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☆☆☆☆☆

出版者:群众出版社

作者:汪曾祺

出品人:

页数:289

译者:

出版时间:1993

价格:6.50

装帧:

isbn号码:9787501411283

丛书系列:当代名家随笔丛书

图书标签:

• 汪曾祺
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《风雨故园：近代中国社会转型期的记忆与反思》 绪论：历史的幽微之光与个体的微芒 本书旨在深入探究二十世纪上半叶中国社会经历剧烈变迁与阵痛的复杂图景。我们聚焦于特定历史节点下，知识分子、普通民众在时代洪流中的生存状态、精神困境与文化选择。不同于宏大的政治叙事，本书试图从微观的个体经验和日常生活的细碎片段中，捕捉时代脉搏的真实律动，理解传统与现代激烈碰撞时所产生的复杂回响。我们相信，理解一个时代的深度，往往潜藏于那些被主流史学略微忽视的角落，隐藏在书信、日记、私人回忆录的字里行间。 第一部分：旧邦新命——都市的勃兴与传统的瓦解 第一章：租界地的浮华与边缘的焦虑 本章以几个重要的通商口岸城市为坐标，描绘了近代中国都市空间的奇特地貌。这些城市，如上海、天津、武汉，成为东西方文化、物质、观念交汇的熔炉。我们详细分析了租界制度对城市规划、社会阶层结构乃至日常生活美学的深刻影响。租界既是现代化的展示窗，也是权力失衡的缩影。城市中的新式精英（海归、买办、新式知识分子）如何适应这种混合身份？底层劳动者（码头工人、人力车夫、新兴工厂女工）如何在快速的工业化进程中挣扎求生？我们通过对当时报刊、社会调查报告的梳理，重构了那个既充满机遇又危机四伏的都市生态。特别探讨了“摩登”生活方式的兴起及其对传统家庭结构、性别角色的冲击。 第二章：家族制度的最后挣扎与“新式家庭”的萌芽 传统宗法制度在面对西方法律思想、个人主义观念以及经济结构变化时，展现出顽强的生命力与无可避免的衰败迹象。本章细致考察了晚清至民国初期，大家族内部围绕财产继承、婚姻自由、子女教育等核心议题发生的冲突。通过分析宗族族谱的修订变化和地方法院的判例，我们揭示了权力中心如何从长者手中缓慢转移至受过新式教育的青年一代。同时，本章也关注了“新式家庭”的初步尝试——那些试图在爱情、平等和个人价值实现基础上建立的婚姻，它们在现实的经济压力和社会的保守眼光下，如何艰难地寻找立足之地。 第三章：白话文运动的文化阵痛与语言的革命 文字的变革是思想解放的前提。本章深入探讨了白话文运动的实践层面，超越了“语体之争”的表面。我们考察了新文化运动时期，启蒙知识分子在推广白话文过程中所遭遇的巨大阻力：从旧式文人、保守地方士绅到偏远地区民众对“易懂文字”的抵触。分析了白话小说、新式教科书在不同教育场景下的传播效果，以及这种语言革命如何重塑了知识的获取路径，并间接催生了新的社会舆论场。重点分析了不同地域方言与标准“国语”之间的张力，以及这种文化统一过程中的地方性损失。 第二部分：思想的迷宫——现代性焦虑与文化寻根 第四章：科学与玄学的拉锯战 二十世纪初，科学理性被视为驱散迷信、开启民智的利器。然而，本书指出，科学的“入侵”并非单向度的胜利。在社会动荡、传统信仰根基动摇的背景下，一股逆流——对传统命理、宗教哲学乃至西方神秘主义的重新关注——开始涌现。