陈丹青开始书写木心,八年过去,乃有此集——《张岪与木心》。 罕有一个人的死亡,被如此细致地描摹;也罕有这样的文字,如此深情地凝视死亡。《张...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

當我看到《張岪與木心》這個書名時,腦海中立刻浮現齣一種古典而又充滿詩意的畫麵。張岪,這個名字帶有曆史的厚重感,仿佛是一位身處亂世卻懷揣理想的文人,或是隱居山林的智者。而木心,則讓我聯想到堅韌、樸實,卻又有著頑強生命力的樹木,也可能是一種古老的工藝,蘊含著匠人的心血與智慧。我好奇,在這本書裏,張岪和木心之間究竟有著怎樣的聯係?他們是師徒?是情人?還是某種精神上的契閤?我甚至設想,張岪可能是一位將畢生精力投入到木製品創作的工匠,而“木心”則是他最引以為傲的作品,是他生命中最真摯情感的寄托。這本書會不會是一部關於藝術與人生的史詩?講述一個人如何在平凡的生活中,通過與“木心”的對話,找到瞭內心的平靜與存在的意義。它可能會讓我們思考,在快節奏的現代生活中,我們是否也應該停下腳步,去感受那些細微的美好,去尋找屬於自己的“木心”。書名的組閤本身就充滿瞭故事性,讓我迫不及待地想要一窺究竟,去感受作者是如何將這兩個元素巧妙地融閤在一起,講述一段動人的篇章。

评分☆☆☆☆☆

《張岪與木心》這個書名,就像一扇門,通往一個充滿想象的世界。張岪,這個名字自帶一種曆史的沉澱感,讓我聯想到那些在歲月中留下印記的智者,或是默默奉獻的耕耘者。而木心,則更具象,它能喚醒我對自然的聯想,對質樸、堅韌生命力的感知。我開始想象,這本書會不會是一部關於藝術與哲學交融的作品?張岪是否是一位對藝術有著深刻理解的人物,而木心則代錶瞭他所追求的藝術本質,或是他對人生的一種感悟。又或者,這是一種隱喻,張岪在人生的旅途中,不斷地尋找和打磨自己內心的“木心”,最終達到一種與自然和諧的狀態。我腦海裏浮現齣一個畫麵:一位藝術傢,在古老的木屋裏,用專注的眼神審視著一塊未經雕琢的木頭,他的手中握著工具,仿佛在與這塊木頭進行一場無聲的對話,而他所追求的,正是那塊木頭最原始、最純粹的“心”。這本書是否會帶領我們去探索人生的意義,去思考我們內心深處最珍貴的東西是什麼?我非常期待,這本書能給我帶來一次深刻的精神洗禮,讓我從另一個角度去理解生活與藝術。

评分☆☆☆☆☆

《張岪與木心》這個書名,讓我聯想到一種跨越時空的對話。張岪,或許是一位古老的傳說人物,他的名字在曆史的典籍中隱約可見,代錶著一種古老的智慧或是一種失傳的技藝。而木心,在我看來,則更像是自然的象徵,是樸實無華卻又蘊含生命力的載體。這本書會不會是一部關於傳承的著作?張岪是否是木心技藝的開創者,還是木心本身就是張岪某種精神的具象化?我腦海中勾勒齣這樣一個場景:在一個寜靜的山村,一位年邁的工匠,用最原始的工具,雕刻著一塊充滿紋理的木頭,他的每一個動作都充滿瞭虔誠與專注。而他所雕刻的,正是他對“木心”二字的理解,是他一生對自然與藝術的感悟。這本書是否會帶領我們走進一個被遺忘的角落,去發掘那些隱藏在平凡事物中的不凡價值?它有沒有可能是一部關於人生哲學的散文集,通過張岪的視角,去審視木心所代錶的生命本質,去探討在紛繁復雜的世界裏,如何找迴內心的平靜與真實?我期待著這本書能給我帶來一種返璞歸真的感受,讓我重新審視那些被我們忽略的美好,並從中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字就足夠吸引人——《張岪與木心》。當我第一次在書店的架子上看到它時,這個名字就仿佛自帶瞭一種古老而又深邃的氣息,讓我忍不住想要一探究竟。雖然我還沒有來得及深入閱讀,但僅僅是這個名字,就引發瞭我內心無數的聯想。張岪,這個名字聽起來有些許的古典韻味,又帶著一種說不齣的力量感,仿佛是一位在曆史長河中默默耕耘的智者,抑或是潛心鑽研某項技藝的匠人。而木心,這個名字則更加具象,讓人聯想到堅韌的樹木,紮根大地,經曆風雨,最終成長為參天大樹,又或是承載著歲月痕跡的木製品,蘊含著故事和溫度。這兩者組閤在一起,會碰撞齣怎樣的火花?是關於藝術的傳承與創新?是關於個體在時代洪流中的堅守與變革?還是關於人生哲思與精神追求的對話?我腦海中已經勾勒齣瞭無數種可能,每一個想象都充滿瞭期待。也許,張岪是木心的創造者,用巧手賦予瞭無生命的木頭以靈魂;又或許,木心是張岪的人生象徵,他的人生如同木頭般曆經磨礪,最終成為獨一無二的藝術品。這本書的名字,就像是一扇緊閉的門,讓我充滿瞭想要推開它,看看裏麵究竟藏著怎樣的精彩故事的渴望。我迫不及待地想要翻開它,去感受作者是如何將這兩個看似獨立卻又可能緊密相連的概念,編織成一個引人入勝的故事。

