圖書標籤: 社會史  程美寶  區域史  曆史  明清史  社會學  曆史學  中國近代史   

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程美寶老師為麥哲維與蕭鳳霞所寫的兩篇書評嚮我們揭示瞭如何超越地方史與地域觀念的束縛重新書寫區域史。麥與蕭的作品雖然都以華南為立足點，但並不意味著視角偏於一隅，事實上二者都是通過地方曆史的進程闡釋中國曆史的重要轉變環節。華南的背後，曾經有著一個廣闊的南洋、西洋、東洋乃至太平洋彼岸的華人世界，這些地方源源不斷地嚮華南匯入資金和其他資源。透過口岸城市的網絡，華南鄉村社會與這些地區産生聯係，在此基礎上發展齣充滿活力的商品交換市場、根植地方的宗族組織、豐富多彩的宗教儀式與習俗，以及超越本地的身份認同。20世紀40年代以後國傢權力的不斷擴張改變瞭這一局麵，華南鄉村社會跟外界有機的聯係和互動被切除，並逐漸被“細胞化”，也導緻今天我們研究區域史時容易漠視過去有機的城鄉關係以及跨地域聯係，在行政邊界內畫地為牢

“重視理解當地人的觀點，重視理解當地人的知識結構、內容以及知識傳遞的方法，重視理解當地人在日常生活中使用的語言和其他錶述方式，對自己作業研究者譯釋上述三方麵的局限有所警惕”；“近代廣東的學術譜係和錶述，實際上是漢宋調和的事實和漢宋相爭的觀點二者交錯之變奏”；“‘鄉土’這個概念給鄉土教材的作者一個空間，裝載瞭他們對所謂傢鄉的有距離的瞭解、想象和感情”。印象最深的是寫楊念群的書評，寫陳寅恪與牛津，以及《國粹學報》博物圖畫背後體現的經營銷售技巧、印刷技術和畫人蔡守最後選擇金石書畫之學來定位自己的內容也很有趣！

程美寶老師的文章引起讀者極度舒適。《“地域文化”研究再思考》部分用三篇書評體現作者對區域研究的思考，對蕭鳳霞的書評引發瞭我極大興趣。區域研究對於瞭解國傢作為行政管製、禮儀秩序和意識形態機器與地方社會的組織與個人活動的意義毋庸置疑，要警惕將區域經驗擴展到國傢層麵時所産生的張力與風險。《民族、國傢與身份認同》部分對20世紀知識分子的民族主義與民俗學興趣及清末廣東鄉土教材的國傢話語的討論給我帶來瞭新的啓發，清末民國的鄉土教材值得進一步關注。《庚子賠款與香港大學的中文教育》讀起來感覺稍微有些細碎，或許是對於香港與中英關係這個大背景呼應不足所緻。《省港聲色味》與《復製知識》均是利用畫報進行的齣色研究，值得參考。《從博物館藏品看中國“近代”史》對於器物本身所呈現的現代性的討論令人眼前一亮，方法值得反思。

很有意思的論文集，簡而言之是區域（華南地區）視野下的的社會文化史研究。中大曆史係的幾位教授的研究都是基於某一區域的，比如劉誌偉教授研究明清廣東的賦役製度，王承文教授研究唐代環南海地區的開發和社會變遷，謝湜教授研究明清江南曆史地理，等等。這本書也不例外，作者聚焦於華南，但所收文章討論的範圍很廣，有對“新史學”等概念的探討，有學人往事，也有幾篇書評。此前在網上讀到過程美寶教授的訪談和演講，自是我對她的研究十分感興趣。一言蔽之，這是一本瞭解近代嶺南社會和文化的好書。

很有意思的論文集，簡而言之是區域（華南地區）視野下的的社會文化史研究。中大曆史係的幾位教授的研究都是基於某一區域的，比如劉誌偉教授研究明清廣東的賦役製度，王承文教授研究唐代環南海地區的開發和社會變遷，謝湜教授研究明清江南曆史地理，等等。這本書也不例外，作者聚焦於華南，但所收文章討論的範圍很廣，有對“新史學”等概念的探討，有學人往事，也有幾篇書評。此前在網上讀到過程美寶教授的訪談和演講，自是我對她的研究十分感興趣。一言蔽之，這是一本瞭解近代嶺南社會和文化的好書。