本章对比了主流学术界对进化论、达尔文主义的狂热追捧，与民间社会对传统堪舆、医药的坚守。我们探讨了这种精神上的“双轨制”如何反映了知识分子面对现代化承诺无法完全兑现时，内心的不安与对确定性的本能需求。 第五章：知识分子的边缘生存——“失语者”与“呐喊者” 本章侧重于知识群体的内部分化及其在政治真空中的艰难定位。一部分知识分子迅速投身于革命洪流，成为积极的“呐喊者”；而另一部分则选择退隐山林，或在大学象牙塔内埋首研究，成为“失语者”。我们分析了教育体制的瓦解对知识分子经济基础的摧毁，以及这种经济依附性如何影响了他们的思想独立性。通过解读特定时期知识分子之间的通信和未发表的手稿，揭示了他们从对西方文明的盲目崇拜，逐渐转向对中国本土文化精神的再发现的复杂心路历程。 第六章：乡土的失落与“在野”的史观重构 在政治中心不断转移、都市文化光芒四射之时，占中国绝大多数人口的乡村社会却在经历着更为深刻和痛苦的结构性解体。本章关注了乡土社会在税收制度、土地兼并、地方武装割据等多重压力下的溃败。我们考察了早期社会学研究者试图深入乡村进行田野调查的努力，以及他们记录下的，传统互助网络（如保甲制度、宗族支持）的瓦解后所产生的权力真空和道德滑坡现象。探讨了“回归乡土”的文化思潮，并非是对田园牧歌的怀旧，而是对现代化进程中被割裂的社会有机体的挽救尝试。 第三部分：日常生活中的抵抗与适应 第七章：服装的政治学——从长衫到西装的符号意义 服饰是最直观的文化标识。本章将服饰视为一种社会政治语言，分析了民国时期男性服饰的复杂演变：从对长袍马褂的坚守（保守派的象征）到中山装（政治身份的统一）再到西装（职业精英与现代性的标记）的转换过程。这种选择背后隐藏着经济能力、教育背景、政治立场甚至地域认同的微妙信息。女性服饰的变革——旗袍的兴起与对“时髦”的追求——则被置于性别解放与商品文化入侵的双重框架下考察，探讨了女性如何通过身体和装扮来宣示新的自我主权。 第八章：娱乐的世俗化：茶馆、电影与声音的入侵 物质生活水平的微小提升，催生了新的公共娱乐空间。本章探讨了娱乐业的世俗化进程。茶馆不再仅仅是信息交换的场所，而是成为说书、相声等传统曲艺与新兴话剧、电影进行竞争与融合的舞台。电影的引进及其对大众想象力的巨大冲击，如何塑造了新的审美趣味和价值导向？收音机的出现，将“标准音”和国家意识形态的声音直接输送到千家万户，这种声音的“入侵”对地方文化生态产生了何种不可逆转的影响？ 第九章：身体的医学化——卫生观念的普及与死亡的意义重塑 传统医学与现代西医的并存与冲突，构成了近代中国医疗体系的显著特征。本章聚焦于公共卫生运动（如禁烟、防疫）对普通民众日常习惯的渗透与改变。疾病不再完全被视为命运或业报，而开始被理解为可预防、可科学干预的对象。这种观念的转变，深刻影响了人们对生育、童年健康乃至于死亡的理解和应对方式。我们考察了公共医院的建立对传统接生婆、江湖郎中的冲击，以及由此引发的关于生命尊严和治疗伦理的讨论。 结语：未竟的现代——遗产与遗留问题 本书最终回到一个核心问题：在二十世纪上半叶的剧烈动荡中，中国社会到底构建了何种“现代性”？它是一种被殖民的、拼凑的、充满内在矛盾的现代性。我们所考察的记忆碎片和个体挣扎，共同构成了一幅复杂而厚重的历史画布，揭示了中国迈向现代国家的每一步都伴随着深刻的文化失落与精神重塑。这些历史遗留下的问题与张力，至今仍在我们理解当代中国社会结构时，具有不可忽视的参照价值。

