具体描述
汪曾祺先生作品语言风格淡雅质朴、清新脱俗，读之满口噙香，在现代文学史上独树一帜，经久不衰，时至今日，仍拥有大量拥趸，读者遍布各个阶层。本书选取先生最具代表性、在微博微信豆瓣转载和评价最高、与现代人生活有相契之处、能给人以启示的文章，包括美食、闲情、草木、山水、怀乡、故人、戏曲等，共分此七大章节：至味满人间、闲逸偶然记、草木多情生、行吟在路上、乡梦未曾休、故人知我意、戏中有真趣。展现汪老先生的浪漫情怀、日常生活的雅趣与情致，及淡泊率真的人生态度，给读者以启迪，唤起美好生活的愿景，坦然面对纷纷扰扰，热爱生活，在坚硬的世界里，修得一颗从容的、有情的、柔软的心。
作者简介
汪曾祺，江苏高邮人，中国当代作家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹的文人”“中国最后一个士大夫”。其文清新雅致，别具一格，读之满口噙香。代表作有《受戒》《大淖记事》等。
目录信息
故乡的食物
家常酒菜
昆明的吃食
鱼我所欲也
肉食者不鄙
宋朝人的吃喝
萝 卜
豆 腐
干 丝
贴秋膘
果蔬菜浓
奎·薤
菌小谱
寻常茶话
闲逸偶然记
踢毽子
香港的鸟
北京人的遛鸟
自得其乐
果园杂记
灵通麻雀
胡同文化
昆明年俗
熬鹰·逮獾子
草木多情生
人间草木
北京的秋华
岁朝清供
昆明的雨
葡萄月令
夏天的昆虫
淡淡秋光
翠湖心影
花园
行吟在路上
天山行色
湘行二记
旅途杂记
滇游新记
初访福建
长城漫忆
乡梦未曾休
我的家乡
我的家
草巷口
多年父子成兄弟
吴大和尚和七拳半
他乡寄意
牌坊—故乡杂忆
看画
故人知我意
星斗其人，赤子其文
赵树理同志二三事
闻一多先生上课
林斤澜，哈哈哈哈
金岳霖先生
未尽才：故人偶记
老舍先生
名优逸事
戏中有真趣
我是怎样和戏曲结缘的
听遛鸟人谈戏
苏三、宋世杰和穆桂英
建文帝的下落
读剧小札
中国戏曲和小说的血缘关系
· · · · · · (收起)
读后感
《今天应该很快活》是汪曾祺先生的一本散文集子。内容包括等至味满人间、 闲逸偶然记、草木多情生、行吟在路上、乡梦未曾休、故人知我意、戏中有真趣等部分，共计60篇文章。 汪曾祺是我国当代作家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹...
《今天应该很快活》是汪曾祺先生的一本散文集子。内容包括等至味满人间、 闲逸偶然记、草木多情生、行吟在路上、乡梦未曾休、故人知我意、戏中有真趣等部分，共计60篇文章。 汪曾祺是我国当代作家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹...
《今天应该很快活》是汪曾祺先生的一本散文集子。内容包括等至味满人间、 闲逸偶然记、草木多情生、行吟在路上、乡梦未曾休、故人知我意、戏中有真趣等部分，共计60篇文章。 汪曾祺是我国当代作家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹...
《今天应该很快活》是汪曾祺先生的一本散文集子。内容包括等至味满人间、 闲逸偶然记、草木多情生、行吟在路上、乡梦未曾休、故人知我意、戏中有真趣等部分，共计60篇文章。 汪曾祺是我国当代作家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹...
《今天应该很快活》是汪曾祺先生的一本散文集子。内容包括等至味满人间、 闲逸偶然记、草木多情生、行吟在路上、乡梦未曾休、故人知我意、戏中有真趣等部分，共计60篇文章。 汪曾祺是我国当代作家、戏剧家，京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者”“中国最后一个纯粹...
