程美寶
現任香港城市大學中文及歷史系學教授,廣州中山大學歷史人類學研究中心研究員,英國牛津大學博士。主要研究領域為中國社會文化史,近年致力於從聲、色、味幾個方面,探討華南的地域文化如何在一個跨地域的情景中漸次形成。
本书收入作者多篇论文,从地域文化的言说、族群身份、方言书写、香港在中英和华南的位置等几个方面,探讨历史研究如何从具体的地方出发,却能走出“地方”,检讨国家和民族框架下的历史叙述。“走出地方”的另一重意义,也体现在作者对新旧史料的利用和思考,多篇文章探讨了如何将歌册、字典、绘图、博物馆藏品等实物材料置于更广阔的脉络中阅读,并讨论时至20、21世纪之交,网络时代数字化的史料如何改变着历史研究的对象与方法。
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喜欢三篇书评和陈寅恪的故事,尤其对地方性知识和泰雅人两文印象深刻
评分程美宝老师为麦哲维与萧凤霞所写的两篇书评向我们揭示了如何超越地方史与地域观念的束缚重新书写区域史。麦与萧的作品虽然都以华南为立足点,但并不意味着视角偏于一隅,事实上二者都是通过地方历史的进程阐释中国历史的重要转变环节。华南的背后,曾经有着一个广阔的南洋、西洋、东洋乃至太平洋彼岸的华人世界,这些地方源源不断地向华南汇入资金和其他资源。透过口岸城市的网络,华南乡村社会与这些地区产生联系,在此基础上发展出充满活力的商品交换市场、根植地方的宗族组织、丰富多彩的宗教仪式与习俗,以及超越本地的身份认同。20世纪40年代以后国家权力的不断扩张改变了这一局面,华南乡村社会跟外界有机的联系和互动被切除,并逐渐被“细胞化”,也导致今天我们研究区域史时容易漠视过去有机的城乡关系以及跨地域联系,在行政边界内画地为牢
评分“重视理解当地人的观点,重视理解当地人的知识结构、内容以及知识传递的方法,重视理解当地人在日常生活中使用的语言和其他表述方式,对自己作业研究者译释上述三方面的局限有所警惕”;“近代广东的学术谱系和表述,实际上是汉宋调和的事实和汉宋相争的观点二者交错之变奏”;“‘乡土’这个概念给乡土教材的作者一个空间,装载了他们对所谓家乡的有距离的了解、想象和感情”。印象最深的是写杨念群的书评,写陈寅恪与牛津,以及《国粹学报》博物图画背后体现的经营销售技巧、印刷技术和画人蔡守最后选择金石书画之学来定位自己的内容也很有趣!
评分喜欢三篇书评和陈寅恪的故事,尤其对地方性知识和泰雅人两文印象深刻
评分程美宝先生的单篇代表作论文集,第一部分为书评、第二部分为田野书写、第三部分为理论探讨、最后一部分是对未来史料、史学理论发展的思考。《区域研究取向的探索》探讨杨念群《儒学地域化的近代形态》一篇,还有《超越地方史的华南研究》评麦哲维《学海》两篇书评乃上佳之作,《从民俗到民族:1930s知识分子的民族主义与民俗学兴趣》一文堪称田野书写的典范之作,《数字时代的历史事实建构:以电子族谱编纂为例》一文书写于十年前前瞻意识强烈。大部分都能在知网上下载到。
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