评分☆☆☆☆☆

《塔上随笔》（汪曾祺著·群众出版社1993年第一版） 这是评论家何镇邦主编的“当代名家随笔丛书”的一册，汪曾祺所著。此丛书有九人，另外八人为王蒙、刘心武、李国文、林斤澜、张洁、邵燕祥、蓝翎。九册所谓的随笔，汪曾祺最可读，其他八人，近于垃圾也。随笔自五四一代作家大...  

评分☆☆☆☆☆

《塔上随笔》（汪曾祺著·群众出版社1993年第一版） 这是评论家何镇邦主编的“当代名家随笔丛书”的一册，汪曾祺所著。此丛书有九人，另外八人为王蒙、刘心武、李国文、林斤澜、张洁、邵燕祥、蓝翎。九册所谓的随笔，汪曾祺最可读，其他八人，近于垃圾也。随笔自五四一代作家大...  

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《塔上随笔》（汪曾祺著·群众出版社1993年第一版） 这是评论家何镇邦主编的“当代名家随笔丛书”的一册，汪曾祺所著。此丛书有九人，另外八人为王蒙、刘心武、李国文、林斤澜、张洁、邵燕祥、蓝翎。九册所谓的随笔，汪曾祺最可读，其他八人，近于垃圾也。随笔自五四一代作家大...  

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《露筋晓月》收录于汪曾琪《塔上随笔》，汪先生在此文中记录了一个在高邮流传的民间故事。 文中提及了米芾《露筋祠碑》及欧阳修的怀疑，前者见于《宝晋英光集》卷七，后者则指的是欧阳修的《憎蚊》诗，皆可考。 然而实际上，这一故事却并非“街道之士编造”，事实上，此故事自...

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《塔上随笔》（汪曾祺著·群众出版社1993年第一版） 这是评论家何镇邦主编的“当代名家随笔丛书”的一册，汪曾祺所著。此丛书有九人，另外八人为王蒙、刘心武、李国文、林斤澜、张洁、邵燕祥、蓝翎。九册所谓的随笔，汪曾祺最可读，其他八人，近于垃圾也。随笔自五四一代作家大...  

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这部作品读完后，我的心绪久久不能平静，仿佛经历了一场关于时间与记忆的漫长对话。作者对于日常生活中那些细微的、常被我们忽略的瞬间，捕捉得极为敏锐，并将它们提炼成具有哲思深度的片段。阅读的过程中，我常常会停下来，不是因为情节的跌宕起伏，而是因为某一句精妙的比喻，或是对某种情感状态入木三分的刻画，让我不禁反思起自己的过往。比如，书中对“等待”这一状态的描述，那种既焦灼又带着一丝期待的复杂心境，被描摹得淋漓尽致，让人仿佛置身于那个特定的时空，体会着光影流转间心绪的起伏。它的语言不是那种华丽辞藻的堆砌，而是带着一种朴素却有力的穿透力，像一把经过反复打磨的刻刀，在看似平淡的叙述中，雕刻出人性的复杂肌理。尤其是在探讨个体与外部环境的张力时，作者展现出一种克制的、近乎疏离的观察角度，但这反而更显其深刻，因为它避免了主观情绪的泛滥，让读者得以在冷静的叙事中，构建属于自己的情感投射。全书读下来，更像是一次心灵的深度清理，那些原本盘踞心头的陈旧情绪，似乎都在这些文字的浸润下，得到了某种程度的松绑与释放。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我一开始被这本书的封面和书名吸引，但真正让我沉浸其中的，是作者对“感知”这一主题的独特处理。她似乎拥有一种将无形的感觉具象化的魔力。比如，书中描述“夏日午后空气的黏稠度”，或是“老旧木地板在晨光下散发出的微弱气味”，这些感官细节被描绘得如此真实可触，以至于我阅读时仿佛能同时调动起自己的嗅觉、触觉乃至温度感。这使得文字的力量超越了单纯的视觉传达，形成了一种全方位的沉浸式体验。更难能可贵的是，作者似乎并不急于给出明确的“答案”或“结论”，她更像是一位耐心的引导者，将我们带入一个充满可能性的思考空间。每当读者以为自己要抓住某个核心思想时，作者又巧妙地将其引向另一个侧面，使得理解的过程充满了探索的乐趣和挑战性。这种开放式的处理，极大地延长了作品在读者心中的生命力，因为它不提供终点，只提供旅途的风景。对于那些追求阅读深度和个人解读空间的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的礼物。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的气质是极为沉静的，它不动声色地颠覆了许多我们习以为常的认知框架。作者的文风，我个人感觉像是经过了长时间的沉淀和过滤，剔除了所有浮躁与轻薄，留下的是一种近乎“禅意”的纯粹。它探讨的主题往往是宏大的——比如存在的意义、时间的线性与循环——但表达的方式却异常的贴近个体经验，没有高高在上的说教感。书中对人与人之间“距离”的描绘尤其令人印象深刻。那不是物理上的远近，而是心理上的隔阂与连接，那种明明近在咫尺却相隔千里的疏离感，被描绘得既心酸又带着一种无可奈何的美感。阅读过程中，我仿佛被邀请进入一个安静的、私人化的冥想室，外界的喧嚣被隔绝在外，只剩下作者沉稳的叙述和自己内心的回声相互碰撞。这种阅读体验是极为疗愈的，它没有提供廉价的安慰，而是提供了一种面对复杂现实的勇气和清晰的视角。这是一本需要被“慢读”的作品，急躁只会错过其精髓所在。

