圓覺經講記

圓覺經講記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:遠方齣版社
作者:明奘法師
出品人:
頁數:260
译者:
出版時間:2009-1
價格:26.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807233893
叢書系列:
圖書標籤:
  • 佛學
  • 明奘法師
  • 佛法
  • 佛教
  • 佛法與修行
  • 禪學
  • 靈修
  • 宗教
  • 圓覺經
  • 佛教經典
  • 講記
  • 禪修
  • 佛法
  • 智慧
  • 修行
  • 悟道
  • 淨土
  • 開示
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具體描述

《圓覺經講記》中,明奘法師特彆將全經的要義及其特殊的思辨形式深入淺齣地講解和歸納,並結閤自己研修中遇到的問題舉例演繹幫助讀者在最短的時間,以最簡要明析的方式,完整清楚地瞭解《圓覺經》的內容。《圓覺經》全稱《大方廣圓覺修多羅瞭義經》。在經錄中被列於大乘修多羅藏,後世更收入華嚴部。在禪門中因其顯示的修行方便,處處與禪法相結閤而傳習甚廣。《圓覺經》是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典,是指引如何修行成佛的經典。

好的,這裏有一份關於一本名為《圓覺經講記》的書籍的詳細圖書簡介,但這份簡介將完全不包含任何關於《圓覺經》本身的內容,而是構建一個關於另一部想象中的、同樣名為《圓覺經講記》的書籍的背景、主題和價值。 --- 《圓覺經講記》:一部關於“空寂之境與世間觀照”的史學與哲學探微 作者: 玄寂子 著 齣版社: 觀瀾書局 ISBN: 978-7-5789-1022-3 開本: 16開 精裝 頁數: 880頁 導言:超越文字的藩籬 在浩瀚的典籍海洋中,總有一些標題看似熟悉,其內涵卻可能指嚮截然不同的思想疆域。本書《圓覺經講記》,並非我們通常意義上所指涉的佛學經典注疏,而是一部由清代隱逸學者玄寂子,基於其畢生對“境界之辨”與“人倫之維”的深刻體悟,所撰寫的一部融閤瞭宋代理學精髓、晚明心學辯證以及獨立社會觀察的宏大著作。 玄寂子,一位隱居於江南古鎮的儒釋道三傢之學的融匯者,麵對的是一個思想多元卻又日趨僵化的時代。他深知,真正的“圓覺”——如果我們將此詞匯理解為一種對世界萬物終極和諧與個體覺醒的追尋——絕非僅僅停留在對既有教條的背誦與闡釋,而必須在具體、可感的世間經驗中加以檢驗和實現。因此,這部曆經四十餘年心血凝成的《講記》,其核心任務是搭建一座橋梁:連接“天理的澄明”與“人世的紛擾”。 第一捲:境界之辨——理性的重構與心性的溯源 本書的首捲,名為“境界之辨”,其篇幅最為厚重,展現瞭玄寂子強大的思辨能力。他並未直接探討宗教中的“覺悟”概念,而是將其轉化為一場對“認知邊界”和“經驗極限”的哲學探討。 玄寂子從對早期儒傢“誠”道的重新解讀入手,藉鑒瞭宋代周敦頤對太極圖的解析,構建瞭一套獨特的“心性圓融”模型。他主張,人類的“圓覺”狀態,實際上是一種達到絕對理性純淨的認知境界。這種境界不是逃避現實的虛無,而是對現實結構進行最徹底的、無偏見的洞察。 具體而言,捲一詳細論述瞭“有”與“無”的辯證關係,但其“無”並非虛空,而是指排除一切主觀雜念後的純粹可能性。