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失之偏，得之零碎。為學不能張其大，隻講一貫，終是小識。

有些說法很專斷，比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼；有些觀點倒也彌補他齣不足，如對五四、理學的看法；有些則老生常談，如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。

有些說法很專斷，比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼；有些觀點倒也彌補他齣不足，如對五四、理學的看法；有些則老生常談，如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。

有些說法很專斷，比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼；有些觀點倒也彌補他齣不足，如對五四、理學的看法；有些則老生常談，如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。

有些說法很專斷，比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼；有些觀點倒也彌補他齣不足，如對五四、理學的看法；有些則老生常談，如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。

从篇幅来考量，这本书总体很不错了，短文小书写好不易，写好了自也彰显作者的功力。我倒不觉得常氏的政治热情影响了某些观点，相反，他身上时常闪现晚清今文经学家的性情——不泥旧说，经世致用。 相信一位出色的思想家不可能只是在书斋里闷骚，那顶多是个哲学家或书虫。思想...  

文章节选自常乃惪著《中国文化小史》第十五章。 第一，今后中国政治理想的问题，主要是专制与民主两种政治理想“孰好孰坏”； 第二，集权还是分权，是分权于地方，联省以建国，还是巩固中央权力，以武力谋统一； 第三，是注重开发生产，即鼓励市场和资本，还是注重平均分配？ ...  

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...

葛氏的评价还是很中肯的“显露了他的思想才华，也显露了他的学术缺陷”，“对政治的过度热情，使他不能全身心地做一个历史研究的学者，守住学术的边界"。常的抱负在学术之外。听葛氏讲述，不满二十岁的他竟然可以和陈独秀有过一场争论，前者思想温和老到和后者的言辞激烈真有...