评分☆☆☆☆☆

這本《張岪與木心》,光是標題就讓人産生瞭極大的好奇心,仿佛它隱藏著一段不為人知的往事,或是某個領域內深刻的探索。我設想,張岪或許是一位沉浸在古典藝術中的學者,他可能在研究古籍、修復古物,他的世界充滿瞭曆史的塵埃與智慧的光芒。而木心,則可能代錶著一種質樸而永恒的生命力,它或許是自然中最堅韌的存在,又或許是人類最原始的情感載體。書中,這兩者之間是否存在某種隱喻關係?張岪是否在木心的身上找到瞭某種精神上的共鳴,抑或是從木心身上獲得瞭創作的靈感?又或者,木心僅僅是一個引子,故事的主體講述的是張岪的人生經曆,而木心則貫穿其中,成為他內心世界的一種投射。我腦海裏浮現齣這樣一個畫麵:一位白發蒼蒼的老者,坐在古樸的房間裏,手中摩挲著一塊飽經滄桑的木頭,眼神中充滿瞭迴憶與感悟。這本書有沒有可能是一部關於藝術傳承的史詩?講述一位大師如何將畢生的技藝與心血傾注於一棵樹,或是某種與木相關的創作?它或許會讓我們思考,在現代社會高速發展的背景下,那些曆經時間沉澱的藝術和精神,是否依然擁有它們不可替代的價值。僅僅是書名,就足夠讓我對作者的意圖産生無限的猜測,並期待著作者能給我一個令人驚喜的解讀。

评分☆☆☆☆☆

#2019030

评分☆☆☆☆☆

無法言說—除卻談畫的部分有些模糊,情真意切處總也像是在隱蔽。在獲得這本書時幾乎是確定性般地知道瞭“書寫”這迴事在他身上是多麼私人化,所以纔難得。每一句下來都是其一生處令我徘徊的難以割捨,甚至讀完它,顫抖之餘隻能伴隨著輕嘆,看著先生的生命走嚮更遠處,不是盡頭,而是彆的,也許是更溫柔更無盡的月色中去。

评分☆☆☆☆☆

守護與送彆一篇極好,讀來幾次掩麵而泣。

评分☆☆☆☆☆

7.23 發現溫故已經齣瞭三本,都沒有買,許是將張岪與先生有關的文章輯錄到瞭一起,變成瞭一本集子。巧在看到友鄰轉瞭序文,次周就到香港齣差趕上書展,僅半小時時間,算是買到瞭。印象裏隻有他們二人的關係最密。他蠻少提到先生,提到瞭就都是些動情的話,於是我一直說去書展買情書。我也很少說到先生,甚至隻認瞭這一位先生。先生仍在主流話語之外,甚至書中提到的BBC紀錄片《文明》(目前已在綫可看),第三集也把先生的段落齊齊裁去,有下載觀看習慣的人,纔有機會留意到他,比如黃覺。這算是什麼默契嗎?閤適的人纔可知曉他?先生也在選擇嗎?想來我也僅會對閤適的人說起先生,也算是我們讀者的默契嗎?

评分☆☆☆☆☆

也就隻有丹青老師能這樣寫先生瞭,而對於這樣日常中先生的身影,吾輩總是格外珍之愛之的。

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