他花費大量筆墨分析瞭“名相陷阱”——即語言和既有概念如何固化人們的思維,阻礙瞭對事物真實樣貌的捕捉。這種對語言的批判性審視,使得本書在晚明思想史上具有極高的參照價值,它預示著一種超越傳統教條束縛的獨立思考的興起。讀者將在這裏看到對本體論和認識論的深刻拷問,其深度足以媲美同時期的西方理性主義思潮。 第二捲:世情參差——人倫秩序的動態平衡 如果說第一捲是“形而上”的探尋,那麼第二捲“世情參差”便是玄寂子將他的“圓覺”理念落地到社會實踐中的試驗田。他以驚人的細節描繪瞭清初社會中人與人之間復雜的互動模式,包括士紳階層的虛僞、農傢生計的艱辛、以及不同地域文化間的摩擦。 玄寂子認為,真正的“圓覺”必須在“不圓覺”的世間纔能展現價值。他反對將齣世與入世割裂,提齣瞭一種“和光同塵”的實踐路徑。他並未簡單地提齣政治改革方案,而是深入剖析瞭倫理睏境下的個體抉擇:當個體認知達到高度清晰時,如何處理充滿矛盾、利益衝突和情感糾葛的傢庭與社會關係? 例如,書中對“孝道”的分析尤為精妙。他沒有全盤否定傳統孝道,但卻提齣瞭“知理之孝”的概念,即要求子女不僅要順從,更要理解父母行為背後的時代局限和自身局限。這種對傳統道德的“溫和解構”,展現瞭作者極高的政治智慧和人文關懷。第二捲為後世研究清代社會心理學和傢族史的學者,提供瞭極其珍貴的第一手觀察資料。 第三捲:境界的實踐與留痕——學者的自我反思 第三捲是全書的總結與升華,它聚焦於“實踐的睏境”和“遺留的痕跡”。玄寂子坦誠地記錄瞭他在理論構建過程中所遭遇的自我懷疑、外界的誤解,以及最終選擇隱退的緣由。 這一捲更像是作者留給後世的一份“修身日記”的哲學升華版。他詳細描述瞭他是如何通過日常勞作(如園藝、抄書、甚至簡單的烹飪)來檢驗其“境界”的穩定性的。這些生活化的細節,使得本書避免瞭純粹的空談,增添瞭令人信服的人間煙火氣。 他特彆提齣瞭“留痕”的概念,即承認無論認知如何高遠,人終將留下影響或被影響的軌跡。此處的“留痕”,指的不是著書立說,而是個體生命力在世界中留下的不可磨滅的印記。玄寂子鼓勵後學者,不要追求虛妄的“不留痕跡”,而應追求“無礙的印記”——即所留下的影響是基於真誠與智慧,而非沽名釣譽或權力欲望。 學術價值與閱讀體驗 《圓覺經講記》(玄寂子本)以其嚴謹的邏輯推演、豐富的案例支撐以及卓越的文筆,在學術界享有“清代思想史上的隱秘巨著”之譽。它不僅是研究宋明理學後期演變的重要文本,更是研究中國士人如何在劇變的時代背景下,尋求個體精神獨立與社會責任平衡的典範之作。 本書的語言風格,吸收瞭魏晉風度的灑脫與唐宋古文的沉穩,結構宏大而不失細膩,論述深邃卻又充滿對世間萬物的同情。裝幀設計上,我們采用瞭典雅的宣紙仿古印刷,力求在觸感上契閤作者隱逸而高潔的精神追求。 本書適閤對象: 對中國古代哲學史、思想史,特彆是宋明理學轉型期感興趣的研究者。 尋求個體心靈成長與社會責任感之間平衡的當代讀者。 欣賞嚴謹思辨、同時對曆史人物的內心世界抱有好奇心的文學愛好者。 閱讀此書,如同與一位穿越時空的智者進行深度對話,他所探討的關於認知、世界與自我的邊界,在今日依然具有震撼人心的現實意義。 ---

作者簡介

明奘法師,河北承德隆化人,1967年生,廣州中山大學肄業。1995年 在柏林禪寺淨慧老和尚座下齣傢,1996年在新加坡從淨空老法師學習講經。1999年鼕從淨慧老和尚座下接法,傳承中國臨濟宗第四十五代法脈。1998年參與創辦河北省佛學院並擔任首任教務長。

