图书标签: 历史  雷海宗  兵制  中国  军事史  积弱  历史杂文  Kindle   

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作者对“直奔主题”似乎意见很大，绕来绕去绕你妹妹，写论文写出病来了。

新的历史划分，新的发展视角，新的根源分析。#好吧是因为我读的太晚了# 不过下篇和附录部分有点怪怪的。

当人们不再认为习武保卫家乡是自己的责任，不再为国而战，不再怀有仁义之心对待敌人的时候，一个国家就已经走在了下坡路上，加速下滑，最后整个国家粉身碎骨，而它的国民最后将成为没有精神内核的行尸走肉。

当人们不再认为习武保卫家乡是自己的责任，不再为国而战，不再怀有仁义之心对待敌人的时候，一个国家就已经走在了下坡路上，加速下滑，最后整个国家粉身碎骨，而它的国民最后将成为没有精神内核的行尸走肉。

不错的书。

“忠孝不能两全”，这样的话你一定听过，听过也就听过，却并不真正懂得其中的深层含义。在家尽孝，在国尽忠，这是忠孝的基本含义，忠孝是中国文化最基本的道德价值观，尽忠尽孝是几千年来中国人心中根深蒂固的观念。“忠孝不能两全”又是难以跨越的一道咒符。 回想一下，我们是...  

1、在王权和帝制时代，“以史为鉴”往往是为了维护一家一姓的统治。 梁启超先生说的直白，煌煌二十四史，其实就是二十四姓的家谱而已。 2、王安石在《上仁宗皇帝言事书》（《万言书》）中，认为只有叫良民当兵，尤其是所谓一般士大夫都人人知兵，人人当兵，才能使中国自立自主...

因为《读史阅世六十年》里何炳棣的回忆，所以翻看了雷海宗的《中国的文化与中国的兵》，这本书成书于抗日战争时期，所以很多结论比较偏颇，对征兵制和募兵制的评论也很难让人满意，本以为这本书应该评价一般，可是一看豆瓣评分又高的吓人，看来所谓“大家”的言论总是让人先见...  

李金铮说:“那是一个容易出大师的时代。”《中国文化与中国的兵》成书于抗战爆发前后，作者有感于国家的贫弱，努力从历史上找原因和解决的办法，再加上斯宾格勒文化形态史观的影响，才写出了这本书，提出了“无兵的文化”的命题。今日看来，很显粗糙。但是这一理论毕竟自成一体...