具体描述
本書考查了漢文大藏經的形成、發展過程、進而考察了世俗信仰、功德思想與大藏經形成的關係；大藏經編輯的宗派特點等。
作者简介
方廣錩，哲學博士。上海師範大學法政學院哲學系教授。曾在新疆塔城師範學校、中國社科院·北京大學南亞研究所、中國社科院亞太研究所、北京圖書館善本部、中國社科院宗教研究所工作。歷任助理研究員、副研究員、研究員，研究室副主任、主任。專業方向為佛教文獻學、佛教史、敦煌學。主要成果有：《佛教誌》、《敦煌學佛教學論叢》、《印度禪》、《淵源與流變》等20餘釧，論文100餘篇。主編《藏外佛教文獻》。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏有一种奇特的、催眠般的稳定感，像是一条缓缓流淌的、极其宽阔的河流，承载着无数历史的细节。我发现自己阅读时，很少被突兀的转折打断，更多的是被一种绵延不绝的、对“流变”本身的敬畏所牵引。作者对于不同地域、不同语种（梵文、巴利文、藏文、汉文）在传译过程中的细节把握，体现了一种全球视野下的佛教文献观。特别是关于“异译本”和“梵本残卷”的比对分析，揭示了不同文化圈对同一核心概念的细微调适与诠释差异，这比单纯研究某一家宗派的教义更有启发性。我感受最深的是，作者在描述那些浩瀚的经卷体系时，始终没有忘记人——那些默默无闻的译师、校对者、乃至资助刻板的檀越。这种对“人”的关注，使得冰冷的文本历史拥有了温度，使得“大藏经”不再是一个抽象的符号，而是一个由无数代人心血铸就的巨大工程。
评分我必须承认，这本书在结构上采用了非常“反直觉”的编排方式，它并不遵循时间线的线性叙事，而是围绕着几个核心的“主题式关节点”进行螺旋上升的探讨。起初，这让我感到有些迷惑，似乎需要在不同的章节之间不断跳跃才能建立起完整的脉络。然而，读到中段时，我才领悟到作者的意图：他试图展示的是大藏经在不同历史阶段所扮演的“社会角色”——从早期王室供养的“法宝”，到中世纪寺院的“镇寺之宝”，再到近现代知识分子手中的“哲学资源”。书中对于“官方认可的藏经”与“民间私藏的经典集”之间的张力描绘，极为精妙。它揭示了一个深刻的悖论：权威性的统一版本在稳定教义的同时，也可能压制了文本的创新和多元发展。这种对历史动态平衡的洞察，使得全书充满了思辨的张力，而非简单的史实罗列，让人读后久久不能平静。
评分坦率地说，这本书的学术密度相当高，对于初涉佛学领域的读者来说，可能需要一定的耐心和背景知识支撑。我个人在阅读中，时常需要停下来查阅一些关于“部派佛教”或“中观学派”基础概念的资料，才能完全跟上作者的论证节奏。最让我印象深刻的是关于宋代官刻本与民间私刻本的对比分析。作者没有简单地将两者对立，而是深入剖析了在不同政治经济环境下，经典的流传方式如何影响了其文本的权威性与普及度。例如，书中对于“重刻”现象的探讨，指出重刻往往伴随着校勘和修正，这实际上是一种持续的“文本生命力”的体现，而非简单的重复劳动。这种将历史文献与社会经济史紧密结合的叙事手法，使得原本枯燥的版本学研究变得鲜活起来。虽然部分章节的论述略显繁复，但这种严谨的学术态度，恰恰是这部著作的价值所在——它要求读者以一种近乎“文献学徒”的心态去接近和理解这些千年传承下来的珍贵文本。
评分这本《佛教大藏经史》的作者显然在梳理佛教经典演变脉络上倾注了巨大的心血。我读完后，最大的感受是那种史诗般的宏大叙事结构。它并非仅仅罗列版本更迭或地域流传，而是深入挖掘了每一次“译介”背后所蕴含的文化碰撞与哲学调适。比如，书中对早期犍陀罗地区对梵文经典音译的探讨，那种细致到音韵学的考证，让我仿佛穿越回了那个胡僧往来的丝绸之路驿站，真切感受到了佛法东传的艰辛与不易。作者对不同时期藏经“汇编体例”变化的分析尤其精彩，从早期的散篇缀合到后来的部类纲维，这不仅仅是文献整理的进步，更是佛教义理体系化进程的直观体现。我尤其欣赏它对“失传”经典的追溯性描述，那种如同考古学家在历史尘埃中寻找碎片般的执着，让人对这部经典的“完整性”产生新的认识——我们今天所见的，不过是历史长河中幸存的片段。整体而言，它提供了一种超越教义本身的、更具“文献人类学”视角的阅读体验，让人对“大藏经”这一概念有了全新的、立体的理解，远非市面上一般介绍性读物所能比拟。
评分这本书的语言风格是典型的学院派文风，极其精准、克制，几乎没有一处多余的抒情或夸张，所有的论断都建立在坚实的文献证据之上。我个人非常欣赏作者在处理敏感的“文本伪造”或“后世增补”问题时的审慎态度。他没有急于给出“真伪”的简单裁决，而是采用了一种更为复杂的“历史发生学”的视角——即在特定的历史语境下，某种“增补”是如何被合理的接受并最终纳入体系的。书中对于唐代以前，藏经在民间以“抄本”形式流传时，其文本不确定性极高的情况的描述，给我留下了深刻印象。这让我意识到，我们今天所依赖的“定本”，其实是经过漫长历史的“筛选与固化”的结果。整部著作就像是一部高倍显微镜下的切片，每一个微小的文字变动、每一个版本缺失，都被置于显微镜下仔细端详，体现出对佛教文化遗产的深沉敬意与近乎苛刻的学术要求。
评分旧版也看一遍。方广锠还是太喜欢说，当然这只是一个猜想……荣新江真是比他聪明多了。
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