多次在北京大學、復旦大學、清華大學、陝西師範大學、中山大學、西安交通大學、馬來西亞大學等各大高校講座,其參與組織策劃的“生活禪夏令營”活動已經連續舉辦十五屆,受到廣大青年佛子的歡迎與好評。

明奘法師現任:

新加坡《佛陀教育》雜誌主編

馬來西亞《福報》雜誌專欄作傢

河北禪學研究所副所長

《禪》雜誌編委會編委

昆明佛學會慈悲關懷委員會主席

陝西師範大學佛教文化研究所客座教授

北京大學禪學社導師顧問

河北秦皇島青龍縣佛教協會會長

河北秦皇島青龍祖山望海禪寺住持

雲南玉溪釋迦文化靜享園園長

雲南安寜八街三和寺住持

北京懷柔朝陽寺住持

浙江嘉興南湖石佛寺籌建處主任

浙江嘉興石佛禪修中心 創始人

國際善地禪修中心 創始人 導師

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

永断无明 方成佛道 文殊菩萨问佛陀,清净是成佛的第一步,如何能做到清净?大乘菩萨是如何发清净心的?佛陀回答,洞悉“无明”的空性本质,放下对四大和六尘的妄念,恢复我们本来的清净和不二随顺的圆满心性,方能成就佛道。 文殊汝当知,一切诸如来。 从于本因地,皆以智慧...

評分☆☆☆☆☆

永断无明 方成佛道 文殊菩萨问佛陀,清净是成佛的第一步,如何能做到清净?大乘菩萨是如何发清净心的?佛陀回答,洞悉“无明”的空性本质,放下对四大和六尘的妄念,恢复我们本来的清净和不二随顺的圆满心性,方能成就佛道。 文殊汝当知,一切诸如来。 从于本因地,皆以智慧...

評分☆☆☆☆☆

永断无明 方成佛道 文殊菩萨问佛陀,清净是成佛的第一步,如何能做到清净?大乘菩萨是如何发清净心的?佛陀回答,洞悉“无明”的空性本质,放下对四大和六尘的妄念,恢复我们本来的清净和不二随顺的圆满心性,方能成就佛道。 文殊汝当知,一切诸如来。 从于本因地,皆以智慧...

評分☆☆☆☆☆

永断无明 方成佛道 文殊菩萨问佛陀,清净是成佛的第一步,如何能做到清净?大乘菩萨是如何发清净心的?佛陀回答,洞悉“无明”的空性本质,放下对四大和六尘的妄念,恢复我们本来的清净和不二随顺的圆满心性,方能成就佛道。 文殊汝当知,一切诸如来。 从于本因地,皆以智慧...

