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李澤厚學問，文筆和素養都極好。

一本關於美學史和美學理論的梳理。除瞭一些見解較為獨到，其餘大部分內容都大而疏落，像在讀白皮書；更重要的是，書中很多觀點是可以根據人生經驗總結齣來的東西。隻能說本書在那個時代有那個時代獨有的意義價值吧，如今看來卻已是人書俱“老”瞭。 李澤厚對於美學的研究……很敏感，能發現不少有意思的切入點；但缺乏想象力，總是兜兜轉轉於那些成形的條條框框內，可以說是成也體係，敗也體係。他早年關於“巫”對人類活動的重要性學說十分有價值，但直到後期也一直在竭力發展這套理論，卻又沒有新的東西，也隻能是讓步於時代瞭。 李的研究是跨界性質的，這讓他的理論見長於角度而弊於疏漏；在西方美學來說過於籠統，於東方思想而言又難以嵌閤，是以比起專業考究，它更適閤作用於教育與啓濛類的著述。

一本關於美學史和美學理論的梳理。除瞭一些見解較為獨到，其餘大部分內容都大而疏落，像在讀白皮書；更重要的是，書中很多觀點是可以根據人生經驗總結齣來的東西。隻能說本書在那個時代有那個時代獨有的意義價值吧，如今看來卻已是人書俱“老”瞭。 李澤厚對於美學的研究……很敏感，能發現不少有意思的切入點；但缺乏想象力，總是兜兜轉轉於那些成形的條條框框內，可以說是成也體係，敗也體係。他早年關於“巫”對人類活動的重要性學說十分有價值，但直到後期也一直在竭力發展這套理論，卻又沒有新的東西，也隻能是讓步於時代瞭。 李的研究是跨界性質的，這讓他的理論見長於角度而弊於疏漏；在西方美學來說過於籠統，於東方思想而言又難以嵌閤，是以比起專業考究，它更適閤作用於教育與啓濛類的著述。

一本關於美學史和美學理論的梳理。除瞭一些見解較為獨到，其餘大部分內容都大而疏落，像在讀白皮書；更重要的是，書中很多觀點是可以根據人生經驗總結齣來的東西。隻能說本書在那個時代有那個時代獨有的意義價值吧，如今看來卻已是人書俱“老”瞭。 李澤厚對於美學的研究……很敏感，能發現不少有意思的切入點；但缺乏想象力，總是兜兜轉轉於那些成形的條條框框內，可以說是成也體係，敗也體係。他早年關於“巫”對人類活動的重要性學說十分有價值，但直到後期也一直在竭力發展這套理論，卻又沒有新的東西，也隻能是讓步於時代瞭。 李的研究是跨界性質的，這讓他的理論見長於角度而弊於疏漏；在西方美學來說過於籠統，於東方思想而言又難以嵌閤，是以比起專業考究，它更適閤作用於教育與啓濛類的著述。

李澤厚學問，文筆和素養都極好。