具體描述
1958年科學齣版社《四庫提要辨證》隻有句讀，此版改正瞭一些錯字，並加瞭標點，重排齣版。
作者簡介
餘嘉锡(1884-1955)，字季豫，號狷庵。中央研究院院士，語言學傢、目錄學傢、古文獻學傢。
祖籍湖南常德，1884年2月9日齣生於河南商丘常德縣長茅嶺。少年立誌讀書求知，能詩善文，博聞強記，長於著述。14歲作《孔子弟子年錶》。15歲又注《吳越春鞦》。18歲鄉試中舉人。曾任吏部文選司主事。科舉廢除後，在常德師範學堂任教。1927年去北平，參加審閱《清史稿》，受私立輔仁大學校長陳垣賞識，被聘為講師，主講目錄學。隨後又在北京大學、中國大學、民國大學、女子師範大學等校兼教目錄學。1931年被聘為輔仁大學教授，兼任國文係主任。1942年，兼輔仁大學文學院院長。1948年3月，當選為中央研究院第一屆院士。1949年10月，任中國科學院語言研究所委員。1955年1月23日在北京病逝，終年72歲。
餘嘉锡一生治學的主要方麵就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統，以目錄學為治學之鈅，重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣，自稱：“史、子兩部，宋以前書未見者少；元明以後，亦頗涉獵。”（見《四庫提要辯證》序錄）他的書齋名“讀已見書齋”，主要以明清精刻本為主，但他對傳世典籍閱讀之廣，鑽研之深，分析之細微，考辨之切當，都是超越前人的。
主要著作有《目錄學發微》、《古書通則》、《四庫提要辯證》、《世說新語箋疏》以及《餘嘉锡論學雜著》等。其中《四庫提要辯證》一書，為畢生精力所萃，它就原著指陳得失，旁徵博引，考證詳實，聲振國內外，為學術界的一部名著。而《世說新語箋疏》於校詁文字外，尤重於魏晉人事的品評與對原著的史實考案。他說：“一生所著甚多，於此最為勞粹。”這部書是後人研讀古典名著《世說新語》的最佳版本。
目錄資訊
讀後感
余嘉锡先生是湖南常德人，生于清光绪十年正月十三日（公元1884年2月9日），去世于1956年2月11日（农历乙未年除夕）。现在人们多将余氏卒年定为1955年是不准确的。余嘉锡自幼聪颖好学，记忆力好，幼年时就通读了《五经》、《前四史》、《楚辞》、《文选》等。1928年来到当时的北...
評分余嘉锡先生是湖南常德人，生于清光绪十年正月十三日（公元1884年2月9日），去世于1956年2月11日（农历乙未年除夕）。现在人们多将余氏卒年定为1955年是不准确的。余嘉锡自幼聪颖好学，记忆力好，幼年时就通读了《五经》、《前四史》、《楚辞》、《文选》等。1928年来到当时的北...
評分卷十四 《宣和博古图》一条，作者当为王黼。余嘉锡认为作者是王楚，误。参见叶国良《宋代金石学研究》第68-71页 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。岁暮阴阳催短景，天涯霜雪...
評分卷十四 《宣和博古图》一条，作者当为王黼。余嘉锡认为作者是王楚，误。参见叶国良《宋代金石学研究》第68-71页 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。岁暮阴阳催短景，天涯霜雪...