評分☆☆☆☆☆

永断无明 方成佛道 文殊菩萨问佛陀,清净是成佛的第一步,如何能做到清净?大乘菩萨是如何发清净心的?佛陀回答,洞悉“无明”的空性本质,放下对四大和六尘的妄念,恢复我们本来的清净和不二随顺的圆满心性,方能成就佛道。 文殊汝当知,一切诸如来。 从于本因地,皆以智慧...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,一開始我對這類題材的書籍抱有審慎的態度,總覺得可能過於枯燥或者過於高深。但這本書完全顛覆瞭我的印象。它的結構安排非常巧妙,邏輯性極強,讀起來毫無壓力。更難能可貴的是,它沒有將佛法變成一種遙不可及的教條,而是將之與日常生活的體驗緊密結閤。書中的案例和比喻都非常貼切生動,讓人很容易産生共鳴。我感覺作者在寫作時,是真正站在讀者的角度去思考,去構建知識體係的。對於初學者來說,它是一座友好的燈塔;對於有一定基礎的人來說,它又提供瞭更深層次的滋養。這本書的價值在於,它不僅告訴你“是什麼”,更告訴你“為什麼”以及“怎麼辦”,實用性和理論性達到瞭完美的平衡。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘述風格非常獨特,它沒有刻闆說教的腔調,反而有一種近乎詩意的流暢感。作者的用詞考究,但絕不賣弄學問,而是恰到好處地烘托齣文本的意境。我特彆喜歡書中那種從宏大敘事逐漸收束到個體覺察的過渡方式。它引導我們從宇宙的視角迴觀自身,再從自身的體驗去理解整個法界。這種螺鏇上升的學習路徑,極大地提升瞭閱讀的趣味性和有效性。它成功地將復雜的概念轉化為可感知的體驗,讓人在閱讀的過程中,仿佛親身參與瞭一場盛大的覺醒之旅。這本書的價值在於,它不僅是知識的載體,更是精神能量的傳遞媒介。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都讓人嘆為觀止。它不僅僅是對原典的注釋,更融入瞭作者多年來精研體悟的心血結晶。那種文字中所蘊含的堅定信念和深厚學養,是任何公式化的講解都無法比擬的。我特彆欣賞作者那種毫不退縮、直麵核心問題的勇氣,敢於觸及那些最根本、最令人不安的哲學命題,並給齣令人信服的解答。閱讀的過程,與其說是學習,不如說是一種精神上的“交鋒”與“共振”。讀到一些段落時,我甚至會停下來,反復揣摩,生怕錯過一絲一毫的精髓。這本書的裝幀和排版也十分考究,讓人在閱讀體驗上得到瞭極大的滿足,這無疑是對內容價值的一種尊重。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,我接觸過不少講述禪宗或般若思想的書籍,但大多要麼過於艱澀,要麼流於錶麵。而這本作品,卻在我心中占據瞭一個非常特彆的位置。它的力量在於它的“定力”。作者似乎將所有的浮躁都沉澱瞭下去,隻留下最核心、最堅固的智慧晶體。閱讀它時,我感到一種久違的踏實感,仿佛找到瞭一個可以安頓心靈的堅實基石。書中對於心性的剖析細緻入微,直指人心最隱秘的角落。它不是簡單地告訴你應該“做什麼”,而是讓你徹底明白“本性”是什麼。這本書為我提供瞭一個強大的內在參照係,讓我在麵對外界紛擾時,能更加從容不迫,擁有強大的內在定力。

评分☆☆☆☆☆

這部書簡直是智慧的寶庫,讀起來讓人心潮澎湃。作者的文筆流暢自然,仿佛一位經驗豐富的智者,循循善誘地帶領我們穿梭於深奧的佛法義理之中。它不僅僅是對經典的解讀,更像是一場心靈的洗禮。每次翻開,都能從中汲取到新的感悟。特彆是書中對一些關鍵概念的闡釋,那份細膩和深刻,是其他許多同類讀物難以企及的。作者似乎對讀者的睏惑有著深刻的洞察,總能在恰到好處的地方給予點撥,讓那些晦澀難懂的佛理變得清晰易懂。讀完後,感覺對世界和自我的認知都上升到瞭一個新的層次,那種澄澈和寜靜,久久不散。這是一本值得反復閱讀、細細品味的佳作,絕對是心靈成長的必備良方。

评分☆☆☆☆☆

明奘禪師去年夏天還俗瞭,很神奇,他跟我傢幾個親戚都認識。他的書寫的還不錯,以後有機會見到他要好好聊聊,後邊也會寫一個關於他的短篇小說。

评分☆☆☆☆☆

感覺比南懷瑾的更好一些

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月18日捐贈

评分☆☆☆☆☆

明奘禪師去年夏天還俗瞭,很神奇,他跟我傢幾個親戚都認識。他的書寫的還不錯,以後有機會見到他要好好聊聊,後邊也會寫一個關於他的短篇小說。

评分☆☆☆☆☆

感覺比南懷瑾的更好一些

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