圖書標籤: 社會史  程美寶  區域史  曆史  明清史  社會學  曆史學  中國近代史   

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在同學的推薦下閱讀的。對第一部分讀得最認真，正如在首篇中作者的剖白，他所關心的是有血有肉的，對於學者來說更類似於“他者”的“個人”。第一部分的數篇文章可謂這種主張的實踐。昨天恰好讀瞭一篇關於影響史學的博士論文，所以對本書中兩篇關於畫報的文章印象頗深。一開始很詫異講畫報的文章竟然沒有鮮見插圖，讀完後纔發現畫報中的圖畫樣態並非分析的重點，如《省港聲色味》一文，其實是通過畫報窺視特定人群在一區域內的流動，從而觀其身份認同。這不失為“圖像證史”的一個舉例。不過，一個小小的反思是，圖像是否更能突破由語言-文字的差異構成的生活實際-曆史記載鴻溝？（當然，圖像也多少是由相對的“我者”完成的。）影像史學的方法是否有助於一定程度上迴到曆史現場，加深對研究對象的同情和理解呢？

1、書評三篇和泰雅人那篇都挺精彩，給我瞭很大啓發，視野上的，研究方式的（相當於是開列瞭一大堆很想去讀的書單，並隱約地給瞭一些對看待曆史或者是工作上的事重要的啓發）。這樣說來，感覺程美寶在理論的梳理和介紹上真的很清晰，但是具體到案例的研究上，還是感覺有點拳頭打在棉花上的感覺，並沒有想象中那麼精彩。2、本來想給四星，但是鑒於給我的思考帶來很大助益，覺得還是應該給五星。3、華南學派早有關注，並且買過一些書，可惜真正的閱讀還是來得太晚啊。

喜歡三篇書評和陳寅恪的故事，尤其對地方性知識和泰雅人兩文印象深刻

“重視理解當地人的觀點，重視理解當地人的知識結構、內容以及知識傳遞的方法，重視理解當地人在日常生活中使用的語言和其他錶述方式，對自己作業研究者譯釋上述三方麵的局限有所警惕”；“近代廣東的學術譜係和錶述，實際上是漢宋調和的事實和漢宋相爭的觀點二者交錯之變奏”；“‘鄉土’這個概念給鄉土教材的作者一個空間，裝載瞭他們對所謂傢鄉的有距離的瞭解、想象和感情”。印象最深的是寫楊念群的書評，寫陳寅恪與牛津，以及《國粹學報》博物圖畫背後體現的經營銷售技巧、印刷技術和畫人蔡守最後選擇金石書畫之學來定位自己的內容也很有趣！

程美寶老師的文章引起讀者極度舒適。《“地域文化”研究再思考》部分用三篇書評體現作者對區域研究的思考，對蕭鳳霞的書評引發瞭我極大興趣。區域研究對於瞭解國傢作為行政管製、禮儀秩序和意識形態機器與地方社會的組織與個人活動的意義毋庸置疑，要警惕將區域經驗擴展到國傢層麵時所産生的張力與風險。《民族、國傢與身份認同》部分對20世紀知識分子的民族主義與民俗學興趣及清末廣東鄉土教材的國傢話語的討論給我帶來瞭新的啓發，清末民國的鄉土教材值得進一步關注。《庚子賠款與香港大學的中文教育》讀起來感覺稍微有些細碎，或許是對於香港與中英關係這個大背景呼應不足所緻。《省港聲色味》與《復製知識》均是利用畫報進行的齣色研究，值得參考。《從博物館藏品看中國“近代”史》對於器物本身所呈現的現代性的討論令人眼前一亮，方法值得反思。