评分☆☆☆☆☆

我向来偏爱那些文字背后蕴含着强烈个人印记的作品，而这部书恰恰满足了我的期待。作者的视角极其独特，她仿佛能从最微不足道的日常物件中，解读出蕴含的宇宙规律或人性密码。例如，书中对一盏灯的描写，可能牵引出对“光明与黑暗的辩证关系”的深刻思考，这种由小见大的能力，展现了作者非凡的洞察力。语言的运用上，她常常使用一些看似矛盾的修辞手法，比如“清醒的迷惘”或“喧哗的寂静”，这些恰到好处的悖论，成功地捕捉到了现实生活中的内在冲突和模糊地带。这本书的魅力在于，它不迎合读者的既有认知，而是不断地提出新的观察维度。在阅读过程中，我时常会产生一种“原来还可以这样想”的顿悟感，这种智力上的愉悦感是阅读顶级作品时才会有的体验。它不是一本提供即时娱乐的作品，而是一部需要被反复咀嚼和回味的文本，每一次重读，都会因为心境的变化而发现新的层次和意味。它成功地建立了一个自洽的、充满哲学思辨的微观世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局，初看之下似乎松散随意，仿佛是作者随手拈来的一些记录碎片，然而细细品味，却能从中嗅到一种内在的、精妙的平衡感。它不像传统小说那样有明确的起承转合，更像是一幅由无数微小笔触构成的印象派画作，需要你不断后退再靠近，才能捕捉到整体的意境。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的老道处理，时而急促如奔流的溪水，将我们推向一个情感的高点；时而又缓慢得如同滴水穿石，在静默中积蓄力量。这种变化让阅读体验充满了张力，你永远无法完全预测下一页会带来何种情绪的转向。书中对“失落”主题的探讨，没有采用常见的悲情叙事，而是通过一种近乎冷峻的现实主义手法，展现了事物衰败和变化中蕴含的美感。它挑战了我们对于“完整”的执念，教导我们在破碎与不完美中寻找一种别样的和谐。读完合上书本的瞬间，我感受到的不是故事结束的空虚，而是一种回味悠长的满足感，如同品尝了一口极品清茶，余香久久不散，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

随性而笔

评分☆☆☆☆☆

老汪说他写小说还是仔细斟酌的，那么相比而言，随笔完全是随性的，想到哪写到哪，写完估计都不自审，好处是天然图画，自然。当然，免不了文章之间重复啰嗦，自己学毛笔，读诗抬杠，甚至赞阿城“老鹰在天上移来移去”，都是写了又写。不刻意，也是一种天真。新出的版本不知道是全保留还是有删削。

评分☆☆☆☆☆

某是鬼耶

评分☆☆☆☆☆

至多3星半，用80年代晚报豆腐块的眼光看，不少好文章。毕竟西南联大的，底子扎实，文史可读性强。定价6.5元，我04年夏在新华书店2折买的。

评分☆☆☆☆☆

评分有点过高吧。 北京的方方正正，北京的胡同，北京的文化最令人印象深。 喜欢老爷子的一点是不装。????