用户评价
如果从主题的宏大性上来考量，这本书无疑是雄心勃勃的，但执行上却显得有些散漫和分散。它似乎想探讨关于“记忆的不可靠性”与“城市化进程中个体身份的消解”这两个宏大命题，但这两条主线最终没有汇集成一条磅礴的大河，反而更像两条支流，在接近终点时，因为岸边的泥沙太多而各自减速、稀释了。书中插入了大量看似与主线无关的、关于历史考据和建筑细节的冗长描述，虽然这些细节本身可能很有趣，但它们对于推进核心的情感冲突却贡献甚微。我能感觉到作者在试图构建一个包罗万象的知识体系来支撑他的故事，但这种知识的重量，反而成了故事前行的阻力。它更像是一部知识分子气质过浓的作品，带着一种不愿放弃任何一个偶得灵感的癖好，结果导致整体的结构松弛，后劲不足。结尾处，那些悬而未决的冲突，与其说是开放式结局的艺术留白，不如说是作者力不从心，未能将所有线索收拢的表现。
阅读这本书的过程，对我而言，更像是一场对耐心和专注力的极限测试，它毫不留情地挑战了当代读者习惯的即时满足感。它对人物的心理描写，达到了令人发指的细致程度，几乎是心理分析级别的解剖。书中充斥着大量的内心独白和哲思片段，这些部分往往占据了大量的篇幅，有时候甚至盖过了实际的行动。例如，主角在决定是否拨打一个电话时，作者会用超过一页的篇幅来分析这一行为背后的社会压力、童年创伤投射以及对未来可能后果的无限推演。这种对“行动前一刻”的极致拉伸，使得故事的推进极其缓慢，但却精准地捕捉到了现代人在信息爆炸时代所面临的“选择瘫痪”的困境。这本书的价值，或许不在于它“讲了什么”，而在于它“如何处理”那些微不足道的日常瞬间。它强迫你慢下来，去审视那些你在生活中本能忽略掉的、由无数次微小决定编织而成的生命纹理。这是一种高强度的、需要付出心力的阅读体验，但如果你能接受这种步调，你会发现它在某种程度上，揭示了人性的幽微与矛盾的深刻性。
这本书的叙事节奏简直是教科书级别的慢炖。它不是那种快节奏、强冲突的商业小说，更像是一部细致入微的生活画卷，每一笔都涂抹得极为耐心。作者似乎对时间有着一种近乎偏执的尊重，他愿意花上好几页去描绘一个人物清晨醒来后，阳光如何穿过窗棂，在地板上投下斑驳的光影，以及主人公在这一刻心中泛起的、转瞬即逝的微小情绪波动。这种细腻到近乎苛刻的描写，初读时可能会让人感到有些拖沓，仿佛故事被拉长了。但如果你愿意沉下心来，你会发现，正是这种缓慢，让人物的内心世界得以充分展开。角色的每一个犹豫、每一次细微的眼神交流，都充满了重量。例如，书中对于一场家庭晚餐的描写，从餐具的摆放，到每个人试图开口却又咽回去的话语，都构建了一种微妙的张力。这使得角色的情感转变，并非是突兀的爆发，而是像冰川移动一样，缓慢、不可逆转地发生着。对于追求纯粹情节推进的读者来说，这本书可能显得有些沉闷，但对于喜欢品味生活质感和人物内在复杂性的人来说，它无疑提供了一种难得的、近乎冥想般的阅读体验。这种沉浸感，让你感觉自己不是在阅读一个故事，而是活在了故事的那个空间里，呼吸着同样的空气，感受着同样的沉寂与涌动。
从叙事视角的运用来看，这本书极其大胆地挑战了传统的一致性。它采用了多重、游移不定的观察点，仿佛有一架看不见的摄影机，在不同的时间点，切换到不同的角色的脑海中进行短暂的“附身”。这种手法制造了一种既疏离又亲密的奇特效果。你既能深入到某个角色的最深层恐惧，下一秒，视角可能就跳跃到了一个旁观者的冷漠审视，甚至是场景本身——比如一座老宅的视角。这种跳跃，初期让我感到有些眩晕和困惑，因为人物的情感逻辑链条经常被有意无意地打断。但坚持读下去后，我开始领会到作者的用意：他想展现的不是一个单一的“真相”，而是不同主体对同一事件的多元化、碎片化的感知集合。这迫使读者必须主动参与到故事的重构中去，成为一个信息拼图的终极仲裁者。这本书的魅力就在于此，它拒绝喂养你现成的结论，而是给你原材料，让你自己去体会“视角即现实”的哲学意味。
这部作品的语言风格，我得说，充满了强烈的个人色彩和一种近乎自恋的抒情。它的句子结构复杂，充满了大量的从句和罕见的、极具画面感的动词运用。与其说是在讲故事，不如说是在进行一场语言的自我展示，炫技的成分相当明显。大量的意象堆砌，有时会让人产生一种“这是在写小说，还是在读一首长篇散文诗”的错觉。比如，作者描述悲伤时，绝不会简单地说“他很伤心”，而是会写成“那份忧郁如同潮湿的苔藓，紧紧吸附在他灵魂的石壁上，使得每一次呼吸都带着泥土和腐叶的沉重气息”。这种修辞的密度非常高，读起来需要极高的专注度，稍不留神就会错过某个关键的比喻。坦白说，这种文风很有记忆点，一旦你适应了它，它会构建起一个极具辨识度的阅读世界，充满了华丽而略显矫揉造作的美感。然而，这也带来一个副作用：情感的真挚性有时会被过度的雕琢所稀释。我时常需要停下来，反复咀嚼那些句子，不是因为它们晦涩难懂，而是因为它们太“美”了，美得有些让人喘不过气来，期待着能有更朴素有力的情感直击。
看饿了，然后点心配着茶继续看着乐呵
人间草木，胡同文化，多年父子成兄弟，老舍先生， 《星斗其人，赤子其文》 这些篇尤其不错
在图书馆读饿了，想吃炒米555
2020年春节是在湖北过的，1月19日晚上从上海开车回的麻城，20号在家睡了1天，21号说疫情严重了，23号10点武汉封城，之后湖北陆续封城，封村。我们在麻城的小山村，周围充斥着焦虑，无助，一直待到2月12号，说是可以出具健康报告可以回上海。2月14日，情人节，下雨，早上8点开出出发，一路不敢停歇，17点左右到达蔷薇苑小区。门口的志愿者、居委会人员，一听我们是湖北回来的，立即通知疫情指挥中心的人员将问带到集中隔离区隔离。等待期间，工作人员还把自己的盒饭让给我们吃了。晚上9点多我们到了集中隔离区，洗澡睡觉。之后是漫长的14天隔离，隔离期间，前台志愿者给我们的宝宝送来了各种各样的小零食，小玩具，感谢你们，你们真的辛苦了。愿大家每天都快活，每天都健康。无论如何，生活还是很美好的，毕竟至味满人间。
也许是年纪到了，看汪曾祺的书都能读出些许快乐
