余嘉锡论学杂著

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出版者:中华书局
作者:余嘉锡
出品人:
页数:681
译者:
出版时间:1963
价格:3.10
装帧:
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丛书系列:
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具体描述

《清代学术史论纲》 作者: 王景新 出版社: 翰林学苑出版社 出版年份: 2023年 字数: 约 45 万字 --- 内容简介 《清代学术史论纲》是一部系统梳理和深入剖析清代(1644-1912)学术思想变迁与流派纷争的宏大著作。本书摒弃了以往仅聚焦于“乾嘉考据学”或“宋明理学复兴”的片面叙述,力求构建一个立体的、多维度的清代学术全景图。全书以时间为轴线,以学科发展为脉络,精细描绘了自康熙初期至光绪末年近三百年的知识分子群体在经学、史学、文学、哲学、科学等多个领域所取得的成就、面临的困境及其相互影响。 本书的核心观点在于,清代学术并非一个僵化的“考据时代”,而是一个在特定政治文化环境下,知识分子力图重建“士”的文化主体性、回应时代变迁的复杂过程。作者强调,理解清代学术,必须将其置于清初的政治合法性危机、中晚期的社会矛盾激化以及西方思潮的隐秘渗透这一历史大背景下进行考察。 第一编:学术的奠基与格局(康乾盛世之思潮) 本篇聚焦于清代学术的开端与格局的确定。作者首先对顾炎武、黄宗羲等先驱的“经世致用”思想进行了再评估,认为其并非简单的“反宋学”,而是一种对前代知识体系的批判性继承。 一、考据学的兴起与范式确立: 详细考察了阎若璩、胡渭等人在经学训诂上的精细工作,但着重分析了考据学从朴学到“大义”的转向。通过对乾嘉学派代表人物如戴震、段玉裁的文本细读,揭示了他们如何在客观考证的表象下,内含对宋明理学“心性论”的精微修正与反思。特别探讨了皖派与汉学派在义理与考据上的张力与互补。 二、史学领域的革命: 重点分析了《明史》纂修的学术规范与政治影响。毕沅、钱大昕等人在史料搜集与编纂体例上的创新,如何超越了前代的叙事模式。同时,本书首次系统梳理了地方志、家谱等“非正史”文献在清代史学中的地位提升,并论述了这种“微观史学”倾向与宏大叙事之间的张力。 三、哲学思潮的潜流: 考察了桐城派的古文运动,认为其不仅是文学流派,更是维护儒家“义理”的政治实践。此外,对“心学”在清初的沉寂与后期的零星复苏进行了细致描写,指出其主要通过文学和伦理学得以延续,而非作为显学的形式出现。 第二编:学术的深化与分野(中叶的多元探索) 本篇探讨了乾隆后期至嘉庆、道光年间,知识分子在既有范式下进行的深入探索与细微分化。 一、经学的终结与新方向: 探讨了《四库全书》的编纂对学术的“定型”作用及其潜在的压制。重点分析了“乾嘉学派”内部的细微分野,如训诂学、音韵学、朴学的“科学化”倾向。作者认为,在训诂的极致发展中,部分学者开始寻求超越文本的规律性,为后来对自然科学的关注埋下了伏笔。 二、文学的复古与出新: 深入分析了袁枚的性灵说与沈德潜的格调说之间的论战,揭示了这不仅是文学主张的对立,更是对士人审美趣味和情感表达自由度的争夺。同时,本书对小说、戏曲等“俗文学”的兴盛进行了社会学层面的解读,认为其是士人对官方主流文化的一种微妙的消解与反拨。 三、海外知识的初探: 本篇首次引入了对清代中期涉外文献(如《海国图志》的早期版本、传教士著作的汉译本)的考察,分析了少数开明士人对西方机械、地理知识的初步接触,并论证了这些“边角料”知识是如何在主流学术体系之外悄然积聚的。 第三编:学术的转折与重构(晚清的危机与回应) 本篇聚焦于鸦片战争前后至辛亥革命前夕,在内忧外患的剧烈冲击下,清代学术如何寻求转型与重构。 一、经世致用思想的回归与“新经世”: 详细分析了魏源、徐继畬等人“师夷长技以制夷”的思想源头,指出其并非简单地回到了顾炎武的层面,而是将传统“经世”的目标转向了对西方技术、制度的“翻译”与“改造”。本书将“洋务”思潮视为一种被迫的、以技术为媒介的学术重构尝试。 二、晚清思想的激进派: 重点分析了康有为的“公羊学”如何被改造为政治哲学,以及谭嗣同对心学、佛学融合的激进探索。作者认为,晚清的思想家们试图通过重新解释儒家经典,为政治变革提供合法性基础,这标志着传统考据学向政治哲学的最后一次大规模反扑。 三、学术的现代化阵痛: 考察了维新变法失败后,知识分子对传统学术体系的深刻怀疑。通过对严复“信、达、雅”翻译理论的剖析,揭示了知识分子在语言工具、概念引入方面所遭受的巨大困境。本书将晚清的学术转向视为传统士人阶层身份认同瓦解的缩影。 本书特色与贡献 1. 打破“考据学”神话: 本书超越了将清代学术简单化为“朴学”或“乾嘉”的刻板印象,揭示了清代学术内部复杂的功能分化与内在张力。 2. 跨学科视野: 首次将经学、史学、文学与早期科学萌芽、对外知识接触相结合,构建了一个完整的知识生态系统。 3. 问题导向: 紧密结合清代特殊的政治文化环境,探讨知识分子如何在“守成”与“变通”之间进行艰难的学术抉择。 《清代学术史论纲》为研究中国思想史、学术史的学者及对中国近世文化转型感兴趣的读者,提供了一部全面、深入且极具启发性的参考巨著。它不仅是史实的陈述,更是对一个伟大知识传统在时代洪流中挣扎与转化的深刻体悟。