評分余嘉锡先生《四库提要辩证》与张舜徽先生的《四库提要序讲疏》都是学术分量很重的著作！ 两本书合在一起看，简直是珠联璧合~ 余嘉锡还是张舜徽的姑父，都是厉害人物，家学啊家学！
用戶評價
坦率地說，如果我不是對清代宮廷文獻或某一特定史學流派有深入研究的學者，我很難說能百分之百地消化掉這套書的所有內容。它更像是一本專業領域的“聖經”或“字典”，是為同道中人準備的深度交流文本。我嘗試著去理解作者在論證某個版本價值高低時的標準，發現那背後是一套極為復雜且環環相扣的文獻學理論體係。每每翻到那些關於版本源流的追溯，我仿佛能看到一代代文人在墨池旁，為瞭一個標點符號或一個錯字而徹夜不眠的景象。這部書的價值，不在於它能讓多少人“讀完”，而在於它為後來的研究者提供瞭多少可靠的基石和可供批判的靶子。它本身就是一種學術傳統的鮮活體現，讓人在敬佩之餘，也深感肩上那份傳承的重量。對於初學者而言，或許需要先從較為淺顯的導論性文獻入手，纔能更好地欣賞其內部邏輯的精妙之處。
评分這部鴻篇巨製，初捧在手，便覺沉甸甸的，不隻是紙張的重量，更是曆史的厚度。我本是抱著學習古籍整理之嚴謹態度的，然而翻開扉頁，那種撲麵而來的學術氣息，著實讓我這個業餘愛好者有些手足無措。它顯然不是那種能讓人輕鬆地“讀”進去的書，更像是一件需要耐心打磨的玉器，每一處紋理都需要你投入極大的專注力去體會。特彆是那些繁復的校勘記和引文齣處，密密麻麻地擠在頁邊，像是在進行一場與古代文人隔空的辯論。我嘗試著從最熟悉的那部分開始，試圖找到一個切入點，但很快就被作者對細節的錙銖必較所摺服，同時也感到一絲敬畏。這種敬畏感並非源於對權威的盲從，而是源於對知識係統性梳理的艱辛過程的深刻理解。它就像一位經驗老到的匠人，拿著放大鏡，一絲不苟地檢查著前人留下的每一塊磚瓦，力求還原齣最本真的麵貌。對於那些真正醉心於清代文典乃至整個中國古典文獻學的朋友來說，這套書無疑是一座寶庫，隻是這寶庫的鑰匙，需要你付齣時間去仔細磨礪。
评分作為一名對傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，我必須承認，這部書的閱讀門檻極高。我原本以為，通過研讀“提要”部分，至少能大緻瞭解清代典籍的總貌，但很快我發現自己過於天真瞭。作者的“辨證”環節，是真正將讀者帶入到文獻考據的深水區。那些對不同版本細微差異的描述，那種對某一字詞在不同時代語境下的意義演變的考察，對於習慣於碎片化信息獲取的現代人來說，無疑是一種“慢節奏”的衝擊。我甚至在某些章節感受到瞭作者與前人隔空“交鋒”的激烈，那種嚴謹到近乎苛刻的求證態度，讓人不敢有絲毫懈怠。它不是提供答案的書，而是教你如何提齣更精準問題的書。我個人更傾嚮於把它當成工具書來查閱，而非從頭至尾通讀，畢竟，要完全吸收其中蘊含的考據精髓，非一日之功，需要長期的熏陶和積纍，纔能真正品齣其中精妙的滋味。
评分這四冊書的裝幀和排版，透露著一股子“古樸”的氣息，雖然是近代的印刷品，卻力圖還原古籍的沉穩。我最欣賞的是它在處理那些存疑或有爭議的篇目時的態度。作者並沒有急於下一個定論，而是將所有可查證的證據鏈條清晰地鋪陳開來，如同法庭上的辯論雙方，讓讀者自己去判斷是非。這種“存疑待考”的科學精神，在很多快餐式的文化解讀中是缺失的。對我而言，閱讀過程更像是一場智力上的“尋寶遊戲”，你需要根據作者提供的綫索，去推斷他為何會得齣某個結論，甚至去質疑他的某些判斷是否遺漏瞭其他可能性。這種主動的參與感，遠比被動接受信息來得有趣和深刻。雖然過程中時常感到力不從心，但這種對知識體係的深度探究，無疑極大地拓寬瞭我對“考據”二字的理解邊界。
评分說實話，我拿到這四冊書的時候，第一反應是“這得讀到什麼時候去？”。它不像市麵上那些暢銷的“通俗曆史讀物”，能用幾句精煉的語言勾勒齣宏大的圖景。恰恰相反，它更像是一部需要“考古”的著作。我發現自己常常需要停下來，查閱那些不熟悉的術語和典故，甚至要翻閱其他工具書來輔助理解作者的論證脈絡。這種閱讀體驗是極其耗費心神的，它要求讀者具備相當的古文基礎和文獻學常識。然而，正是這種挑戰性，使得每一次小小的“領悟”都顯得尤為珍貴。當你在迷霧中摸索許久，終於理清瞭某條看似雜亂的文獻流變時，那種豁然開朗的喜悅，是快速消費品閱讀無法給予的。作者的筆鋒犀利而不失審慎，他不是簡單地“糾錯”，而是深入到當時的曆史語境中去“辨析”——這種對曆史語境的尊重，纔是這部作品最打動我的地方，它讓我明白瞭，真正的學術，是與曆史對話，而非居高臨下的審判。
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