作者简介

余嘉锡(1884-1955),字季豫,号狷庵。中央研究院院士,语言学家、目录学家、古文献学家。

祖籍湖南常德,1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知,能诗善文,博闻强记,长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后,在常德师范学堂任教。1927年去北平,参加审阅《清史稿》,受私立辅仁大学校长陈垣赏识,被聘为讲师,主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授,兼任国文系主任。1942年,兼辅仁大学文学院院长。1948年3月,当选为中央研究院第一届院士。1949年10月,任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝,终年72岁。

余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统,以目录学为治学之鈅,重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广,自称:“史、子两部,宋以前书未见者少;元明以后,亦颇涉猎。”(见《四库提要辩证》序录)他的书斋名“读已见书斋”,主要以明清精刻本为主,但他对传世典籍阅读之广,钻研之深,分析之细微,考辨之切当,都是超越前人的。

主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书,为毕生精力所萃,它就原著指陈得失,旁征博引,考证详实,声振国内外,为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外,尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说:“一生所著甚多,于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。

目录信息

读后感

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【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:“三辟之興,皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云:“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》:“叔世澆訛,人多僞薄,修身克己,事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“叔世之民,其去聖哲亦久矣,其願見之,日夜無...

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【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:“三辟之興,皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云:“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》:“叔世澆訛,人多僞薄,修身克己,事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“叔世之民,其去聖哲亦久矣,其願見之,日夜無...

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【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:“三辟之興,皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云:“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》:“叔世澆訛,人多僞薄,修身克己,事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“叔世之民,其去聖哲亦久矣,其願見之,日夜無...

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【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:“三辟之興,皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云:“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》:“叔世澆訛,人多僞薄,修身克己,事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“叔世之民,其去聖哲亦久矣,其願見之,日夜無...

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【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:“三辟之興,皆叔世也。” 孔颖达 疏引 服虔 云:“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》:“叔世澆訛,人多僞薄,修身克己,事資誘勸。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“叔世之民,其去聖哲亦久矣,其願見之,日夜無...

用户评价

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这本书的装帧设计倒是挺有意思的,封面用了那种比较沉稳的深蓝色,配上烫金的书名,看起来挺有年代感的,但又不失现代的精致。纸张的手感也不错,拿在手里有一定的分量,翻页的时候也挺顺滑。不过,光有好看的皮囊还不行,我更关心的是它内在的呈现方式。比如,排版是不是合理?字体选择会不会让人阅读起来感到疲劳?如果内容本身就比较学术和严肃,那么清晰的结构和合理的留白就显得尤为重要。我希望打开这本书时,能立刻被内容本身吸引,而不是被一些花里胡哨的装饰分散注意力。从整体感觉来看,出版社在实体书的制作上还是下了功夫的,希望里面的文字内容也能像它的外表一样,经得起推敲。

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如果要我用一个比喻来形容这本书的阅读感受,那它就像是走进一座年代久远的古籍图书馆。空气中弥漫着陈旧纸张特有的气味,光线柔和地洒在厚重的书脊上。你不会指望在那里找到最新的网络热点,而是去探寻那些经过时间沉淀的智慧。这本书的语言和观点,就带着这种历史的厚重感,它要求读者拿出足够的耐心和尊重去对待。每当我合上书本,都会感觉自己的知识版图被无形中拓宽了。它不是那种读完后只留下几句流行语的快餐读物,而是会长期沉淀在你的思维底层,在你日后思考问题时,提供一种深厚的参照系和坚实的知识底座。

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这本书的结构安排很有逻辑性,尽管是“杂著”的性质,但各章节之间的衔接却出人意料地自然。作者似乎很懂得如何引导读者的注意力,他总能在看似不相关的议题之间,找到一条清晰的脉络。比如,从对某个古代文献的细微考证,自然而然地过渡到对整个学术思潮的宏观评判。这种处理方式,让读者在学习具体知识的同时,也能对学科的全貌有所把握。我特别欣赏他这种由点及面的写作手法,它让阅读不再是枯燥的知识点堆砌,而是一场有组织、有层次的思维漫游。每次读完一个章节,我都会有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想知道下一个论点会如何展开。

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读完一部分内容后,我感觉作者的叙述风格非常独特,他似乎有一种把复杂问题简单化的魔力。很多我原本觉得晦涩难懂的概念,经过他的梳理和阐释,变得豁然开朗。他的语言不像某些文人那样堆砌辞藻,而是直截了当,但又不失学者的那种严谨和风度。尤其是在探讨一些历史典籍的考证问题时,他总能旁征博引,但绝不让人觉得卖弄学问。每每读到一个精彩的论断,我都会忍不住停下来,反复咂摸其中的深意。这种阅读体验非常畅快,就像是跟一位学识渊博的前辈在促膝长谈,既能得到知识的滋养,又能感受到思想的碰撞。

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从一个资深爱好者的角度来看,这本书的价值在于它展现了一种对待学问的终极态度。它不仅仅是知识的集合,更是一种精神的投射。作者在字里行间流露出的那种对真理的执着追求,对学术传统的敬畏,以及对自我认知的审视,都深深地打动了我。在这个信息爆炸、观点泛滥的时代,能够沉下心来,以如此审慎和负责任的态度对待每一句话、每一个论据,是极其难得的。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一次精神上的洗礼,它提醒着我们,真正的学术探索,需要的不仅仅是聪明,更是品格。

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是好东西 但消化不了全部。杨家将故事考 藏园群书题记序 两篇很合胃口,另余的吐槽功力也是一流

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剛開學時買到了一版

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大牛。。。无需多言。。。

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剛開學時買到了一版

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我从到大都很喜欢看书读书

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